君不见沪上区区一个县城隍，都能搞成全国知名景点？没理由偌大一个广C集全省之力做不到的！
为了帮助广C人民早日摆脱诡异带来的威胁，也为了能让广C在尊神心里多上点分，大家踊跃建言。
“城隍属于道教文化，而道教是我们的传统文化，现在的年轻人都喜欢过洋节，拜洋神，我觉得我们完全可以大力弘扬本土传统文化，让年轻人们对自己国家历史文化有更清楚深刻的认知，某种意义上也是抵制国外对我们的文化入侵嘛。”
你看，这大义的名分，不就占住了嘛？
“有道理！”
“这个可以有！”
“还可以将传统民俗与旅游相结合。像我老家安州灵山，除了荔枝以外，接下来的八月往后，还会有跳岭头之类的民俗活动，可以组织一下，对外展示，一方面宣传，另一方面创收，不耽误的。”
“我们广C的优势就是各种民族特色，届时可以把地方民族文化与城隍文化结合到一起，带动旅游经济发展，也是个不错的噱头。”
“……”
还有一位与会成员提出：“我们可以让本地的师公教等各种法脉，考虑将城隍纳入他们的供奉体系，反正多供一位神明对他们来说又没什么，而且这可是真神，比他们的祖师强多了。加上师公教在本地有良好的广泛信众基础，可以通过他们，向民间传播城隍信仰文化，这样岂不显得我们比广南更尊重那位？”
对呀，还可以这样做！
众人豁然开朗。
广南要发展经济，肯定不能明面上推行这些。
但他们广C可不在乎，只要有好处就行！
经济？
经济个屁！
邕城就是个吸血的无底洞，加上广C身处边境，本身定位就有问题，其他州府不想办法就只能等死了，与其苟延残喘，不如拼一把！
只能说，为了结好那位，也是为了广C人民，大家都是绞尽脑汁想办法。
寒碜吗？不寒碜！
邕城的其他人可以说：“只要搞好邕城就行了，发展其他地方有什么用？”
但是民事部不能有这种想法！
他们的责任和义务，是要保障广大群众的生命财产安全！
……
就在邕城那边忙着开会的时候，陈景乐已经将安州这边的事情忙完了。
其实也没啥。
广C这边的城市，虽说是府级单位，其实更应该称作州，规模上比广南那边的要小不少。
人口有限。
然后他就在犹豫，接下来是往防城方向，还是往郁林方向。
其实两边都差不多，最后都是兜一圈，然后再进省府邕城。
犹豫过后，还是决定先去防城。
不为别的，就想去十万大山里转转，去东新看看国界大门，去看看北仑河两岸的风景。
至于暗黑游什么的就算了。
没兴趣。
话说防城离猴子家海防不过40公里，陈景乐感觉自己撒泡尿都能冲飞他们。那些个渔船天天越界过来捕捞，还恁嚣张，也不知道谁给他们的勇气。
进入防城。
陈景乐第一感觉就是，各民族特别是僮族村寨，明显增加。
表面上看其实跟夏族没什么区别，毕竟人家日常也不会穿民族特色服饰。不过仔细观察还是会发现有所不同。
特别是十万大山附近一代，很大部分都是僮族村寨。
这就不得不提到僮族师公教。
师公教属于道教旁支的民间法教，门下又有好几个分支，比较出名的是梅山师公教跟茅山师公教，再就是比较少人提及，没有走出去的僮族师公教。
毕竟僮族师公教，就是依靠僮族发展起来的，可以说圈地自萌，也可以说故步自封。
像梅山师公主要分布在湘南一带，茅山师公在西南，而僮族师公则是师公教与本地民族融合后诞生的，主要集中在桂西、桂北，具有浓重的民族特色。
比前面两支更重文坛，也就是科仪，比如傩舞打醮跳岭头之类的。
不过这不意味着僮族师公教就弱，相反，在某些方面，他们比很多广泛流传的法教法脉要厉害。
僮族师公想要入门，往往需要先拜师、受戒，学习背诵经文唱本、毛笔抄写，傩舞、杂技等等，至少三年见习，才算真正入教。
在戒律方面，僮族师公要更加严谨。
这点参考北帝法，往往越是严谨的戒律法，威力越强。
像十万大山，作为防城境内的僮族主要聚居地，僮族师公教的信仰更是广为传播，基本村民们的生活都离不开师公。
一是日常打醮做法散福，二是保护村寨平安。
毕竟这里是十万大山！
