在国王看来，程天就是神仙下凡，磕头叩拜怎么了？多少人想拜真仙还拜不到呢！
要说这车迟国国王也是个能屈能伸的妙人。
原作中的他在看到唐僧一行的时候，直接顺着国师们的要求准备给这群带毛的没毛的一股脑押入地牢，然后回头塞进苦工队做工。
可当他看到了通关文牒，知晓这一行人是来自东土大唐的时候，当即就表演了个川剧变脸，连呼“大唐的人可惹不起”的同时，准备直接给他们放行。
要不是三仙执迷不悟非要搞事，国王早就盖章加送盘缠把人放走了。
在斗法结束没多久，一道道行政命令便直接从皇宫发布了出来，并迅速扩散到了本国的道教和军队体系中。
而这个时候小船好掉头的优势也就体现了出来，小国的国力虽然没办法与大唐相比，但因为地盘小人员也少的关系，很多在大国中层层下方，以至于最终难以得到执行甚至被歪曲的情况，在国王就是一言堂的小国里反倒是传播地非常丝滑。
本国的道士和士兵们虽然对新的政令感到十分疑惑不解，却慑于三仙与国王的威严，只能嘴里面嘀咕两句。
但要说最震惊的，还要数本地智渊寺内苟活的500名僧人。
自从失势之后，他们就被本国当成牲口一样地在压榨使用，原本足足两千多的僧人，死的死疯的疯，现在只剩下了四分之一，也都属于是求生欲望过于强烈，咬牙硬挺的。
能够在这种重压下活下来的僧人，有一部分可能真的是意志坚定到能够影响肉体，用对佛的忠诚来抵御现实的残酷，但终归是少数。
当吃饱饭都已经成问题的时候，信仰什么的根本不值一提，更多的僧人可能距离彻底崩溃，只需要一根芦苇草而已。
车迟国，采石场。
作为整个车迟国最苦最累的活儿，这里已经收走了不知道多少僧人的冤魂，车迟国内金碧辉煌的三清观，显然有一部分是用这些智渊寺的僧人们的血肉来铸就的。
采石场对僧人的残害不仅限于那些沉重又危险的落石，还包括会对胸肺、呼吸道等人体器官产生永久性伤害的粉尘，年轻的时候或许不太明显，但到了一定岁数后，身体机能的衰退就会凸显出这些地方的问题。
当然，对眼下的这五百僧人来讲，能不能活到足以让自己犯病的年龄都还是个问题。
“这帮妖道又要作甚！？”
一名在工作和环境摧残下几乎看不清真实面容，但听声音好像还挺年轻的僧人看着正在靠近的道士和盖着布的手推车，低声咒骂了起来。
经过了长期的苦力压榨，即便是心性再好的僧人在面对道士的时候都不可能有什么好脸色，甚至如果不是心中还有佛，估计脏话已经是脱口而出了。
“啧！小声点！”
然后这僧人的小腿就被踢了一下，在其身边年龄稍微大了一些的僧人直接低声训斥道。
他们这些被贬到做苦力、嚼糙米、睡露天的僧人们，根本就没能力反抗那些一个个面色红润的道士，实力方面就根本不允许。
而一旦被听到了他们在这里嚼舌头，那么一鞭子抽下来都是轻的，如果因为挨鞭子导致做不了之后的工，那估计未来必将断掉对应的补给，这跟直接杀了他们最大的区别就是，直接被处刑可能还更痛快一些……
很快，道士们就踏入了采石场，然后在一众僧人们的呆滞目光中开始宣布了起来。
“念各位僧人建三清观有功，现给予各位一次选择的机会，如果各位愿意脱下僧衣，换上道袍，从此以后尊道教供三清，将可以就此免除苦役。”
说完也不给对面反应的机会，道士已经一把扯掉了推车上的布，露出了一沓一沓的道袍。
话音落下，整个场景先是一静，然后，僧人们的情绪开始沸腾了起来！
第796章 要生命还是要信仰，这是个问题
智渊寺僧人们的向佛之心坚定吗？程天不知道。
他只知道，人只有吃饱了之后，才会有心思想一些有的没的。
车迟国大兴土木所需要的大量石料，全部都是被贬的僧人们所采集的，僧人们也是因此付出了很多的鲜血乃至于生命的代价，毕竟就算是现代的矿场、采石场都有着不小的危险，有何况是古代呢。
三仙因为尊道排佛的关系，而对僧人们进行了残酷的奴役。
而在这种残酷奴下仍旧能够活下来的僧人，肯定都是有着强烈生存欲望的存在。
只要条件合适，他们中肯定会有一部分人愿意为了活下去而舍弃掉一些东西，包括他们所坚守的信仰。
很显然，这采石场劝人改换信仰的命令，就是程天以三仙的名义发布下去的。
