‘竟然是提亚马特的信徒。’罗南心中一动。
在费伦大陆的诸神中，提亚马特是最令人闻之色变的邪恶神之一。
是所有五色龙族的创造者与守护神，被尊称为彩色龙后，同时也是暴政与贪婪的化身。
这位邪神通常以一只拥有五只头颅的巨龙形象示人每一只头颅都代表着一种邪恶龙族，白色吐寒冰、黑色喷强酸、绿色散毒气、蓝色吐闪电、红色喷火焰，五种毁灭之力集于一身。
提亚马特的本质是纯粹的征服欲与占有欲。
并不满足于仅仅作为龙族的神明，而是渴望将整个费伦大陆置于自己的爪牙之下。
的教义鼓励信徒通过暴力与阴谋夺取权力，将弱者踩在脚下，用恐惧统治他人。
要求追随者不断向她献上财宝与牺牲，因为在看来，贪婪是驱动世界的原动力，而财富则是衡量一切价值的标尺。
彩色龙后的信徒主要由两类构成
一类是五色龙族本身，它们视提亚马特为母亲与保护者，尽管这些邪恶巨龙很少在自己的巢穴中为她设立神龛因为它们不愿让这位贪婪之母时刻注视着自己的宝藏；
另一类则是渴望通过龙族力量实现野心的凡人，他们大多是暴君、军阀或狂热的邪教徒，希望通过侍奉提亚马特获得驾驭龙族的力量，进而征服土地与人民。
提亚马特的神域位于九层地狱的第一层阿弗纳斯，她的堡垒被称为“龙后之巢”。
从那里，时刻关注着主物质位面的一切动向，随时准备将更多的土地纳入五色龙的统治之下。
与的孪生兄弟、善龙之神巴哈姆特之间存在着永恒的宿怨，这对兄妹的争斗象征着善良与邪恶、守护与贪婪之间永不停止的战争。
在费伦的历史上，提亚马特曾多次试图亲自降临主物质位面。
最著名的一次是动荡之年，的化身曾短暂出现在深水城附近，险些将那座繁华的都市化为灰烬。
看到了敌人，隐形的战斗大师再次举起了一块石头，向着这个施法者砸去。
轰！
施法者身上的魔法力场摇晃了一下。
布罗斯大概判断出了这个施法者的实力，随后便陡然冲出，一边前奔，一边取下了背后的巨剑。
将要到这个施法者的面前时，便突然将剑向着施法者猛然砸下。
砰！
魔法力场破碎。
而布罗斯强行收回了气力，然后巨剑一转，就砸在了施法者的后脖颈上，将其砸晕。
这就是战斗大师出色的战斗技巧，收发自如，手段灵巧。
远处的罗南用眉间神光感应着，心想他也可以。
因为他有着【剑术】的专长，只要有剑在手，更灵巧的动作都能做出来。
布罗斯抱住了提亚马特信徒的身躯，立即往回冲。
除了罗南外，其他人虽然看不到布罗斯，但是见到了飘浮在空中的躯体，便知道布罗斯得手了。
罗南和狂热者德巴克也随之后撤。
不多时，布罗斯便将人带到了欧洛克的身前。
为免山洞有人再出来影响他们行动，他们便再走远了些。
随后，布罗斯放下信徒。
欧洛克揭开了信徒的兜帽。
便看到是一个三十来岁，脸上有着细密的鳞片状纹路的男子。
“龙巫教教徒？”欧洛克惊讶道。
不过，他想了想，又道：“也可能是提亚马特信徒。”
他向众人解释道：“这两种身份的人，都可能受到龙类力量的影响，身体龙化。”
欧洛克再搜了搜这人身上的事物。
摸了下，便摸出了一个次元袋。
欧洛克搜寻了一会儿，突然，眉头一皱，取出了一个铁制的徽记，给众人展示了一下。
第156章 龙巫教
