长风万里尽汉歌 第400节

士为知己者死,乃华夏千古民风也。

至于卢俊义与史文恭,就如花荣和宣赞一般,前者早大名鼎鼎,为世人熟知。后者历经此番事儿来才广为人知道。

以一敌二,三十合上就占上风;一戟斩杀孽徒,与卢俊义厮杀百十回合不见败势,此也是传奇了。

当然,这最最收益的还当是屠龙手孙安。连败两将,皆一合搠下马去,太过骇人。经此一战,屠龙手孙安声名鹊起,得益远超过呼延灼与孙立。

此刻陆谦都已经打沧州返回了益都,事情却还依旧在传扬沸腾之中。以至他都得闻焕章喜报,就在科考临近之际,又有百多人匆忙赶到益都报名,赶在最后时限之前。这无疑是一大惊喜,叫这番科举虽总人数还未能达到千人,却也超出了九百。而在临考之际能忽的多出这般人来,则必是泥沽寨演武场之比斗的效果。

“大王此举扬我中国威风,大挫辽国的锐气,叫天下之民振奋,士人归心也。”奏章里,闻焕章如此说道,叫陆谦心里直笑。

盖因为,他心中对儒家感官作祟。对比宋儒们是因为梁山军为中原华夏争光而心生归附,他更愿意相信这是那些读书人看到梁山军厉害,心下以为梁山军有去伪变真的可能,特意赶来投机也。

当然,这种话便是身边最亲近的人他也不会说起的。陆谦只是示意在不久后的科考中加进去一个附加题,便是他先前给宗泽那封信中之问。后者已经搅得宗泽等一干益都大佬头痛不已。盖因为照着儒家理论,那题完全是无解的。也就是陆谦在那次午宴上的一番话传到益都盖层耳中,宗泽他们才弄明白了陆谦真正心意也。

时间一天天流逝,很快,那秋闱就到来了。

李若虚仔细看过那布告,其上规则多少与赵宋科考有差异。至少时间上就远没后者长久。

他虽然不曾科场登第,本人却也曾经投身科场,且他弟弟李若水更是洺州青年俊秀,于科考进程可谓了如指掌。现下两边一比较,些许变化也就了然于胸。

此番这大齐科考是广开门路,李若虚这等人只套个化名前来,就能入场。简单容易的叫他自己都意想不到。梁山军可真是胆大妄为,就不怕有人故来卧底么?

如他这般人物,有血亲在赵宋为官者,可不就是天然的奸细角色么。当然他李若虚是不会做奸细的,出来齐鲁地,他李若虚就是奔着登科及第而来的。不然他也不会早两个月就到这益都了,与那些近日里才奔来的妖艳货色可不一样。

李若虚学识有欠,远不如小弟李若水的水准,在家乡洺州几次登科都未能就,甚至连前往东京都困难,那心中本早已是断了念想的。

可谁能料到这大宋朝的江山崩塌的会这般迅捷,才短短几年,就颓势尽显。

田虎蹿于河北,王庆与钟相合流洞庭,齐鲁陆谦更是淮南地与江南方腊联成了一片。赵宋调派十余万西军入中原,声势一震,兵分两路征剿田虎、王庆,这本是存亡继续之策,结果却也是叫人大失所望。南北两军虽然建功,但并未能斩尽杀绝。以至于如今河北震荡,荆南生波。

这不能说十余万西军就此徒劳无功,但数月苦战却因为田王二匪的流窜,而事倍功半。同时也叫赵宋迅速上涨的声势骤然一遏。

这可不是小事。千载前先人就曾有言:夫战勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。这天下之势亦是如此。可不会像神话小说中一般,三十六路伐周。