在成为了草头神，确认了自己成功上岸后，没有背景的三仙比想象中的还要更加珍惜现在自己的身份，就算是真对程天的命令有所疑惑，他们也会毫不犹豫的执行。
站队不彻底就是绝对不忠诚，现在，正是他们这三个新晋草头神表现自己的时候。
他们只是嚣张而并非真的蠢笨，要不然也学不会五雷正法。
三仙知道自己能表现的地方也就在车迟国，所以程天说什么，他们就果断做什么，即便是可能损害自身在车迟国的利益也无所谓。
耳根子软的国王更是如此，一句“全凭上仙做主”就直接放权了下去，搞得像是个车迟国人形印章一样。
也是亏着他遇到的是一心寻求登仙，对民众们的求雨需求几乎是有求必应，最多只是忍不住想要迫害僧人的虎鹿羊，让车迟国不但没有衰败，反倒是兴盛了起来。
要是换成其他一肚子坏水儿还爱吃人的妖怪，这里指不定会变成什么鸟样呢。
车迟国的道士们对于这份命令自然是非常不满的，因为这不光会让他们少了可以随意奴役的对象，更是会增加跟自己抢食吃的同行。
可不满归不满，他们也不敢真的做些什么，毕竟车迟国可是一个你在大街上遛弯儿都有可能见到国王王后的小地方，所以他们也只能照本宣科地执行命令。
正如程天所想的五百僧人果然并非一块铁饼，在道士宣布新命令后，当即就有人毫不犹豫地脱下了自己沾满了尘土，满是破损漏风的僧衣，带着一脸渴望，甚至可以说是祈求的目光来到了道士的面前。
这些当机立断直接选择改信的人，以年轻僧人和年老僧人为主。
而这其中就包括了之前咒骂了道士们的年轻僧人。
面对此情此景，那个之前踹了年轻僧人一脚做提示的中年僧人，只是抬起满是老茧和旧伤的手试图捞一下年轻人，然后就无力地放下了。
现在的他，又有什么资格来对饭都吃不饱的人指手画脚呢。
中年僧人隐隐察觉到了这里面有问题，很有可能是三妖仙的某种更加隐蔽恶劣的特殊手段，却一时间说不出个所以然来。
长期的苦役鞭刑对年老体弱者的残害是不可逆的，而越是年龄上涨，对于死亡的恐惧就越甚，这是人之常情，所以年老僧人的转投信仰，可以理解。
年轻僧人们则是阅历太少，难以察觉到其中蕴含的危险，而现在有一个能够脱离苦海，让大好的年轻生命继续正常生活下去的机会，他们必然会选择紧紧抓住不放开。
但很快，中年僧人就与身边的一切其他没有第一时间动身的，年龄相仿的僧人目光对上了，双方眼中都露出了类似的光辉。
然后，中年僧人便不再犹豫，也加入到了改信的行列。
这位僧人，是在客观分析现状后，抱着将“改信”视为权宜之计的手段而做出的选择。
如果真想要复兴佛门，那至少也要先保证自身的现状安稳才行，而毫无疑问的是，如果坚持信佛，不去摆脱苦役身份的话，除非有天降伟力，不然几乎不可能改变现状，更别提颠覆道门了。
可有改信的，自然也就有坚守本心的。
目前分散在车迟国各处的共计五百僧人，至少有一百五十左右均已做出了改信选择，而剩下的这三百多人里，也是做出了各自的反应。
有个别信仰坚定者开始大声斥责改信之人，但更多的却是在用沉默来抗议。
他们这份改信提议置若罔闻，只是用手中的石锤一下又一下地砸击着石块，比起工作，感觉更像是在发泄心中的不满。
并没有用太多时间，智渊寺明面上的僧人，就正式下降到了三百六十五名。
但情况还没有结束，负责分发道袍的人又补充说明了起来。
大意就是，僧人们虽然改信了，但并不代表原本应该做的工作会就此凭空消失，所有缺失的劳动力，都需要让这些坚守本心，一心向佛的僧人们去完成。
而且对应的完成指标，将会与这些刚刚改信的秃头道士们直接划等号。
一下子，他们就从原本共苦的可怜人，变成了监工与苦役之间的关系。
想要福利？可以，用苦役的工作量来换！
而且国师还允许监工可以帮着苦役干活，反正任务指标就这么下达的，他们可以自己看着办。
这个补充说明一出，整个采石现场的氛围一下子就变了，所有僧人们都露出了惊异的表情，看向互相的目光中也充斥了相当的纠结。
“哦，光是换衣服可不够，你们还得随我等去拜三清，然后才能领到属于你们的改信福利。”
道士说完转身就走，而在短暂的窒息沉默后，换上了道袍的原僧人便也面色各异地跟了上去。
