高桥熏见到其他几人都一头雾水的互相看来看去，便清了清嗓子，做出了自己的解读：
“因为就是空啊！江留主编，空就是这个故事的主旨，百物语的核心是聆听，讲故事的方式即是诉说，也是悔悟。
无论是因为世俗的观念抛弃了大哥的藤兵卫，还是失去灵魂的阿贵，亦或者是一家人都因为姐姐哥哥的不伦之恋而覆灭，还是聆听者本身阿近，因为情感犹豫不决，导致了爱慕的一名男子杀害了另一名爱慕自己的男子，这全部都是悔悟与诉说。
在西方，这种模式叫做什么？”
森下健吾小心翼翼的举起了手：
“忏悔室？向神父忏悔自己的罪孽？”
高桥熏点了点头：
“没错，在西方的话，这个东西就很容易理解，那就是忏悔室，向神父忏悔，而我们东方，同样有这种东西，模式相同，但聆听者从神父，变成了和尚。”
江留美丽露出了恍然大悟的神色：
“谈禅！”
高桥熏再次认同的点了点头：
“没错，百物语的故事，从本质上来说，就是找和尚倾诉心事，类似于心理疏导的哲学讨论，简单概括的话，就是谈禅。
阿近虽然年龄尚小，但她的经历却是许多人一辈子都不会遇到的，而也只有这样的阿近，更能够聆听到倾诉者最根本的内心，与他们感同身受。
而‘黑白之间’这个禅房的命名方式，本身也是很有佛意的。
诶？我这样算不是算是有些过度解读了啊？”
高桥熏停了一下，看向了其余四人。
江留美丽摇了摇头，一脸的享受：
“说什么过度解读之类的，我觉得这个词本身就有歧义，一本书既然被创作出来，原作者自然有想要被更多人看到的愿望，即便有些问题是原作者在创造时候没有想到的，但通过解读，依旧能够看到一些原作者潜意识中的东西……
我觉得，不存在过度解读，如果这样都算的话，那么评论家大部分都算是了……请继续……”
高桥熏听到了江留美丽的话，又有了信心，继续开口说道：
“如果将《百物语》的故事披上了谈禅的内里，那么一切似乎都能应对的上。
大家都听说过吧？佛教有一用语，名为额佛教八苦，也被称之为人生八苦。
分别是，生苦，老苦，病苦，死苦，求不得苦，怨憎会苦，爱别离苦，五阴炽盛苦。
虽然矢部美雪老师或许并没有意识到自己所写的故事，符合人生八苦，但实际上，人生八苦与推理小说从根本上就是有千丝万缕的连接的。
说到底，人生八苦在很大程度上，与动机论，有着非常有趣的牵扯。
先说‘生苦’，在佛教概念之中，‘生苦’特指十胎狱之苦。
也就是说，通过狭窄的生门，脱离母体之后，被外界灼热或寒冷的空气所刺激，这对于刚刚出生的婴儿来说，是一种皮肉之苦，而婴儿在出生后哇哇大哭，实是上是因为肉体承受了很大的痛苦。
这就是佛教所谓的‘生苦’，但时代进步了，无论是外国的心理学家，精神学家，都将生苦做出了另一重解答，那就是脱离母亲后带来的精神痛苦，有说剥离之苦，也有说生长之苦，甚至连太宰治老师的作品，也能隐喻为成长之苦。
如果非要说与推理小说有什么牵连？那就是原始欲望，在舞城老师的诸多作品之中，什么比较符合生苦？
答案显而易见，那就是《亲爱的S君》，他从出生开始，就一直幻想着自己被吃掉，这显然与精神方面有关，他的生长环境，改变了自己原本的道德观念，最终使得他承受了‘生之苦’。
而在《百物语》的故事之中，同样有人承受着生之苦，那就是松太郎！
我在阅读《百物语》故事的时候，一直都在疑惑，为什么松太郎不愿说出自己的身世？到了大结局的时候，才发现，他一直都承受着生之苦，他不想要别人知道自己是没人要的孩子。
所以他拼了命的隐藏自己的秘密，就是怕被别人知道，他是没人要的孩子。
换言之，这个概念只是因为矢部美雪老师用的背景是江户时期，如果同样的故事让外国作家来写，就会变成连环杀手三要素，尿床，纵火，虐待小动物。
而仔细想一想，松太郎的无缘冲动杀人，和那些连环杀手三要素，几乎完全相同，只不过是以另一种文化呈现。
松太郎隐瞒着自己的过去，被欺凌，被打骂，被侮辱，然后还被阿近的父母所裹挟，最终在最后的情绪爆发点上，挥刀砍死了良助，又在自己当时被救的地方死掉。
