方外:消失的八门 第326节

崔山海介绍道:“这就是响水峰的风格,也是响水峰的修炼传承”

响水峰的传承包括火门炉鼎术,而且以炉鼎术为根基,但秘传不仅限于此,还有其他修炼与印证手段,为祖师造像便是其中之一。古代没有照相技术,更没有激光全息技术,在前代峰主离去后,后代峰主才会为其造像,怎能雕凿得如此写实?

他们并没有学过雕刻,更不是美术学院造形专业毕业的,但都修炼了一种观想法观想师尊。很多修行门派中都有观想法传承,比如密宗就有观想本尊、观想上师等等法门,但观想法门并不局限于某宗某派。

通过观想师尊在某一时期特定的形象,然后准确地将这个形象雕凿出来,见像如人。观想而出、雕凿而成,就代表了一种修为境界。这个过程不容失败,若没有把握可以慢慢来,但必须从头到尾一次成功。

听了崔山海的介绍,丁齐感觉响水峰中这门修炼传承大有深意。假如已有大成修为,想做到这一点当然不难,以神识控制斧凿,只要入境肯花些功夫,就算从没学过雕塑也能完成这样的雕像。

可是响水峰历代峰主不可能都有大成修为,其中大部分人恐怕终生都没有突破大成境界,那么就必须借助独门观想法了。

每走过一尊祖师雕像,崔山海都会躬行礼,众人皆跟随行礼。看过全部二十五尊雕像之后,丁齐也有所发现,其中三尊雕像的“作者”应该已有大成修为。这三尊雕像都出现于明代,而且是连续排列的,其中一尊雕像的作者修为境界应该比他此时还高。

虽然这二十五尊雕像皆如真人重现,但也有所区别。其中二十二尊就像是从石头里剥出来的,怎么形容呢,就是脑海中已有师尊的形象,将包裹的岩石层层剥去,使人像显露出来,这完全符合崔山海介绍的以观想法雕凿的过程。

至于另外三尊雕像则不是这种感觉,就像是真人直接站在这里化为了石像。真人化为石像当然不可能,这只能说明雕凿者已掌握了神念,那么至少已有大成修为。

特别是其中一尊雕像是一位高簪道人,给丁齐的感觉几乎就是活的,这使丁齐不禁又想到了陶昕。丁齐甚至推测,假如入境感应此像,就可与响水峰的某位祖师对面交流,甚至有可能从对方那里得到响水峰的所有传承。

但丁齐并没有擅自这么做,他此刻只是受邀请来访的客人,不可能在崔山海面前如此无礼。而且感应石像中的神念心印,宛如见当年之真人,在那种神念交流情况下无法欺骗彼此,对方自然会知道他的身份,若无特殊理由,并不会无故授以传承。

想当初丁齐在琴高台世界中见到了“陶昕”,但陶昕并没有把天地秘境和控界之宝的传承交给他,只是与他有一番友好交流。这也说明了一件事,就算有外人来到此地,能感应到雕像中的御神之念,若心怀不善,恐怕也很难借此谋算响水峰的传承与传人。

看见了道人的雕像,丁齐又特别留意了下一尊石像,是一位生,这位生才是留下御神之念的高人。因为根据响水峰的传统,道人的雕像就是生雕的,留下御神之念的也应该是他。

想到这里,丁齐又悄然以神念道:“崔峰主,以观想法雕凿前代峰主之像,说来简单,其实非常之难。竹节酒最大的作用,恐怕就是帮助修炼观想法门吧?但对一般人来说,它只是有近似迷幻的作用,能让人做他想做的梦。”

崔山海的陡然一惊,许是因为第一接触神念,更是因为竹节酒真正的作用就在于此,非响水峰传承者不可能知道。他不动声色转身道:“丁院主,其实今日请您来参观,我还有很多事情想私下请教,等用过了晚饭,能否单独聊聊?”

丁齐:“好啊,没问题!其实现在时间还早,不用等吃过晚饭,只要崔峰主有空,我随时都可以。”

水若不解道:“你们两个,究竟有什么悄悄话要说呀?”

在众人面前,崔山海也不便明言,打了哈哈道:“就是有些问题要请教,可能涉及某些隐秘。”

水若玩笑道:“你们男人的隐秘吗?”

崔山海一耸肩:“你说是就是吧。”

谭海川插了一句:“小崔,接下来该怎么开放响水峰,您真得好好请教丁老师啊。”

247、火候

走过第二十五尊雕像,山壁旁还有一个石龛,石龛中立着一个两尺见方、一人多高的不规则石柱。崔山海有些惭愧地介绍道:“这是我为师尊凿建的造像,一直感觉修行未足,所以至今并未完成。”

谭涵川拍了拍他的肩膀道:“不着急,慢慢来。糊弄谁也不能糊弄自己,修行须求精进,但从不能勉强。”

这里利用天然地势开凿出了很多石龛以及相连的廊道,甚至可以起个名字叫响水峰石窟群了。他们走到山崖正面最深处,那里有个半圆形的开放式大厅,正中是一个神坛。神坛上并没有造像,后方的天然山岩上刻着几个大字炎黄始祖华胥氏之位。

华胥氏的确可尊为炎黄始祖,直至如今中国的国号还是“华”呢,而炎黄后裔各族民众皆称华人,此华就是华胥氏之华。

方才众人只是跟随崔山海朝响水峰历代祖师造像躬行礼以示敬意,此刻庄梦周主动上前,朝着华胥氏之位下拜叩首,众人也都跟着下拜行叩首大礼。神案上还放着香炉和线香,叩拜后众人依次敬香。