宋室先丧呼延灼,再陷何灌,却都是小事。真正的大势乃是高俅为第一,童贯做第二,眼下这十多万西军为第三。

一震两震三震,都未能立竿见影,宋室颓势将显。

对此局面李若虚很是得意,他当初投奔齐鲁时候,田虎王庆之流可还没有远遁窜逃。可那个时候他就已经认为齐鲁可期也。

这只说诗词经典,他是不如小弟李若水多也。可要说这眼光之亮,李若虚自觉自己反倒要胜过那登科及第的小弟颇多。

虽然此事上,他们兄弟并无交流。但彼此定心有灵犀。

不如此,何至于他这套假籍贯会办的如此轻松,期间隐隐就有他那在平阳府【为临汾、运城】做司录参军的弟弟在做遮掩。

而如今天下之势,赵宋颓废,齐鲁高昂。这本就是一场“不是西方压倒东风,就是东风压倒西风”的比试。由那些近期赶来报考之人,管中窥豹,就可见一斑。

李若虚于四书五经的水准不够,然于杂学上却生性爱看,在数学之上小有研究。但此番他所报考科却非是税务,而是政务也。

不想当官的读书人不是好读书人。李若虚虽在数学上小有研究,却志不在税务。彼辈技术官僚于他眼中近似杂职官,纵然这新朝的杂职官地位远在赵宋之上,那发展到一定层次,前进道路也会比政务官要窄许多。这可不是李若虚之所求也。

第432章 不学无术陆大王

李若虚到益都已经两月有余,国子监流露出的考题集都做了不止一套。对于这齐国的考试模式和规矩甚是明了。

这里的考试模式和宋廷科举颇不一样。

首先是百分制,与前朝历代尽皆不同。不,这甚至都不是一个“尽皆不同”就能概括的了,这完全就是迥然不同,完全是另一套概念。

——这是从分级制一步跨入百分制。

或许很多后世的中国人都不知道,他们叫嚷的分级制【等级制】实则都已经在中国存在了一两千年,就存在于中国的教学科考之中。

一些历史小说爱好者,应该知道,明清的科考阅卷官会在密封的试卷上,根据自己的好恶评定等级,分别用“○、△、\、|、×”(即圈、尖、点、直、叉)作为读卷标识。这五种符号,何尝不就代表着五个不同的等级,与后世西方的“a、b、c、d、e”又有什么区别呢?

难道只有abcd才是分级制度,圈、尖、点、直、叉就不是了?

没这个道理。

现如今不会有人叫嚣着分级制比百分制更家优越,相反,很多言论都在赞叹百分制的优越性。

这种更加细致的评分标准给人一种很别开生面感。首先,它能对学子各科成绩作一精确的数量具现。只说科考,就能叫‘朝廷’更加明确把握应考士子的学识优劣和偏向。

日后好分配工作不是?

其次便于分层。百分制的观测点多,具有较高区分度。大白话来说,就是分数之较量,高下一目了然也。

这对科举取士也是一简单化。取多少名,分数上论高低。

反正在现在的齐鲁之地,是没甚声音说这百分制有缺的。后者在21世纪时候便是有这这那那的不足,被无数人批评,那也是二十一世纪。是在西盛东衰的时代……

其次是考试模式,虽然依旧有考四书五经,但这只是好比后世试卷的基础题,真正占分更高的是专业题,以及最后的策论。

值得一提的是,那附加卷上除了一些策论外,都是最基本的天文地理、物理化学机械等考题,考生可随意选题答题,并无强求。

以科举形式做为国选材,乃国策也。前世今生皆是一般。中国人是离不开考试,这个时代的读书人离不开科举。

这一形式是早已经被固定,但科举的内容却可以慢慢变化。但这一切都要时间。

基础的四书五经和更重要的渊博学识,以及广大的见识。只有过人的文采与四书五经,是难以写出一篇篇精彩绝伦的策论的。此类题目要的是考生学识之渊博,考验的是他们的长远目光与政治智慧。

一定程度上,唐宋以策论取材还是有道理的。不比后世明清的八股文。

而当一个人具有一定的专业知识,又有一定的政治目光和智慧,哪怕这仅仅是理论上的,这人也已具备做官的基本素质也。

“李兄脚步匆匆,是欲要何往?”

“原来是吴贤弟。愚兄欲去天禄阁温书……”化名李旭的李若虚笑声道。天禄阁乃是益都城内第一所公共图书馆,取此名字,乃是因为它是西汉故名。汉初,刘氏继续推行秦代的“挟书之律”(规定民间不准藏书的禁令)。收集整理书籍,藏于天禄阁与石渠阁。

这石渠阁名号太硬,陆谦如是定名为天禄阁。

数月来,彼处已经聚集了无数的书生士大夫,不管是否有意功名,如此一座公共书馆的建立,却是为陆谦赢得了不少赞誉声。亦是为这些应考士子提供了一处上好去处。

“同去,同去……”

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