搜神记(白话版) 第17节

这样说来,那池阳县的小人影子,或许就是庆忌么?《管子》又说:“干枯的河川中的小水怪,则是从蚳那里产生的。蚳,长着一个头两个身体,它的形状象蛇,身长八尺。拿它的名字呼唤它,可以让它抓鱼鳖。”

八晋朝扶风郡的杨道和,夏天在田间干活的时候遇上下丽,就到桑树下躲雨,霹雳神下来打他,杨道和就用锄头来抵抗,打断它的大腿,它就倒在地上,不能离去了。这霹雳神嘴唇象丹砂,睛睛象镜子,长毛的角长三寸多,形体象六畜,头象猕猴。

七秦朝时,南方有一种落头人,他们的头能飞。这种人的都落内有一种祭祀,叫做“虫落”,所以这部落也就取名叫“虫落”。三国孙吴时,将军朱桓得到一个婢女,每天夜里睡觉后,他的头就飞走了。

她的头或者从狗洞中进出,或者从天窗中进出,用她的耳朵当作翅膀。快天亮的时候,她的头再飞回来。接二连三地老是这样,旁边的人便感到很奇怪,就在夜里点了灯去看那婢女,见她只有身体没有头,她的身体稍微冷一些,呼吸仅勉强能接得上,人们就用被子把她的身体盖住了。到拂晓时,她的头回来了,因为被子遮住了身体,头就不能安上去了,两三次掉在地上,那头叹息着十分愁苦,而身体的呼吸很急促,样子好象快要死了。于是人们就拿掉被子,头又飞起来,安附在脖子上,过了一会儿就平静了。

朱桓以为这婢女是个大妖怪,吓得不敢再收养她了,就打发她走了。过后详细地去了解她的情况,才知道这是她的天性。当时南征的大将军,也往往得到这种人。又曾经有人用铜盘去盖住那飞走了头的脖子,头不能接上去,就死了。

八长江和汉水之间一带地方,有一种$ 人。他们的祖先,是禀君的后代,他们能变成老虎。长沙郡所属的蛮县东高口的居民,曾经做了木栅栏来捕捉老虎。栅栏的机关被弹开了,第二天,人们便一起去打老虎,却看见一个亭长,包着红头巾,戴着大帽子,在木栅栏中坐着。人们就问:“您怎么到这里面来了。”

亭长十分恼火地说:“昨天我忽然被县里召见,夜里躲雨,就误跑到这里面来了。请你们赶快放我出去!”人们又问:“您被召见,不是应该有文书吗?”亭长就从怀里掏出召见他的文书,于是人们就把他放了出来。一会儿再仔细看着,他却变成了老虎,跑上山去了。有人说:“$ 虎变成人,喜欢穿紫色的葛布衣,他的脚没有脚跟。老虎脚上有五个指头的,都是$ 。”

九蜀国内西南部的高山上,有一种动物,和猴子相似,身长七尺,能象人一样站起来走路,善于奔跑追人,它们的名称叫“猳国”,又叫“马化”,又叫“玃猿”。它们经常探察路过的妇女,看有漂亮的,就强抢带走,人们不知道它们究竟把这些美女带到了什么地方。即使有些过路人经过它们的旁边时,都用长绳子互相牵着走,还是不能避免被它们抢去。

这种动物能辨别男女的气味,所以它们只抢女的,不抢男的。如果抢到了女子,就把她当作妻子。那当了妻子不生孩子的,就到死也不能回来了。十年以后,这些被抢去的妇女,形体也就和它们类似了,思想也迷惑了,不再想回家了。

至于生了孩子的,它们总是抱着孩子连同母亲送还给她的家。养出来的孩子都象人的形状,如果回家后不抚养孩子,那么这孩子的母亲就要被搞死,所以母亲们很害怕,没有敢不抚养的。等到这些小孩长大,和人没有什么不同,都把“杨”当作姓。所以现在蜀国内西南部多姓杨的人家,他们大概都是猳国、马化的子孙。

