投诚的伤兵以为是安慰他，于是哀求道：“大人，小人不识字，我怕是活不过今晚了，能不能帮我写一封信寄给家人？”
“你小子那么想死，这是看不起我们大明军医呢！”
说完，他就去看别的病患了。
那个觉得自己要挂了的伤兵，只能在痛苦地呢喃：“爹、娘，我对不住你们.......”
俘虏伤兵营基本没有重伤，重伤都抬走了，没有救治意义，大明军医三下五除二，就把伤兵们搞得差不多了。
救治藏人兵是四川总督屈大均的建议，因为雪域高原是不毛之地，汉人肯定不愿意过来。
这样的话，占领后的处理比战争更难。
如果汉人不来移民，根本没法对雪域高原形成有效的统治。
总不能都人道毁灭了吧？
那就扶植一批亲明派，把本土人都汉化了，不就没事了！
所以策略就是施恩一批、打压一批、消灭一批。
一定要消灭的就是雪域高原的僧侣和贵族势力，那些平民百姓倒可以饶他们一命。
对了，这位大明军医叫傅博文，世代从医，江阴人。
当年大明北伐收复江阴时，他收到消息，第一时间不顾家人反对，报名参军。
因晓通医术，被大明军方挖掘出他的才华，后送去大明皇家医学院培训。
来雪域高原，是他主动请缨的，因而他被晋升为少校。
差不多是大明现役军医里面，军衔最高的了。
傅博文离开那座帐篷，走上几步，突地回头道：“卓玛，你去休息吧，跟着我作甚？”
投诚小跟班卓玛低下了头，不好地道：“大人，我想跟您学医！”
他也会说汉语，大着胆子说出他的想法，心里担心这位长官拒绝他。
毕竟在雪域高原这种宗教黑暗的地方，底层人想获得知识是不被允许的。
兴许是第一次碰到这么主动的藏人，傅博文觉得有点意思，没有回绝他。
傅博文想了想，决定给他个机会：“你想学可以，不过得参军！”“参加大明的军队吗？”卓玛欣喜若狂地问道。
“对，参加军队后，你可以从低级的医术学起来，然后看有空了，我就可以教你！”
傅博文温和地说道，他本身就属于那种温文尔雅的人，能帮忙的事情，他碰上了，也愿意帮。
“小子，我丑话说在前头，大明军队可不是想参加就能参加的，就是大明人也不行，需要经过考核的，而且想要加入大明军队，就不能信你们那套藏传佛教了，但你可以选择信我们大明中原佛教。”
“这样的话，你还想加入大明军队吗？”
“大人，我想！”卓玛坚定地点了点头。
都是佛教，只要心中有佛爷，不都一样？
加入大明军队还能吃饱饭，比起信仰，更重要的是吃饱饭。
说真的，藏传佛教对于卓玛这种底层人士来说，充满了恐怖和压榨，他现在是把明军当成了佛爷派来的救星。
傅博文也挺开心，实践证明陛下准备汉化雪域高原的套路是对的！
先让他们改信中原佛教，再学汉字，再之后穿汉服，以后不都是自己人了！
傅博文带着卓玛找到了国防军的皇训员，首先由他对卓玛进行体测和政审。
通过政审后，让卓玛去前线考验一下忠诚度，后续就安排卓玛跟随一个老卫生员学习医术！
第635章 壮阳神药（求订阅！）
赛固山口之战后，尽管险关多多，依旧挡不住大明的近卫军精锐。
后续大明的打法越来越聪明，虽然还是派遣小部队作为前锋开路，但是潘阿强给小部队配上了重炮和热气球，两者结合，和硕特汗国根本无法抵挡。
打了三个星期，明军上上下下真的是士气爆棚，打得藏人居然没了影。
更可怕的是，靠着热气球传单和炸药包，更是吸引了不少藏兵向大明投诚，主动当带路党！
为了更好地改造投诚士兵，屈大均上报朱克臧，请求皇帝派遣一些中原大和尚来帮忙。
朱克臧当然是同意了，这些和尚不事生产，终于找到正事给他们做了。
于是，朱克臧御笔一批，一千和尚进驻雪域高原修行感化藏民。
现在的雪域高原宗教很混乱，最是适合搅浑水的时候！
后续再视情况投入和尚。
当然，这个过程中，有不少和尚不愿意去，那怎么办呢？
直接拉去吕宋、南洋劳改。
哪有道士乱世出山，和尚乱世避世的道理，不给新大明做贡献，那就等死。
其实，要不是大明有重炮和宗教攻势，昌都不一定好打的！
历史上，清朝就在地形差不多险要的大小金川深陷战争泥潭。
因为清军遇到了抗战中才有的庞然大物：鬼子炮楼。
在大金川的战碉面前，清军把能用上的绝招都用了：掘地道、挖墙孔、断水路，用红衣大炮持续轰击等等，全部无效，此题无解！
金川碉楼牢固的根基甚至可以经受住严重的地质灾害，开有许多望孔和枪眼，既能保证视野、射界开阔，又能给守兵提供良好防护。
而且金川军还有自己的“天然避弹所”由当地巨石制成的藏式民居，本身就如同一座座小型堡垒。
在碉楼上的土司军发现清军开始准备火炮射击时，马上躲到较低矮的藏式民居中躲避，这就是为什么土司士兵可以做到“碉尽碎而不去，炮方过而人起”。
