没有。
古卷和这唐卡碰撞在一起，没有出现任何的变化，陆峰就盘膝坐在了蒲团之上，双手捻动嘎巴拉念珠，未曾去追那黑羊，开始观察这唐卡。
在密法域，许多动物都有自己的独特含义。
这一只黑色的羊，未必带着吉祥、如意的意思。
若是朝着不吉利处想的话，这一只黑色的羊，有可能带着“三毒五欲”，带着凡人、未开化者的意含义，也就是三毒，贪、嗔、痴。
五欲，财、色、名、食、睡。
这都是不利于大解脱的东西，沉沦于此，就是要在此沉沦。
若是此黑羊是如此意思的话，哪怕是在无尽白塔寺，哪怕是在寺庙后山上，陆峰追过去，也可能就此一去不还，不知道跑到什么地方。
陆峰可没有忘记，这无尽白塔寺的白塔林里面，还有数不清的厉诡蠢蠢欲动呢。
密法域比他想象的还要危险。
无有一处是安全的地方。
默默的持咒，陆峰打开了唐卡，这是一张法曼荼罗，其中有一张“种子字”，还有周围的坛城，但是唯独没有本尊，不好去观想，也不好去“效仿”。
只能观摩这个种子字？
陆峰蹙眉，思考了半晌，还是将此物收在了自己的怀里，开始继续持咒。
未曾学习。
等到他学习更多的知识再说。
未有本尊上师，他也不知道应该如何供养此神佛，万一出现了问题，那就是将自己也栽了进去，他的确可以有一个本尊，也有一个秘密本尊，也可以有其余的本尊，但是许多大僧侣，终其一生，都无法接近于一位本尊，所有的精力，都在一位本尊上，无法靠近。
更遑论是其余的秘密本尊了，陆峰很清楚，自己想要学习的就是明主大王护法咒，他的本尊很有可能就是明主大王，卓格顿珠上师说过，以六阶次第的不动心，很难以在明主大王的观想之中，护持住本心。
但是陆峰有古卷，现在又加上了慈悲心。
事情就不一定了。
不知道他这一次领悟的第六阶次第的不动心，再加上他的慈悲心，是否降服的住心中的大恐怖呢？
但看起来，一切都朝着好的方向走。
但是陆峰知道，这些事情，只不过是刚开始而已，甚至连结束的影子都看不到。
等待天亮。
陆峰静静的坐在了古殿之中，等待太阳的升起。
在他的莲花之上，虽然只开了一瓣莲，但是慈悲韵已经散发了出来，可以称之为第六阶次第的僧侣，也可以称之为大僧侣，上师了，他的脐带经脉之中是一朵重瓣莲花，从外到里，一共有一百零八瓣。
但是在最外面，只有八瓣。
越往里面，花瓣数量越多，但是花瓣也就越小，等到莲花开的时候，陆峰可能在这慈悲心和慈悲韵的程度上，就差强人意了。
勉强叫人满意了。
“降服的护法神，并不算在古卷里面，古卷还是没有任何的多余加持。”
这种降服护法神不行。
要卓格顿珠上师那样降服护法神。
以力破法。
可能还是和自己没有因果关系的厉诡。
陆峰继续持咒、思考。
一般六阶次第善知识的僧侣，想要加之以大僧侣这个称呼，还要不少时间，但是陆峰在获得了“善知识”学位的时候，就已经占据了大僧侣这个称号。
就连降服的护法神，都有了六位。
六尊法器就在他的身边，他晃动着转经筒，在这转经筒上，逐渐出现了六字大明咒，从浅到深，一下又一下。
至于说酥油长明灯，陆峰将其在旁边的烛台上点燃之后。
一股子难以言喻的气息，出现在了古殿之中。
惨绿色的气息出现在了陆峰的周围，笼罩了一殿之地，陆峰可以看出来，使用此物，可以叫人不受到厉诡的侵袭，一般层次的厉诡，是不会看穿这灯光的。
扎玛如则是可以安抚厉诡。
法螺则是有传声的作用。
每一样法器，都有自己特殊的作用，只不过不知道可以对付什么层次的厉诡以他以前学经僧的身份，遇见的一切，都是“厉诡”，都是天灾，学经僧是没有资格知道这些信息的。
但是现在，他大不一样了。
他是第六阶次第的大僧侣，他有资格知道密法域的一点点信息。
陆峰想到这里，再度看向了外面，在这古殿的外面，那黑色的羊冷冷的看着它。
陆峰也不急不慌，不急不躁的看着这黑色的羊，在许多祭祀之中，也都会有羊的身影，以羊作为牺牲，羊也可以作为菩萨的四乘之一，但是这黑羊，它明显不同寻常。
陆峰不清楚这一只羊是什么情况，这一只羊看了他半天，两者对峙，直到第一缕阳光出现之后，金灿灿的太阳光一寸一寸的铺展过来，那黑羊方才逐渐离开，消失在了黑暗之中。
有僧人健步如飞的朝着这边奔跑，看到了坐在里面好端端的陆峰，这僧人总算是松了一口气。
“扎萨……不对，永真，昨夜你可安好？”
智云僧问道。
陆峰站起来回礼说道：“回上师的话，一切都安好，昨夜平安无事。”
第30章 最后一步，供奉老师，布施僧众
智云僧有些惊疑不定的看着陆峰，陆峰就如此静静地看着智云僧，他站在阳光下，浑身上下都是慈悲韵。
在他的身后。
大日初升。
日照金山。