欧洛克给众人呈现的圣徽，是一个具有五个头颅的巨龙，周边环绕火焰。
“这应该是龙巫教的圣徽！”欧洛克道，显然，他在宗教这方面的知识十分丰富。
他喜欢看书，喜欢了解各种知识。
本来，龙巫教是一个颇为隐秘的教派，如果没有见过教徒们施展法术，一般是很难看出他们身份的。
而龙巫教的圣徽，也没有多少人见过。
喜好读书的欧洛克，恰好在一本手札中，读到了一个法师与龙巫教的战斗过程，所以就了解了龙巫教的不少情况。
欧洛克向众人解释道：“这一支，恐怕便是赛维林那一支的信徒。”
罗南听着欧洛克所言，脑海中浮现了龙巫教的知识。
不仅是前世，他在拉玛吉斯的藏书中，也看到了有关龙巫教的内容。
龙巫教是费伦大陆上一个历史悠久且臭名昭著的秘密结社，其起源可以追溯到一位名为萨马斯特的疯狂大法师。
萨马斯特曾是魔法女神密斯特拉的选民，拥有绝世无双的魔法天赋，但他却走上了一条离经叛道的黑暗之路。
他独辟蹊径，发明了将巨龙转化为龙巫妖的邪恶仪式，并据此创立了龙巫教。
龙巫妖是一种极为罕见而强大的不死生物，是邪恶巨龙通过黑暗仪式自愿转化而成的龙类不死者。
它们保留了生前的全部记忆与智慧，却摆脱了衰老与死亡的束缚，以永恒的形态存在于世间。
这个教派的信仰根植于一个被错误翻译的古老预言“死亡巨龙将统治整个世界“。
在这一信念的驱动下，龙巫教在其数百年的历史中，一直专注于创造龙巫妖，其创造的此类不死生物比物质世界任何其他势力都要多，在其全盛时期，甚至同时拥有约二十只这样的恐怖怪物横行大地，威震遐迩。
龙巫教的核心成员被称为“邪龙侍者“，因他们标志性的紫色长袍而又被称为“紫袍者“。
这些人是教派的中坚力量和小组头目，通常由牧师、法师、死灵法师或术士担任。
加入龙巫教的牧师大多追随暴政之神班恩、谋杀之神希瑞克、夜女士莎尔、毒疫女神塔洛娜以及巫妖之神维沙伦等黑暗神。
虽然教派中也有许多战士和盗贼担任低级职位，但很少有非施法者能够晋升到领导地位。
邪龙侍者的职责是追踪恶龙至其巢穴，向它们献上大量贡品与溢美之词，说服这些邪恶的巨龙转化为龙巫妖，并为其准备转化仪式所需的各种必需品。
在龙巫妖被创造出来后，邪龙侍者便忠诚地为其服务，大多数只侍奉一位特定的龙巫妖，而强大的教派小组可能服务于多达六位这样的“圣者“。
他们通常居住在所侍奉的龙类巢穴附近，与其建立了一种共生关系法师们尊敬并援助龙巫妖，定期提供宝物，而龙巫妖则以其强大的力量保护他们。
近年来，龙巫教经历了一场深刻的信仰变革。
提亚马特彩色龙后、所有五色龙的创造者借一名年轻的龙巫教成员赛维林之手，改变了这个教派的信仰。
龙后引导这位先知修正了那个古老预言的翻译错误，将其重新解读为：“除了破碎的王座外，什么都不会留下，没有统治者，除了死亡。巨龙将统治整个世界“。
在这个新愿景的指导下，赛维林不知疲倦地工作，甚至试图将提亚马特的化身直接召唤到主物质位面，以实现巨龙对世界的绝对统治。
他几乎成功了，那场险些成功的召唤仪式至今仍是北地人们挥之不去的恐惧记忆。
然而，赛维林的失败导致了龙巫教内部的分裂。
