但她或多或少猜到了这个男人的背景不简单，绝对不是一个普普通通的凡人。
邓肯没有正面回答她的问题，而是指着远方缓缓道：“这个世界的神太多了。”
“哪怕是萨满教的万灵信仰，亦没有完成统一。”
神太多了怎么办？
先杀一批。
然后看情况，考虑要不要再杀一批。
万灵的力量比当年的阿瓦隆仙女们更强，有它们的加持，邓肯的爆发力十分恐怖，直接斩断某些神灵的现实根基都并非是不可能的。
这片次大陆活跃的也是部落文明。
其中最强大的是阿兹特克人，一个十分残暴崇尚血祭的王国。
当邓肯看到了远处头上佩戴着羽毛的骑兵时，他便可以确定这片次大陆应该是印第安文明的演化分支。不管在根源世界还是这里，们的实力都不是很强，只能欺负欺负土著神。
阿兹特克人在数百年前灭亡了这里的土著部落，然后建立了一个新的国家，在茂密的丛林中修建了雄伟的神庙金字塔。
随后他们的版图不断扩展，也曾经进攻过主大陆，但是在高地诸国手中并没有占到便宜。
邓肯眺望着远方，心中暗自道：“印第安诸神吗？”
“羽蛇神在这里吗？”
万灵要先征服同属于萨满万灵教派的文明，让他们统一于苍天的意志下。
………………
（PS：有一段是喝酒后写的，错字太多，改了半天。）
第269章 神灵臣服！玉米女神若妮
秃鹫平原。
在这个广袤的平原地带，此时正有两支军队在交战，他们的数量并不多，可是派出的战士却十分悍勇，他们彼此战斗，却不以杀死对方为目的，而是尽可能的抓捕俘虏。
整个战斗大概持续了一上午的时间，随着胜利方班师回营，他们也带回了上百人的俘虏。
在回到营地后，立刻便有这里的原始巫祭迎了上来，他们被称作为巫祭，是因为更加古老更加愚昧，即有巫师的魔力，又保留着黑暗时代许多祭司的特征。
为首的军队统帅返回了营帐，后面的一切则交给巫祭们处理。
他们将俘虏的敌人关押了起来，接着便安排人为俘虏送上好酒好肉，一切的礼遇都按照武士的标准，享受的待遇甚至远超过了普通的士兵。
“这是我深爱的儿子。”
武士们押送着俘虏前往远方的神庙金字塔，他们指着一个个的俘虏，完成神圣的仪式。
那些俘虏也低声回应道：“这是我尊敬的父亲。”
荣冠战争。
一场为了祭献而存在的战争。
这上百人的俘虏被押送往神庙金字塔。
在这里几乎看不到多少羽蛇神存在的痕迹，他们祭献的主要对象是太阳神-托纳提乌。
一队队的神庙侍卫将这些抓获的俘虏送往不同的神庙祭坛。
最先举行祭献仪式的是剥皮之主-西佩托堤克，是重生之神，同时兼顾农业、植物、疾病、春日、金银匠、解放与季节之神。
这个仪式需要专门的剥皮者来进行。
随着祭献仪式开始，祭司们开始在俘虏全身涂上一层白垩物质，在头上还会涂上橡胶树的粘稠树脂，好让阿兹特克人给他们粘上火鸡的羽毛，然后俘虏的脸上也会被涂上乳白色的树汁。
整个剥皮的过程不用说太多，因为大致上都能想象，但并非是所有的俘虏都会以这种方式祭献。
随着烈日当空，在逐渐接近正午后，第二批的祭献仪式也开始了。
祭司们用打磨好的石刀，开始活挖出俘虏的心脏，一部分被斩首，一部分被标枪活箭矢射杀，这些不同的祭祀仪式都是献给不同的神灵，很快大部分的俘虏便被全部处理干净了。
但这一切并没有结束，真正的大血祭在第二天。
当第二天来临时。
那些地位显赫的俘虏会通过决斗的方式被献祭，说是决斗，但这不是公平的决斗，因为敌人不但都是雄鹰武士或者虎武士，还装备精良，而俘虏则只有假的武器，用羽毛象征盔甲，用石头象征刀剑。
他们会被很快杀死。
随后神的代言人，阿兹特克的大祭司会把俘虏的心脏取出，作为神的祭品，然后用一根空心的棍子从祭品胸口的伤口蘸一下，代表让太阳喝到鲜血。
接着他会把这个木棍和一碗祭品鲜血交给胜利者，由他带着绕城一周，让所有的阿兹特克神明都品尝鲜血的味道。
当他返回出发点时，祭祀们开始剥下尸体的皮，并且肢解俘虏的尸体，接着武士们会在自己的身体上涂油，一种起润滑作用的油，不然披上人皮可能会很不舒服。
有时候这个荣誉，武士们也会让给忏悔者。
让他们披上人皮环绕全城，四处受到人们的欢呼，当二十天后祭祀完全结束的时候，他们才能脱下人皮，并埋到神庙的下面。
这种血祭仪式，在黑暗时代也不多见。
毫无疑问。
此刻他们正在举行的便是大血祭仪式，需要持续整整二十天。
在远古传说中，最初他们的民族信仰的是羽蛇神，可后来羽蛇神抛弃了他们，因为羽蛇神不喜欢血祭。
羽蛇神是一位善神。
在羽蛇神离去后，的信仰渐渐消亡，新诞生的神灵是太阳神-托纳提乌，是一位烈日之神，喜欢心脏，并传说吞噬了众神的心脏，也是一位战神，阿兹特克人会以活人心脏祭献以祈求战争胜利。