与此同时，二郎神正在用比目睹开山斧砍海胆更加难以言喻的目光，看向了自己在下界的这个化身。
怎么说呢，程天干的这一手，简直比直接处死五百僧人的后果还要严重。
毕竟这已经上升到了抢夺信仰层面了！
想到这里，二郎神移动了视线，而唐僧师徒一行的身影，已然出现在了车迟国的城门处。
第797章 真正的西游取经团伙
唐僧师徒一行可谓是风尘仆仆、满面风霜，这不光是一路旅行对他们的影响，更是车迟国周边环境所带来的问题。
长达二十年以上的干旱，让车迟国周围的气候非常之恶劣，干旱无雨黄沙漫天不说，光是想要寻个遮阳的地方歇歇脚，找一些润润唇的东西都是难上加难。
而且相较于原作，西游释厄传世界观中会主动袭击任何过往行人的小妖数量，都比现象中的还要多，这一路上死在几个徒弟手里的妖怪妖兽们，也是突出一个数不胜数。
但也正因为它们这些小妖对取经团队的消耗，已经让团队所有可以进嘴的东西被消耗殆尽了。
当然，以大圣等人的神通，想要弄到吃吃喝喝只不过是分分钟的事情，车迟国区域没有，去其他地方弄不就好了嘛~
可问题就在于，作为团队领袖的大唐圣僧又是个倔脾气，铁了心的要亲历一切劫难的他，强硬地禁止了徒儿们使用神通，去往其他地方获取存续资源，所以眼前有着高耸城墙的车迟国，就成了他们合理获取生活物资的唯一途径。
然而当到了城门的时候，拖着金箍棒走在最前方，眯着眼睛躲避风沙的孙大圣却是敏锐地察觉到了一系列问题。
先是城门的卫兵在看到自己这一行人时，先是非常明显的皱了皱眉头，随后就有一个显得比较年轻的卫兵刚带着一脸凶相想要前走几步，然后就被后面明显更年长的给拽住了。
随后硬生生从脸上挤出了一个笑容，就这么静静地看着取经团队的靠近。
大圣很确定，对方的视线就是落在自己等人的身上的。
然后就是城门口的行人问题。
车迟国虽然是小国，但对普通老百姓而言也称得上是地界宽广，是各府州县乡村的集散地，同时官道修得也算不错，门口的行人流通量称得上是相当充盈，可也就是这些行人，在看到唐僧师徒的时候，反应可要比城门守卫大得多。
几乎是不加掩饰地对他们进行了刻意地避让，还会三两个凑在一起窃窃私语。
大圣耳朵灵敏，一些“晦气~怎么会是和尚！”“这些毛脸秃顶八成要被抓去当长工了。”之类的话也是钻进了他的耳朵。
事情有些蹊跷，自己等人明明是初到此地，怎么会受到如此的排斥？
殊不知，这还是临时下发了还没到一天的新政令，一定程度上缓和了车迟国对待和尚的态度，要是换成前天，这些士兵可不会管你们这些和尚是不是外来者，会直接通通抓去做工的！
取经团队顺利进了城，但是这种被区别对待的氛围却是始终没有真正消失，所有的行人对他们都是避之唯恐不及的状态，生怕沾染上。
没办法，独尊道教排斥佛教的气氛已经在车迟国成型了，士兵们会因为新命令而选择执行，但老百姓们的观念一时半会儿可改不过来。
只不过路上行人可以躲避，那些在街边开店的各种商贩店铺可就没办法当即跑路了。
在经历了几个非暴力不合作，死活不搭理人的商贩的闭门羹之后，孙大圣才从一个卖菜的老者那里得知了车迟国内唯一寺庙的大致方向。
“老朽奉劝你们这些外来和尚一句，最好早点离开这里。”
应该是真的心善，老爷子提起卖菜的筐子，留下了一句话后就当即离开。
看着老爷子快步离去的身影，孙大圣挠挠头，若有所思。
“猴哥！这里的人怎么都是这般反应！？”
大耳朵蔫巴巴吹下去，就连平日里鼓胀的肚子都有所泄气的猪八戒一开口就是抱怨。
这一路上他们也是没少经历各种事情，但这种被一整个国家的国民讨厌的情况还是头一次见。
“……先去寺庙，找本地的僧人了解一下情况。”
结果到了智渊寺，人影还没见着，却已经看到了杂草丛生的寺庙展现出来的无比破败与荒凉。
说来也是有些奇妙，房屋这东西，只要有人住，那么即便是不进行刻意的打扫、修葺等行为，通常来说都能维持很长一段时间不出问题，也就是所谓的人气儿。
可一旦房子没人住了，那么就会以难以置信的速度快速破败下去，这种情况在乡村地区的老旧民房体现得尤为明显。
此时智渊寺的模样，很显然就是长期无人居住的模样。