有朋友可能会问了，不就几座“炮楼”吗，打不下来不打呀，走远点绕过去打不就完了！
不好意思，绕不过去。
你知道在大金川巴掌大点的地方，金川土司军有多少这样的“炮楼”吗？
据战后清军统计，达3300多座！漫山遍野！
而在昌都，虽然没有如此多的碉楼，但几百座也是有的。
这里可是雪域高原的门户，和硕特汗国投入了巨大的人力物力，就是怕大明轻易拿下。
不过，在大明的双重攻势下，明军很快打到了和硕特汗国重兵集结的昌都城。
只见昌都城楼上，旌旗如林，营寨矗立，人员密集，气场强大！
以往打和硕特藏兵，普遍是装备落后，气势显露出一种乡下土包子的气质。
当然了，战后发现俘虏的藏兵普遍比较淳朴，可以成为优秀的带路党。
徐宪武的前锋部队的一看敌军这样的架式，觉得自己人数少，先等大部队再说。
于是近卫军前锋马上收缩军队，把军营设于要道上，能够一夫挡关万夫莫开。
天路地势险要，随便一处都可以满足要求。
而在关隘上的和硕特猛将福德贡布则遗憾地摇摇头，他没作惑敌之策，想的是敌人一路胜利，一定是骄兵！
那么很可能不把和硕特汗国的军队放在眼里，只要他们靠近城墙附近驻扎，他便集结大军出城袭营，一洗先前败仗的耻辱。
可惜徐宪武没有上当。
再说了，徐宪武只是求稳，近卫军人数虽少，以少胜多的戏码经常上演。
福德贡布头发花白，脸色红润，动作依旧敏捷，他弓马娴熟，善使硬弓，德高望重，是固始汗时期的猛将。
如果拉藏鲁贝上位的时候，他没死，就是三朝老人了。
当然，这个时空拉藏鲁贝肯定是没希望上位咯。
作为老将，福德贡布知道打硬仗前，一定要做好动员和激励。
他对部下和各部首领说道：“明狗居心叵测，欲夺我雪域高原，倾覆我佛教，我们该怎么办？”
诸将和各位首领纷纷表态道“愿为大人效力，为达来汗战斗到最后一刻！”
“好好好！诸位勇士，请收下你们应得的礼物！”
福德贡布会做事，给下面的人又发茶叶和珍藏冬虫夏草。
冬虫夏草在这个年代可了不得。
古人曾说过“宁要虫草一把，不要金玉满车”，冬虫夏草能对人体起到全面的保健作用，并且具有很高的食疗功效，自古以来有“仙草”的美称。
在古代，不但宫廷皇族天天进食虫草，连官宦家庭也经常服用，这也是皇族和官宦成员长寿的原因，因此在古代作为养生佳品与千年人参、鹿茸一起列为珍稀贡品。
15世纪，雪域高原的《甘露宝库》记载了冬虫夏草。
倭国金城典子博士的译文如下:“冬虫夏草能够恢复身体失去的精气，调理全身的身体机能，除去因为过于偏重体力的增强而产生的疾病，避免罹患消化器官方面的疾病。对于任何疾病都很有效，无副作用，是具有多种效能的宝库。”
此后，冬虫夏草的应用逐渐传到中原，而冬虫夏草在中原地区的应用一般认为是明末清初开始的。
1615年，明朝内府大御医、著名医学家龚廷贤的《寿世保元》药性歌四百味中载:“冬虫夏草，味甘性温，虚劳咯血，阳痿遗精。”
得，能治男人的病，那肯定大大滴珍贵。
不过冬虫夏草确实能壮阳，因为冬虫夏草具有壮阳功效：含有虫草素、氨基酸、多种维生素等，对肾虚、阳痿、肺虚等有一定辅助治疗功效。
福德贡布的心在滴血，他的手下却是个个狂喜，于是士气蓬蓬勃勃，就等和大明一战了！
而另一边，徐宪武驻扎在城外远处的交通要道，只等大部队到来。
不久后，近卫军各部和国防军各部陆续到来，人数越来越多。
当达到五千人时，徐宪武胆气飙升，主动带人向前推进，来到距离城墙八百米的位置安营扎寨。
对面的福德贡布反倒不敢派兵来打了！
第636章 大明的如来佛登场
潘阿强抵达昌都城后，就地设立大营，升起了自己的将旗。
城外兵力达到一万人，加上工人民夫有二万！
人数已经达标，在潘上将的指挥下，大营扎为梅花寨，深沟厚垒，杀气腾腾，从城楼上观察，令和硕特藏人望而生畏！
按照惯例，潘阿强不打算强攻，而是先攻心。
第二天一早，明军悠哉地饱餐一顿后，徐宪武率五千步兵去城下搞事情。
只见五千近卫军军容严整，装备整齐，由于今天是奉令去劝降，不是去打仗，士兵们纷纷把各种各样平时不佩戴的饰物给装备起来！
就是徽章、勋章、肩章，各种各样花哨的小饰物，可以充分显露出军服的帅气和军人的阳刚之气。
朱克臧是个制服控，如果军服不帅气，那打仗将毫无意义。
近卫军穿戴整齐后，一个个精神抖擞，抬头挺胸，人人认为自己就是最靓的崽，他们队列整齐，往城墙步步进发。
近卫军身上的饰物可是真金白银外加宝石，反射光线丝毫不含胡，甚至有点珠光宝气起来。
加上兵器和头盔反光，当天的阳光又好，阳光下熠熠生辉，差点亮瞎了城楼上没见过世面的藏人的眼珠子。