给事中陆文献上《徐城不可迁六议》奏议从河防、漕运、仓库、战守、民生、区划、成本等几个方面论述了徐州城维持原址的必要性。
更是留下“徐城三面阻山，一面临河，南引邳宿，北控兖济，西扼汴泗。一泻千里之势，以保障江淮险要之设旧矣。金陵恃徐为南北咽喉。且黄河自西而东，闸河自北而南，皆合于徐城之东北而下。城阻河势，河阻城势，居然一重镇也。”的评价。
徐州的重要性，可见一斑！
“戏军师言尽徐州之便，主公有气吞域内的壮志，牧佩服！”李牧挽了个扇花，微微拱手一赞：“徐州，如一颗璀璨的明珠。但想取者，又何止明公一人？”
“田楷驻青州，刘备驻平原，二人隶属公孙瓒麾下，但明公东征陶谦，这二人却引兵来救，其意不言而喻。”
“袁术自匡亭一战，立足淮南，自领扬州牧，又自封徐州伯，觊觎徐州之心同样未死。”
“得一徐州，虽然能连兖徐之势，却同时树敌袁绍、袁术和公孙瓒，守徐州尚且勉强，明公又如何有余力南征北讨？”
“我以上屋抽梯之计，诓吕布去抢徐州，便是笃定吕布，守不住徐州。”
“明公不思用吕布去牵制袁绍、公孙瓒和袁术，却想着去替代吕布，这不是在引火自焚吗？”
李牧寥寥数语，将曹操和戏志才的豪言热情，如一盆冷水般的浇灭。
尤其是曹操，才嘲讽了吕布是愚子，竟想沽名学霸王，却不曾想，执念于徐州，自己又何尝不是那个沽名学霸王的人。
戏志才颇有些不甘心：“不取徐州，主公仅有一州之地，又如何能征讨天下？豫州虽然没有雄主，但比起徐州而言，豫州同样是四战之地，还得再多一个敌人刘表。”
曹操同样不甘心：“徐州利通南北，扼守徐州，我能北征，亦能南征。至于树敌，何处不树敌？不外乎智者斗智，武者斗勇，胜败未可知。”
李牧折扇一展，再现鹤鸣九皋图，起身踱步，尽显谋者风范。
“明公和戏军师，都是深谙兵法的。”
“岂不闻《孙子兵法.九变篇》有言：军争为利，军争为危。取长利而弃小利，故途有所不由、军有所不击、城有所不攻、地有所不争、君命有所不受。”
“是故智者之虑，必杂于利害。杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。”
“故用兵之法：无恃其不来，恃吾有以待也。无恃其不攻，恃吾有所不可攻也！”
“天下大势，公孙瓒和袁绍争锋河北；明公和陶谦争锋河南；袁术和刘繇争锋江东，刘表争锋荆南，刘焉养兵属地，李郭汜横行关中，韩遂马腾纵兵凉州。”
“又有如鸠虎吕布、东吴德王严白虎，会稽地痞王朗，汉中五斗米张鲁等等野心之辈，都妄想列土称王。”
“一如秦末乱世，诸王争霸！”
李牧陡然转身，折扇一合，睿眼瞬间变得凌厉。
“徐州虽有利，但牧想一问明公：汉家天子，可还健在？”
一句“汉家天子，可还健在？”，瞬间让曹操和戏志才愣住。
戏志才谈的徐州之便，曹操谈的气吞域内壮志，两人都下意识的忽略了长安的汉家天子！
曹操凛然：“汉家天子，自然健在！”
李牧儒雅一笑：“明公文有谋臣，武有猛将，精兵粮足，威震山东。却只顾如秦末诸王一般，计较一城一池的得失，忘却昔日讨董勤王的志向，这岂非是在舍本而逐末？”
曹操动容：“曹某，岂敢忘却勤王之志！只恨李、郭汜而人，掳掠天子，远在长安，我在兖州鞭长莫及！”
李牧轻笑：“汉家天子在长安，又何尝不愿脱离李、郭汜二人掌控。明公只需遣一人入长安，游说天子东归洛阳。待得天子过了潼关，再遣兵接应，昔日未竞的勤王大业，旦夕可成！”
游说天子，东归洛阳！
曹操豁然起身。
不得不承认，李牧这一策，让曹操心动了。
曹操麾下有一谋士，姓毛名阶字孝先，在东郡投奔曹操的时候，就进言曹操“奉天子，令不臣，修耕植，畜军资。”，相当于毛阶版的“隆中对”。
但当时曹操仅有东郡，治所还是向袁绍借的清河郡东武阳。
虽然有奉天子的心，却无奉天子的能力。
但如今却不同了。
曹操坐拥兖州，北面的袁绍是盟友，东面的陶谦已经被打残，又有吕布在觊觎徐州，短时间内徐州会陷入内乱之中。
南面的豫州，豫州刺史郭贡仅能掌控梁郡国，名不副实。
兖州内部的张邈和陈宫，又在苟延残喘。
淮南的袁术，去年初才被曹操打残，如今醉心于扬州六郡，无力北上。
换而言之，曹操暂时是没有外患的！
这个时候，是践行“奉天子，令不臣，修耕植，畜军资。”的最好时机。
“志才，你有什么想法？”曹操一边踱步，一边询问戏志才.