十万大山的十万，其实并不是说真的有十万座大山，而是僮文里“顶天”的意思，顶天大山，意指山高。
也不是短视频平台那些坟包似的，那种是喀斯特地貌，静江那边比较多，安州防城江州等地，其实还是土山居多，连绵不断。
东起安州市贵台，西至边境，分布于安州、防城、尚思和宁名等地。
假如你从卫星云图上看，会发现这一片区域，根本无法详细查看，其他地方明明都可以放到最大，然而十万大山就不可以。
所以，这地方远比想象中的神秘。
陈景乐几乎是直奔十万大山而来，而且巧不巧的，正好碰到山下一处村寨请来了师公做法。
第155章 山魈
那岭村。
那，僮语中指田边的村子，那岭村有一片广C的特色梯田，加上住在十万大山山脉脚下，因此而得名。
不过这几天的那岭村，不是很太平。
甚至可以说人心惶惶。
因为村里招东西了。
据村里老人说，大概率是山魈之类的。
理由是村里的鸡鸭猪牛羊，都遭到不同程度的损伤，有些被吃得只剩半边身子，鲜血淋漓，看得人心里发毛。
好在暂时没有出现人员伤亡。
一听到山魈这词，很多人脸上都浮现出恐慌神色。
住在山里的人，都知道山魈是什么东西。
这里说的山魈，不是世界上最大的灵长类猴子，而是《山海经》、《抱朴子》、《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》等书籍里都提到过的那个！
山魈，乃是山中的怪物一种。
形象通常为身长体黑，力大无穷，又因面容恐怖如恶诡，某些地方又称之为诡面猴。
这点倒是和现实中的山魈有点像，不知是巧合还是其他。
有些古籍中会记载，山魈是独腿，尖牙利爪，有些则说山魈能摹仿人类说话，在黑夜中不注意的话，会误以为对方是人类，从而被山魈靠近，被它偷袭成功。
传说山魈是秃子，特别喜欢抓人头发。一旦被它抓到，会被连皮带发一起扯掉。
两广一带民间流传的“山人红”，就是山魈传说和狼外婆的结合体。
不过所有书籍中，有一点共同的是，普遍认为山魈速度比豹子还快，力量大到能徒手撕裂虎豹，乃是山中一霸，且寿命非常长。
所以，对普通人来说，碰到山魈，等于摊上了大事。
没办法，只能求助于师公了。
……
莫云是那岭村旁边那留村的师公。
那留村比那岭村要大不少，因此有自己的师公。
一个师公往往能庇护一条或者两三条村寨。
莫云年纪不大，今年才25。
判断一个师公是否厉害的标准，不是看年龄岁数，因为有人是小时候就开始学，有人七老八十才开始。
而是看对方从业时间，带过几个徒弟。
莫云做师公时间不算很长，堪堪四年，也就是刚出师满一年。
以前跟着师傅混，帮忙打下手，该学的都学会了，水平还是有的，天赋在期师公中算是比较出众的。
加上处理过几次比较严重的事情，如今已经成长为一个合格且受村民们信任的师公。
如果可以，他也喜欢一直跟在师傅后面摸鱼混日子。
不过三个月前，师傅说要进山去弄点东西，结果再没回来，他就知道大概率出事了。
这种事情在十万大山不罕见。
因为山里面东西那么多，谁也不知道会碰到什么。运气不好，遇到个山大王，那妥妥的肉包子打狗。
找估计是找不到的了，连师傅这样的老师公都对付不了的厉害东西，他一个普通师公，去了也是葫芦娃救爷爷。
唯一能做的，就是修炼！
把本事学好了，继承师傅的遗志，保护好村子和村民们！
……
这次那岭村的村老找上门，莫云一听，顿时心头一沉。
“如果真是山魈，那就麻烦了。”
这东西可比普通的阿飘难对付得多，即便是老师公也不愿意对上，往往得好几个师公合力才能对付。
但是没办法。
师公的规矩是一旦有人找上门求办事，必须接受委托。
哪怕付出性命代价！
这就是师公。
沉吟良久，
莫云对前来找他办事的村老说：“达公，你等我一下，我准备点东西。”
然后转身回到屋里。
莫云先是叮嘱好父母妻儿，让他们这段时间晚上不要出门，关好门窗，还留了两张护身符。
然后打电话给自己村里的村老，把那岭村可能出现了山魈的消息，告诉对方，让他代为转告附近其他村寨。