十临川郡内那些山上有一种怪物,它们来临的时候常常因随着狂风暴雨,发出的声音很悠长,能射击人。被它们射中的地方,一会儿就肿起来了,非常毒。这种怪物有雌有雄,被雄的射中毒性来得快,而被雌的射中毒性来得慢。毒性快的不超过半天时间就死了,毒性慢的可以过一夜。那山边的人常常有办法抢救被怪物射伤的人,抢救得稍微晚了一点,受伤的人就死了。民间都把这种怪物叫做“刀劳鬼”。所以野书上说:“鬼神,是祸福发散并在社会上得到验证的东西。”

《老子》说:“过去得到一(指“道”)的有:

天得到一而清爽,地得到一而安宁;神得到一页灵验,深谷得到一而盈满;侯王得到一,就能成为天下的君长。”

这样看来,那么天地鬼神,都是和我们并存的东西。气质有区别那么天性就不同,界域有区别那么形体就不同,没有什么东西能兼有不同的天性形体。活的东西以阳气为主,死的东西以阴气为主,天性所依附的东西,各自安存于它们所生存之处。极盛的阴气之中,怪物就生存在里面。

十一越国一带的深山中有一种鸟,大小象鸠,青颜色,名叫“冶鸟”。它们在大村上打洞做窠,那洞就象五六升大的容器,洞口的直径有几寸,洞口周围用泥土垒起小堤障作为装饰,那泥上红的白的互相分开,形状就象射礼中用的箭靶子。砍代树木的人看见这种树,就避开它。有时候天黑了人看不见鸟,鸟也知道人看不见它,它们就对人叫唤说:“咄,咄,上去。”

明天便应该赶快到上面去砍伐。如果鸟叫唤说:“咄,咄,下去。”

明天就应该赶快到下面去砍伐。如果那鸟不让你上去或下去,只是谈笑不停,人们就可以停止砍伐了。如果有污秽恶浊的东西弄到了它栖息的地方,那么就有老虎通宵来守着,人如果不离开,老虎便会伤害人。这种鸟,白天看见它的形状,是鸟;夜里听见它的鸣叫,也是鸟;有时候它们出外观赏游乐,便变成人的模样,身长三尺,到山涧中去抓石蟹,把它放在火上烤来吃,这时人们不可以去触犯它们。越国的人说这种乌是越国巫祝的始祖。

十二南海郡外的大海中,有一种鲛人,象鱼一样住在水中,她们不停地纺织着。她们的眼睛在哭泣时就能流出珍珠。

十三庐江郡、枞阳二县的边界上,传说有大青、小青隐居着,所以那山野之中,时常可以听见哭声,哭声多的时候达几十人,男女老少的哭声都有,好象刚死了人一样。住在附近的人都非常惊惧,就奔到那里,却常常看不见人。但在哭的地方一定有人死亡。一般说来,哭声听上去大的就是大户人家死了人,哭声听上去小的就是小户人家死了人。

十四庐江郡的大山之中,有一种野兽叫山都,长得象人,但赤身裸体,看见人就逃跑。它们也有男女的分别,大约长四五丈,能互相呼唤,常常在黑暗之中活动,就象魑魅怪物那样。

十五汉朝(“光武”二字衍)中平年间(公元184 年—189 年),有一种怪物生活在长江之中,它的名字叫“蜮”,又叫“短狐”,能含沙射人。被它射中的人,就会全身抽筋、头痛发热,严重的甚至死亡。长江边上的人用方术治它,就在肉中找到了沙石。这就是《诗经》所就的“你如果是鬼或是蜮,那就不堪入目”中的“蜮”啊。现在民间把它称为“溪毒”。古代的儒者认为男女在同一条河川中洗澡,淫乱的女子占了上风,那淫乱的元气就会产生这种怪物。

十六汉代永昌郡不韦县有条禁水,水里有毒气,只有十一月、十二月勉强可以渡过河去。从正月到十月,不可以渡河,如果渡河,就会生病,甚至死人。

那毒气中有一种邪恶的物体,看不见它的形状,但有声音,好象有什么东西在投掷似的。这毒气中的物体打中树木,树木就被打断,打中了人,人就被杀害。当地的人们称它为“鬼弹”。所以永昌郡有了犯人,就把它押送到禁水边,不过十天,这些犯人就都死了。