第46章 宪君言行，曹操的震惊（求鲜花求评价）
很明显，曹操心动了！
奉天子以令不臣的优势，自毛阶献策起，曹操已经琢磨了两年了。
如今李牧同样提出了类似的策略，这如何不让曹操动心？
戏志才亦是动容：“倘若真能游说天子东归洛阳，抢在袁绍和刘表之前，举兵勤王，明公声威，将名震天下了！”
“届时，明公师出有名，谁又能抵御？”
曹操忍不住大笑。
“明公，对于汉家天子，牧还有些新的看法。”待得曹操笑声渐小，李牧再次开口。
曹操细眼犀利：“显谋不妨直言。”
李牧仪态儒雅，折扇一合：“天下间的智者，对于汉家天子的态度，大抵殊途同归。”
“如昔日李儒进言董卓，召集百官，谕以废立；有不从者斩之，以立威权。”
“冀州有名仕沮授，曾进言袁绍，挟天子以令诸侯，畜士马以讨不庭。”
“毛孝先，亦提出奉天子，令不臣，修耕植，畜军资，跟沮授的挟天子仅有一字之差。”
“荀文若则认为，奉主上以从人望，大顺也；秉至公以服雄杰，大略也；扶弘义以致英俊，大德也。”
“但牧却想：迎奉天子，宪君言行，以法立国，以仁辅世。”
曹操吃了一惊：“以法立国，以仁辅世，这我能理解。但这宪君言行，显谋是想给汉家天子立法令，约束天子的言行？”
宪，即法令，典范。
宪君言行，直译就是用法令来约束君主的言行，使其给士民百姓树立一个典范。
意思，曹操理解了。
但用意，曹操却理解不了。
哪有给君主立宪的道理？
“明公言之有理。”李牧折扇轻轻一敲手掌，儒雅而淡然：“如明公所想，就是要给陛下立法令约束言行！”
好家伙！
独自饮酒的夏侯都被李牧的胆大给吓了一跳。
“显谋，给陛下立法令，约束陛下的言行，你疯了吧？”
戏志才同样惊出一身冷汗。
这等大逆不道的想法，一旦公布，李牧都能被士人给喷死。
给皇帝立法，亏你想得出来！
曹操同样惊讶，但相较于夏侯，曹操更善于隐藏自己的想法。
“《史记》言道‘维昔黄帝，法天则地，四圣遵序，各成法度；唐尧逊位，虞舜不台；厥美帝功，万世载之’。”
“司马迁认为，从前黄帝以天为法，以地为则，颛顼、帝喾、尧、舜四位圣明帝王先后相继，各建成一定法度；唐尧让位于虞舜，虞舜因觉自己不能胜其任而不悦；这些帝王的美德丰功，万世流传。”
“显谋想宪君言行，莫非是想汉家天子，也能效仿五帝一般的德行？”
“但此策，未免太艰难了。”
“君王一怒，伏尸百万，这样的规矩，立了上千年，如何能改？”
李牧没有继续辩论。
提出“迎奉天子，宪君言行，以法立国，以仁辅世”，李牧就没想过曹操会答应。
这上千年的思想桎梏，不是李牧一句话就能改变的！
“我只负责献策，如何抉择，皆在明公一念之间。”李牧折扇一挥，直接断掉了曹操的疑问。
我就几百石的俸禄，玩什么命啊。
倘若曹操不够坚定，这一计策所带来的影响，会让李牧落个跟商鞅一般的下场。
变革，都是会流血的。
但李牧之所以补充“迎奉天子，宪君言行，以法立国，以仁辅世”这个理念，除了笃信曹操不会选择外，也是有私心的。
春天种下一颗种子，秋天就有可能收获粮食。
挟天子以令诸侯，已经被董卓和李郭汜证明，这是一个需要依靠武力碾压才能施行的策略。
而奉天子以令不臣，虽然能让曹操立于不败之地，但同样会成为曹操的桎梏。
这是士人阶层的一个阳谋！
一个无解的阳谋。
当位极人臣的时候，曹操就没了选择。
要么如霍光一般，以汉臣的方式死去，但子嗣却被诛九族。
要么给子孙铺路，代汉而立！
只有那个时候，曹操才会真正明白，宪君言行，有多么重要！
同样。
李牧虽然笃信曹操不会杀自己，但不确定曹氏代汉而立后，曹操的子嗣会不会杀自己。
这一策，是在替曹操谋生路，同样也是在替李牧谋生路！
布局三十年，只为留下一令祖宗法！
见李牧不愿多说，曹操跟戏志才对视了一眼，开始讨论迎奉天子的潜在细节。
戏志才一眼洞悉：“天子可以东归洛阳，但明公还得另择城池，请天子迁都。”
夏侯瞪着虎眼，脑子转不过弯来。
等等？
怎么又开始讨论迁都了，我果然只适合喝酒砍杀吗？.
第47章 夏侯怨种，李牧的心眼（求鲜花求评价）
迁都之议，戏志才也只提了个头，但并未商议出结果。
如今天子尚未决定东归洛阳，准备迁都有些为时过早了。
自清泉小筑离开，曹操的心情久久不能平静：“志才，你认为谁适合去长安，游说天子东归洛阳？”
戏志才不假思索：“显谋。”