仿佛是在说，我从一开始就不该被救，甚至不该出生！”
高桥熏说完话，停顿了一下，江留美丽立刻递上了一瓶水。
高桥熏咕咚咕咚喝了两大口，仿佛“黄金假面人”的人格附身，继续对《百物语》进行解读：
“接下来是老苦，这部分就是老死，日渐苍老，对时间的逝去无法掌握，对未来感到焦虑。
这一部分在《百物语》的故事没有具体的体现，唯一有相关的，就是宅子的主人，随着时间的流逝，已经忘记了自己是谁，自己为何而存在，但这个并不具象。
最具象能够体会‘老苦’的，就是舞城老师的《暴跌》与《月之石》这两篇故事了。
《暴跌》代表着担心自己失去生命，拼了命的挣扎，但总觉抵抗不过命运，深陷泥潭之中。
而《月之石》代表了对母亲的追忆，以及对时间的流逝感到无力。
而既然讲到了《月之石》，那就顺便提到了第三苦，也就是‘病苦’，《月之石》的故事之中，除了有对母亲的思念呈现出的‘老苦’外，还有对妻子的病感到异常无力的‘病苦’。
当然，舞城老师的《花虐之赋》也同样体现在了‘病苦’，津田多美/鸨子会出卖自己的一切，全部都是为了自己生病的诗人丈夫，一切都是病痛惹的祸！
至于‘死苦’，这个实在是太多例子了，很多人都想要活的更久，就算是杀人凶手也不例外。
但在推理小说中，以及人生八苦的概念里，没有说苦不会叠加。
而在‘生，老，病，死’这四类之中，又能衍生出下面的四苦。
比如说爱别离苦，什么会造成爱别离苦？那就是‘生，老，病，死’。
一提到这个，那么就不得不提到《百物语》中的《魔镜》。
故事里的阿彩和市太郎，郎才女貌，在这种情况之下，本就会互相吸引，但却因为两人拥有着血缘关系，不得不分离。
这其中，有着别人的闲言碎语，有着父母的不同意，最终二人不得不分离，阿彩因为受不了这种苦痛，所以选择了上吊自尽。
而市太郎为了能够和姐姐在一起，不得不隐藏着自己的那颗温热的心，一边隐瞒着一切，一边期待着用姐姐用过的镜子，唤回姐姐的灵魂，以此来和姐姐长相厮守。
我当然不同意违背常伦的爱恋，更是鄙视市太郎利用长相平平无奇的阿吉，来当阿彩的替代品。
但不可否认的是，市太郎确实是真的爱着阿彩，当知道一切的计划全部都失败了，市太郎毅然决然的拿起了黑绢，吊死在了和姐姐相同的位置。
而这就是爱别离的具象化体现，而就像是我刚刚说的一样，苦难会叠加。
在市太郎和阿彩的身上，有着生苦，有着病苦，有着死苦，有着爱别离苦的同时，还有着求不得苦。
与这一对相似的，还有着舞城老师的著名代表短篇作品《一朵桔梗花》。
因为想要见警察，所以就去杀害另外的人，这样就能见到警察了？这听起来让人匪夷所思，但如果将求不得苦套用在其上，就又觉得有些合情合理。
因为这本身就是动机的一部分，只不过舞城老师在《一朵桔梗花》中，将这种动机给无限的放大了罢了……
至于怨憎会，实在是太好理解，那就是单纯的恨意。
在《百物语》的故事之中，《曼珠沙华》中的藤兵卫和哥哥藤吉，就是最好的例子，曾经亲到不行的兄弟，最终却因为世俗的眼光变得怨恨起来，并决定此生不再相见……”
第688章 禅学与推理
单纯的恨意……
听到了高桥熏的解读，江留美丽感觉自己更加了解这部作品了。
但高桥熏的解读还在继续：
“在怨憎会苦这一类别下，还有许多，甚至可以说，怨憎会苦，求不得苦，与五阴炽盛哭是推理小说中，出现最多次的两个概念。
除了《百物语》中的藤兵卫对哥哥的恨意。
舞城老师的作品中也有很多类似的‘核心桥段’，比如说，《鹤的反倒叙》，其中仙鹤阿通在‘年老线’中，就对年老的弥兵卫有着滔天的恨意。
再比如，舞城老师的《断颈人偶》，凶手对主人公的恨意，或者说是嫉妒，达到了愿意用自己的生命，来诬陷主人公。
舞城老师的《相思病》就更是如此，一方面，透子（女二）对女主（亚纪）有着极度的怨恨，一方面透子还对瞬（男主），有着求不得的爱。”
高桥熏停顿了一下，喝了口水继续开口：