如今，教派分成了两个对立的派别：一派追随赛维林对预言的新解释，将信仰和努力转向对提亚马特本人的崇拜与服务，渴望见证龙后的亲自降临；
另一派则坚守萨马斯特的古老传统，继续致力于创造龙巫妖，认为那才是实现预言的正确道路。
这种分裂使得龙巫教从一个统一的秘密结社，变成了两个信仰理念相互冲突的派系的集合体，它们有时甚至会因为理念之争而发生内斗。
显然，欧洛克说对了，这个既是提亚马特的信徒，又是龙巫教的教徒，正是赛维林那一支的。
罗南正回忆着龙巫教的知识时，忽地撕啦一声，欧洛克撕开了这教徒的衣服，便见到其胸膛之上，有着一列刺青。
欧洛克道：“这是龙语刺青，这人肯定是龙巫教的教徒！”
“如果西里尔少爷在山洞里，那么这群龙巫教的教徒，肯定是想借用欧松家族的力量，在博德之门召唤邪恶龙神，重现几年前在深水城的悲剧！”
因时间不多，欧洛克也不和其他人再说龙巫教的事。
不过，龙巫教虽然隐秘，但是因为其历史悠久，也确实干了不少大事，费伦的不少冒险者还是知道这个教派的恐怖的。
欧洛克用了戏法【电爪】，触碰在这个龙巫教徒的身上。
忽然，这个龙巫教徒身体一震，便醒了过来。
龙巫教徒见到自己被七个人围住，而且其中两人，一个背着巨剑，一个强壮如半兽人，顿时吃了一惊。
“说说吧。”欧洛克道：“山洞里面有什么人，如果你不想死的话。”
龙巫教教徒只是惊讶一瞬，但是下一刻却笑了，道：“你们杀了我吧，龙后自然会将我接引到神国。”
唰！
欧洛克念诵咒语，抬手便是一个绿色的酸液泡打出。
这是戏法，酸液飞溅。
顿时，酸液泡撞在了龙巫教教徒的腿上了，溅洒开来。
龙巫教教徒大腿处的衣服被酸液侵蚀，酸液腐蚀着其肌肤，冒出烟来，发出嘶嘶声音。
龙巫教教徒忍不住惨叫起来。
“我看邪恶龙神把你接引过去前，你能撑多久。”欧洛克冷声道。
过了一会儿后，龙巫教教徒忍不住了，大声道：“我说，我说，快给我水，帮我把酸液洗掉！”
第157章 地煞七十二术追魂
龙巫教教徒将山洞里的人都说了出来。
原来，欧松家族的二少爷西里尔真的在他们手上。
他们掳走西里尔，也正如欧洛克所猜的，便是要借助欧松家族的力量，在博德之门召唤提亚马特。
虽然赛维林一支在深水城召唤失败，但他们仍然不死心，选择在比深水城繁荣程度更低、防卫较差的博德之门进行召唤。
虽说相比于深水城，博德之门的体制较为松散，但是其上城区的监视者，与下城区、外城区的焰拳佣兵，也并非无用。
仅凭这些龙巫教教徒，要召唤提亚马特，也是需要花费一番功夫的。
而且，他们的召唤仪式与大多数邪神召唤仪式一样，也需要大量的生命进行献祭。
博德之门是死亡三神信徒的地盘，虽然大家都是邪神教派，但是你在别的神地盘上杀人，就是在挑战别的神。
这些龙巫教教徒，也不想和本地的教派正面起冲突，便想利用一个上城区宗贵的力量，来达到他们的目的。
恰好，他们在博德之门的周边，看到了外出游玩的欧松家族二公子西里尔。
虽然这个家族并非博德之门中最为顶级的那几个宗族贵族，但是其力量也不可忽视，足够他们召唤提亚马特了。
说了他们的目的后，龙巫教教徒便回答了欧洛克关于洞内其他教徒实力的询问。