十七我外妇的姐夫蒋士,家里有个佣人。得了一种便血的疾病。医生认为他中了蛊毒,于是就偷偷地用蘘荷的根放在病人的席子下,不让病人知道。病人就胡言乱语地说:“吃掉我的蛊的,就是张小小。”

于是就去叫张小小,张小小已逃走了。现在治疗蛊毒,大多用蘘荷根,往往很灵验。蘘荷又叫做嘉草。

十八郡阳郡的赵寿养有一种狗蛊。当时陈岑去拜访赵寿,忽然有大黄狗六七群,出门咬陈岑。后来余相伯回家和赵寿的妻子吃饭,吐血吐得差一点死去,于是就把桔梗削成碎屑饮服了,这才痊愈了。蛊是一种怪物,象鬼,那妖形的变化,种类混杂而又特别,有的成为狗、猪,有的成为虫、蛇,那些养蛊的人自己也不知道自己养的蛊是什么形状。他们把这些蛊放到老百姓那里去,中毒的人便都会死去。

十九营阳郡有家姓廖,几代人都畜养蛊,靠了这一行当发了财。后来他家娶了个新娘子,没有把这事告诉她。有一次,碰巧家里的人都出去了,只有这媳妇看家。她忽然看见屋子里有只大缸,就好奇地把它打开了,看见那缸里有大蛇,她就烧了开水,把蛇浇死了。等到家里的人回来,媳妇把这件事情全说了,全家的人都十分吃惊惋惜。没过多久,这一家人遭到瘟疫,差不多死光了。

卷十三

一泰山的东边有澧泉,它的形状象口井,它的本体是石头。想要取这泉水饮用的人,都必须清洗思想,跪着去舀它,那么这泉水就会飞也似地喷出来,数量足够你用的了。如果心地肮赃,那么这泉水就不冒出来了。这大概是神灵用来试探人心的东西啊。

二太华山和少华山,本来是一座山,它正对着黄河,黄河水经过它时只能绕道而流。黄河之神巨灵,用手劈开山顶,用脚蹬开山麓,使这座山平分成两座,用来便利黄河的流动。现在到华山上去观看河神的手印,那手指、手掌的形状都还留着;巨灵的脚印在首阳山下,到现在仍然保存着。过去张衡写了篇《西京赋》,赋里所说的“巨灵啊力大气壮,高山上有他的手掌,他的脚印留在远方,他劈山开路;为使那弯曲的黄河直流奔放”,就是指的这件事。

三汉武帝把南岳衡山的祭祀迁到庐江郡灊县的霍山上,那山上没有水。庙里有四只大锅,可以容纳四十斛水,到祭祀的时候,锅里的水总是会自己满起来,用了这些水也就足够了,祭祀完毕后锅内就空了。尘土树叶,没有能搞脏它的。这样一共用了五十年,每年都搞四次祭祀。后来只搞三次祭祀了,一只锅就自行坏了。

四樊口的东边(“樊东之口”当作“樊口之东”)有樊山。如果天旱,只要用火烧山,就会下大雨。现在往往还是这样灵验。

五空桑那地方,现在名叫孔窦,在鲁国南山的洞穴中。洞外有两块石头,好象天子、诸侯安葬时下棺的大柱耸立着,高几丈。鲁国人常在那儿弹唱祭祀。那洞中没有水,但每当祭祀的时候,人们只要洒水扫地来祷告,就有清澈的泉水从石头中间流出来,足够用来备办祭祀的事情了。等到祭祀完毕,泉水也就不出来了。这种应验直到现在还存在着。

六湘东郡新平县的一个洞穴中有黑土,有一年大旱,人们就一起堵住水道来灌这洞穴,这洞穴被淹没了,大雨就立刻降临了。

七秦惠王二十七年(公元前311 年),派张仪修筑成都城,城墙屡次倒塌。

忽然有只大乌龟浮在江面上,漂到东边内城的东南角就死了。张仪拿这件事去询问巫祝。巫祝说:“依据乌龟的线路来筑城。”