“最后，就是五阴炽盛苦，这个单独听起来，让人觉得有些奇奇怪怪，因为前面的七苦，生，老，病，死，爱别离，求不得，怨憎会，都听起来浅显易懂，但五阴炽盛是什么？大部份人都不是很能理解。
说的简单一点，不用那么多术语的话，要将五阴炽盛拆分开来看。
‘五阴’与‘炽盛’，五阴为何？其中的五，实际上就是佛教术语中的‘五蕴’。
分别是，色蕴，受蕴，想蕴，行蕴，识蕴。
蕴的意思很好理解，就是一种聚集的能量，色蕴就是一切有形态客观存在的聚合，内色就是眼，耳，鼻，舌，身，五根，外色就是色，声，香，味，触，五感，当然色蕴还包含地，水，火，风四大元素，所谓的四大皆空，就是这四大元素，而所谓的色即是空，指的就是色蕴的‘色’。
受蕴则是接纳，感受，不是很严谨的来说，就是一些的感官，包括快乐，忧虑，不舍等一切感受，都是受。
想蕴则是想法，面对世界的各种美丑，我们的想法是什么，就是想。
行蕴就更好理解了，就是在‘想’了以后，要怎么去做，心之所向，是为行。
最后是识蕴，那就是心识，如何看待这个世界，如何看待法，如何看待禅，感知这一切的就是识。”
高桥熏发现四个人虽然都挺喜欢听自己做作品解析，但是此刻却都露出了迷茫困惑的表情，自然清楚的明白，自己有些沉浸在自己的话语之中了。
“抱歉，抱歉，光顾着说这些了，有些偏离主题了，不过，不做解读的话，很难解答这些……还请各位多多忍耐一下。
五蕴说完了，但是五蕴并不是五蕴，并不是五阴，五阴中的阴，简单理解就是盖住了的含义，然后是炽盛，炽就是火烧，盛就是无限大。
将这个几个概念连接到了一起，就是一个人他的五蕴被某样东西盖住了，并烧起来了，火大的不得了。
这么解读起来虽然很直白，但是仔细想一想五蕴都是些什么就能够很好理解了。
五阴炽盛苦的意思就是，你被某种执念困住了，这种执念困绕着你，你穷其一生，可能都会被这股执念困在这里。
举几个简单的例子就好了。
在舞城老师最知名的‘逻辑推理神作’《死刑犯之谜》中，主人公是一名死刑犯，将要给死刑犯执行绞刑，但死刑犯在执行绞刑之前，却被人毒杀了。
大家都看过这篇故事，所以都知道是主人公的母亲，得知了死刑犯就是侵犯过她的人。
她对杀人犯虽然怀着恨意，但完全到不了需要杀掉他的情况，绞刑完全可以驱散她对死刑犯的恨，但为什么她要杀掉一个本该死掉的人？
原因是对儿子的爱，或者说，对‘某件事’的执念，她不想要儿子成为弑父的人，这就是她的五阴炽盛苦，她被禁锢在了那个死胡同里，走不出来了，这就是她根本的犯罪动机。
再来说的就是舞城老师的‘设定系推理神作’《虽断头而不死的我们的杀人事件》，有人打掉主角A的脑袋，并被路过的同学B接住，随后同学C也加入了‘换头行动’之中。
最终发现（伪凶手）竟然是同学C，而动机也令人感到瞠目结舌，因为C打掉主角脑袋的动机，竟然是想要回自己的身体，他羡慕自己的身体。
而为什么羡慕呢？明明都是身体，都能一样使用，为什么会出现羡慕这种事情呢？
那就是执念，某种执念盖住了同学C的五蕴，让他产生了这种得不到的痛苦。
最后再举一个例子，同样是舞城老师的作品，同时也是我非常非常非常喜欢的作品《逆转之夏》。
主角原本是个家庭美满，幸福的人，但有一次对莫名送上来的女性诱惑了，所以出轨了……
我没有想要给出轨开脱的意思，不过，出轨这件事虽然在个人情感中，是天大的事情。
但在个人命运中，这实在是不能称之为是天大的事……
但就是这么一件事，引发了后续那名女性对主角进行了敲诈勒索。
还是刚刚那番话，对方索要的钱很多，但即便再多的钱，只要不是天文数字，在个人命运中，都不是天大的事情。
可主角还是在追逐的情况之下，将其杀害了。
这里他就是被某种执念盖住了，受到了五阴炽盛苦。
可当他出狱后，依旧还是对前妻和儿子念念不忘，对根本不可能破镜重圆的感情，付出所有，这诱使他再一次的成为了他人的枪，犯下了另一桩案件。
这是他第二次受到了五阴炽盛苦的折磨。”