祭祀逐渐进行到高潮部分，有人将俘虏尸体从神庙金字塔的高台抛下来。
就在这时。
一阵奔驰的马蹄声响起，随后是数位头戴着羽毛的原住民武士策马而来，他们急匆匆的进入科特奇城内，来到了他们的国王蒙特马二世的面前，为首的武士单膝跪下道：“陛下。”
“东方的游牧民入侵了我们的土地，他们攻陷了特奥蒂瓦，并洗劫了月亮金字塔。”
这让残忍血腥的祭献仪式稍微停顿了一下。
但在大祭司的示意下，其他的祭司继续剥俘虏的皮，而坐在王座上的蒙特马二世则眉头紧锁，抬手招来了自己的祭司长。
东方游牧民。
他们来势汹汹，不但连续攻陷了数个部落，还占领了南方的一座城市，洗劫了当地的神庙金字塔，这片土地盛产黄金，神庙内有大量的黄金祭器。
大祭司开始通过血祭仪式向神灵寻求指引，但给予的回应是沉默，似乎神灵也无法窥探什么，只能感受到万灵极度活跃。
它们蠢蠢欲动！
万灵从来没有这么具有攻击性过。
数日后。
一场暴雨落下。
这片次大陆的气候十分异常，有着频繁的飓风、暴雨、龙卷风等等，刚刚抵达此处的游牧民部落显然并不适应，他们的部队遭到了阿兹特克人的激烈反抗，数次交锋虽然占据优势，但也承受了不小的损失，尤其是疾病的蔓延，让军队不得不暂时修正。
更糟糕的消息，土尔扈特部的首领克烈可汗也感染了疾病，就连随军的萨满都暂时毫无办法。
营帐内。
女巫格蕾雅缓缓起身，她看了一眼脸色苍白的克烈可汗，神色凝重道：“是诅咒，也是疾病。”
前不久，东方游牧民攻陷了一座破败的城市，还洗劫了月亮金字塔。
接着没过多久，瘟疫就开始蔓延了。
邓肯面无表情地点点头，接着转身离开了帐篷，瘟疫与疾病困扰着南下次大陆的东方游牧民，要是万灵不出手的话，恐怕他们会因为瘟疫不得不暂时撤军。
但万灵也不可能随意出手，神灵的力量亦有限制，而且这瘟疫搞不好是因为有人接触了人祭的什么东西带来的。
这片土地崇尚人祭，每次祭献都是活人生挖心脏。
首领重病，人心惶惶。
邓肯这时候招来了随军的萨满祭司，沉声道：“让人把神庙里面掠夺的祭器都交还回来。”
“接下来我会去想办法。”
如此多的人感染疾病，光靠药物已经不够了，只有神迹才能救他们。
这时，女巫格蕾雅的身影走出，她轻声道：“你有什么想法？”
邓肯沉声道：“我先去跟本地的神灵谈谈。”
维度空间内。
当邓肯抵达这处部落时，便已经看到了神庙祭坛上的灵光，这里算是某位神灵的圣域，所以在攻陷了部落后，邓肯劝说了游牧民们不要洗劫祭坛神庙，而且对方也不是那种喜欢收藏黄金珠宝的神灵。
四周的俘虏都被关押在了窝棚里，邓肯的身影缓缓来到了一个年老的女性祭司前，沉声道：“带我去你们最常用的祭坛。”
那年老祭司颤颤巍巍地站了起来，她沉默片刻，抬头凝视着邓肯，最终微微点头带路。
玉米女神-若妮。
东方游牧民目前还没有真正跟阿兹特克人交手，他们目前征服的部落王国，信仰的是一个很特别的神族‘玉米神族’。
这支神族起源于玛雅神话。
玛雅神话有四大神族，最古老的是玉米神族，然后是卡门普斯神族、兽神族、伊特萨姆纳神族。
从黑暗时代至今，诸多的神灵陆陆续续有人退场，被斩断了现实世界的信仰，所以神话的变迁难以追溯，不过玉米依旧是这片土地上最重要的农作物，所以玉米神族依旧还有根基在此。
若妮也被称作为嫩玉米女神，象征丰饶、富足、生命等，她算是玉米神族在这里的一根独苗，可能是因为本身就不强大，便成为了农神的下位属神。
万灵在邓肯的耳畔低语，它们的意志已经降临。
很快。
邓肯便来到了一个雕刻着许多玉米图案的祭坛四周，甚至还有一个模糊的佩戴玉米坠饰的年轻男子雕像，只不过已经十分残破了，大概率是曾经玉米神系的主神。
玉米神族是地方性的小神系，在这个世界根基不稳，黑暗时代就已经落败了。
“你的身上有万灵的意志。”
就当前面的年老祭司停下脚步声，突然间一道幽幽低语响起，紧接着一个衣着翠绿色点缀黄色玉米须的温柔女性身影浮现，她凝视着眼前的邓肯，神色似乎有一丝畏惧，叹息道：“人类。”
“你要毁掉我的圣域吗？”
“诅咒与瘟疫，并非是我降下的。”
玉米女神-若妮（农业）（玉米）（丰饶）（六星金色）！
邓肯此刻也在打量着对方。
在他的身后，女巫格蕾雅的神色震惊，她无法理解为什么邓肯只是来到此地，隐藏于圣域中的神灵便会主动现身。
肯定是他有什么能力可以威胁到神灵的存在。
玉米神族之一。
一位大概是弱等神力的存在，甚至不一定比半神强，属于农业分支，玉米，不过她司掌的领域倒是挺不错的。
万灵在注视邓肯，它们在等待邓肯的抉择。
是消灭这个神灵，斩断她的信仰。