于是张仪就把城墙筑成了,所以这城被命名为“龟化城”。

八由拳县,是秦朝时的长水县。秦始皇的时候,童谣说:“城门有血,城会陷没成湖泊。”

有个妇女听见了这歌谣后,天天去探看。看门的将官要收捕她,她就讲了她天天来探看的原因。后来这看门的将官用狗血涂在城门上,这妇女看见血,便奔跑着离开了。忽然有洪水涌来要淹没这县城,主薄派一个叫干的到县衙内报告县令。县令说:“你为什么忽然变成了鱼?”干说:

“您也变成了鱼。”

于是这县城就沦陷成了湖泊。

九秦朝时,曾在武周塞内筑城,用来防备匈奴的侵略。城快筑成了,但崩塌的地方却有好几处。这时有匹马飞快地奔跑着,来回不断,那些管事的父老觉得很奇怪,就按照马跑的脚印来筑城,城墙就不再崩塌了,于是就把这城命名为“马邑”。那故城现在在朔州。

十汉武帝挖掘昆明池,挖到根深的地方,全是灰墨,不再有泥土。整个朝廷的人都不能解释这种现象,汉武帝就把它拿来询问东方朔。东方朔说:“我笨得很,凭我的见识还不能够知道它是怎么回事。皇上可以去问问西域来的人。”

汉武帝因为东方朔都不知道,所以很难再拿它来问别人了。到东汉明帝的时候,西域的僧人来到洛阳。当时有人回想赵东方朔的话,就尝试用汉武帝时出现灰墨的事来问他。那僧人说:“佛经上说:‘天地在大劫将要结束的时候,就会有毁灭世界的大火燃烧。’这灰墨是那大火烧下来的馀烬。”

人们才知道东方朔的话是有一定意图的。

十一临沅具有家姓廖的,代代人部长寿。后来搬到其他地方去住了,子孙总是夭折。别人住到他们原来的住宅中,又代代长寿。这才知道这长寿是住宅所造成的,但不知道这是什么原因。后来怀疑是那井水呈红色而造成的,于是就挖掘井的旁边,得到古人埋在里面的朱砂几十斛。朱砂的汁流入了井里,所以喝了井水能够长寿。

十二江南名叫“馀腹’的鱼,传说是过去吴王阖闾在长江中行进的时候,吃肉块没吃完,便把剩馀的肉块扔进江中,这些肉块就部变成了鱼,现在鱼当中有一种叫做“吴王脍馀”的,长几寸,大的象筷子一样长,它们的身体还留有肉块的形状。

十三蟛蠃,是一种蟹。它曾经托梦给人,自己称自己为“长卿”。现在临海郡的人还多用“长卿”的名称来称呼它。

十四南方有一种虫,名叫,又叫蠋,也叫青蚨。它的形状象蝉而稍微比蝉大一些。它的味道辛辣鲜美,可以吃。它生下来的小虫必须依附在草叶上,大小象小蚕。谁去捉它的小虫,那母虫就会马上飞来,不管它是在近处,还是在远处。即使是偷偷地去捉它的小虫,母虫也一定知道那小虫的下落。

用母虫的血涂八十一枚铜钱,用小虫的血涂八十一枚铜钱,每当购买东西的时候,或者先用涂了母虫血的钱,或者先用涂了小虫血的钱,花出去的钱都会再飞回来,这样可以轮流使用而用不完。《淮南万毕术》因为它能使钱返回,便把它叫做“青蚨”。

十五土蜂名叫蜾赢,现在的人称为,属于细腰蜂一类。它作为一种生物,只有雄性而没有雌性,不交配不生育。它常常拿天牛的幼虫或蝗的幼虫来养育,这些幼虫经过它的养育,就都变成了它自己的幼虫。也有人把天牛幼虫叫做“螟蛉”。《诗经》说:“螟蛉有了幼虫,果蠃背它去抚养。”

便是这种说法。

十六木头蛀坏了就生出虫子,这虫子长出了翅膀就变成了蝴蝶。

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