香炉是明代的鎏金铜炉,异常精美,石不全多看了好几眼。叩拜焚香礼毕,尚妮小声嘟囔道:“庄先生刚才说的对,驴友也可以变成香客啊,我们这不是都敬香了嘛。”

走过正中间这座石龛,另一侧的山壁上开凿了一间间石室,户外凿石墙为小院,院中引山泉为三叠池水,而后面的房间就是将山体掏空形成。这些石室分布的位置很不规则,显然是利用了天然岩洞以节约工程量。

崔山海介绍道:“这就是响水峰历代峰主及传人修炼之地,在古时尤其是宋代,这里曾一度居住近百人,但明代以后长居世外者就越来越少。如今我等也不在此长居,正如庄先生讲的故事,这响水峰就像那铁瓦寺呀,我们只是偶尔来住几天。

近代以来,这里已无太多古时遗物,大家可以随意参观,休息休息再吃晚饭……丁院主,趁这个空,能否移步说话,我想私下请教一番?”

丁齐:“好啊,找个地方坐坐。”

崔山海将丁齐领到了一间石室中,这里有石榻、石桌、石凳、石椅、石屏,都是挪不动也搬不走的,因为它们是直接从整体山岩中凿出来的。屋中能挪动的陈设就是一个木质的橱柜以及石桌上的一个茶盘。

崔山海从柜子里拿出茶叶放在两个杯子中,又拿着一把水壶去外面的泉池中接了一壶水,坐下后凌空端着壶把闭目凝神,也不知道在干啥。但丁齐能看出来他在运功施法,所以就静静地等候并没有打扰。

过了一会儿,壶盖的小眼中居然冒出了热气,接着壶中又传来咕嘟嘟的响声,等响水声渐小,水便凭空烧开了。崔山海睁开眼睛道:“献丑了,请用茶!”说着话给丁齐冲了茶。

丁齐一拍大腿道:“哎,原来你是在烧水呀!何必这么麻烦呢,生个火不就得了?假如嫌生火麻烦,我们还带了野营发热剂、简易自热小火锅……”

崔山海:“还有这些东西?。”

丁齐:“驴友必备之野外套装嘛,不用在山林中生明火,如今网上都能买得着。”

崔山海:“自热小火锅是怎么回事,不需要生火,也不用开水泡?”

丁齐:“网红小火锅,你没听说过?就是大盒子上面卡个小盒子,吃的东西都放小盒子里面。有个密封塑料袋套着无纺布包,把无纺布包拿出来放在大盒子里,兑点冷水就行,自动发热将水烧开,将上面小盒子里的东西蒸热,能持续蒸煮十五分钟呢。”

崔山海:“真是好有创意呀,现在只要有需求,什么产品都能提供。”

丁齐:“对了,崔工,您是搞科研的,我倒想请教一下,那都是什么原理呀,用什么材料加工出来的?”

崔山海笑了:“我虽不清楚具体的产品是怎么做的,但也知道理论上实现的方法有很多种,而且原理都不复杂。比如现在药房里卖的膏药就有带自动热敷的,不论文科、理科,中学应该都读过化学,我就举几个最简单的例子吧。

首先说比较危险的,金属钠遇水剧烈反应会释放出大量热能。再说一个最常见的,生石灰听说过吧?至于遇水反应或水溶过程中会发热的其他物质,那就太多了……”

丁齐:“您这么一说,我全想起来了,原理确实不复杂,但是能加工成安全简便的野营产品,那就是创意。我还想问问,您端着壶就把水给烧开了,能量是从哪儿来的?”

崔山海:“以丁院主的修为境界应该也有感觉吧?我们修炼的秘法手段,古人称为神通,其实就是一种转化和运用能量的方式……”

丁齐:“我倒没有特别琢磨过这些,今天听君一席话,胜读十年书啊!不不不,应该说胜练十年功啊……来,喝茶!”

崔山海:“丁院主太谦虚了,您的修为可比我高明多了!”

丁齐:“不不不,话可千万不能这么说,您刚才烧开水这一手功夫,我就没练过,自叹不如啊!”

丁齐所修的方外秘法,按庄先生等人的评价,是直修心性、不问其余的法门,所谓的法力也有,但平日只用在探索与发现世界的未知。丁齐并没有去“钻研”很多小说中描写的种种神通法术,他的目的也不在于此。

崔山海刚才露了一手,凭空把一壶水给烧开了,这已经是相当了不起的功夫。同样修炼火门炉鼎术的谭涵川有没有这个本事呢,估计也有吧,但他从来没有显露过。丁齐身边这些江湖高人,除了石不全有点爱得瑟之外,其他人都不爱显摆各种绝技手段。

这可能是因为跟丁齐在一起待的时候久了,跟随他修炼方外秘法,也受到了丁齐的心境影响,更大的可能是这些江湖八门传人压箱底的手段绝技,从来都不是用来显摆的。

以丁齐如今的修为法力,假如用心去琢磨这些,估计也能琢磨出来吧。但是丁齐的精力从没有用在怎么把水烧开这种事情上面,因为完全可以通过别的更简单的手段去实现。

喝了一口茶,崔山海才反应过来道:“哎呀,是我有事要请教丁院主,怎么聊起了网红小火锅?”

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