浅云如缎带缠绕着大雪山，大日照的整座雪山都是金黄的颜色，寺庙还有一半笼罩在黑暗之中，僧唱阵阵，有人在转动转经筒，有人驱使寺中的奴隶和学经僧去耕种、养牛放羊。
陆峰就如此站在智云僧面前，智云僧看着他身上多出来的六件法器，最终还是什么都没有说。
只是转身说道：“和我来。”
他示意陆峰跟着自己，陆峰走在他的身后，一路无话，直到快要到后山之下的时候，智云僧忽而说道：“你这样子，宛若佛子。”
他忽的回头看着陆峰说道：“若有一日，我之家族受难，还望你能看在今日之恩情之上，保佑我的私生子，将他带到寺庙之中，做一个学经僧就好了。
至于以后做什么，就看他的造化了。”
不知道为何，智云僧忽而有了一阵冲动，内心之中忧虑不已，将真话告诉了陆峰。
陆峰没有说话，宛若是没有听到一样，智云僧立刻警醒了起来，不知道自己是怎么了，为什么会说这样的丧气话，难道是他最近的修行出了大问题？
也可能是因为他今日见到永真，实在是太惊讶，惊讶于只有一个晚上，领悟了“不动心”的永真，就已经有了这样的气候！
他的确是今非昔比，可以称之为大僧侣了，只不过他依旧是永真，想要成长到可以庇护一个家族的大僧侣，还有很长的一段路要走，不说别的，就是说接下来的佛法修行，都是步步惊心，只要有丝毫差错，就会功亏一篑。
不能维持本心，化作厉诡、外神，被寺庙降服。
无尽白塔寺是不会因为他经过六阶次第的“善知识”考试，就将他抬到一个不属于自己的位置上的，因为那只是一个开始。许多学经僧耗尽一生心血摸到的第六阶次第的“善知识”，其实只是一个阶段的，新的开始。
未曾得到第六阶次第“善知识”学位的人，目光之中都只有这一个目标，可是得到了第六阶次第“善知识”学位的人，就有无数烦恼。
因为第六阶次第“学位”只是一个可以持咒修行的“入门许可证明”，想要更进一步，需要多次的灌顶、布施，学习，第一是需要供奉好自己的上师本尊，第二是需要大量的俗世钱财支撑学习，学经僧时候的那些经典，在成为六阶次第善知识之后，会以此为基础，继续学习大论。
那才是真正的入门，四部大论，菩萨经典，甚至于还有梵文，密文，大量的特殊文字，仪轨知识，密令法咒。这些知识大多都收藏在寺庙之中，个人大多是无法收藏这样多的知识的，无尽白塔寺有一座经卷楼，号称是“汗牛充栋”，经典无数，藏书达到了四万多部，可以供人学习到第四阶次第。
无尽白塔寺的“呼毕勒罕”有“大学者”的尊号，就是因为每一代的“呼毕勒罕”都会通过一场特殊的辩经仪式，加冕此称号，当然，还有一个原因是因为创建了无尽白塔寺的那位大僧侣才是真正的“大学者”，他的“大学者”尊号是诸法本源寺和当时的中原朝廷一起册封的。
如同金珠子玛瑙一样真实的头衔。
是这位大僧侣一人在这里建立了一座寺庙，降服了在此处的外神，龙神，厉神种种，创立了无尽白塔寺的法脉，降服了护佑法脉的护法神，也就是明主大王。在山洞之中令此地的土地神和山神一起向着他起誓，皈依佛法，护佑尊者。
所以，哪怕永真在寺庙之中通过了考试，他依旧只是一个“善知识”学位的上师，想要更进一步，就要更进一步的学习，要被本寺庙举荐到北边第一的扎举本寺学习，或者不想要学习，想要回到自己的本寺之中，掌握一个小寺庙的法台，或是成为上师。
再或者，去土司或者宗本贵族家中，接受供奉陆峰土司家族是去不了了，只能去宗本贵族家中做僧侣。
得到了“善知识”的学位，并不会叫他身份无限拔高，他也只是一个可以为人灌顶的上师罢了，除非他去更大的寺庙，获得更高的学位，然后回来，在寺庙之中做戒律院的院长，亦或者是学院的院长这样的职位，亦或者是其余的僧官，那么他才可能地位尊崇，被人礼拜有僧官身份的上师和没有僧官身份的上师，在寺庙之中完全是两种身份。
智云僧和明法都穿着红色的僧衣，但是他们却永远不是一个地位。
智云僧和陆峰都穿上红衣，智云僧还是比陆峰殊胜。
因为陆峰什么都没有。
所以智云僧想了半晌，都不觉得在有生之年，自己会需要永真僧来护佑其家族。
陆峰什么话都没有说，良久无话，来到了下山的寺庙大殿之中，智云从仓禀僧处，要来了陆峰的红色僧衣一套，靴子一件，念珠一串，金刚铃一座，帽子一顶，坎肩一件，内衬一件。
“就这样的东西，再来两件。”
交割清楚，分点明白之后，那仓禀僧将此物放在箱子里面，打算送到陆峰的住处，但是未曾想到，智云僧开口就要这样的衣服法器三件，那仓禀僧虽然为难，但还是应承答应了。
智云僧叫陆峰穿上了红衣，戴上了帽子，手持着念珠，朝着大经堂过去，一路之上，众人看向陆峰的眼神，艳羡不已。
到了大经堂，陆峰看到里面已经有人了，坐在大经堂之上的就是明法长老，他坐在上首，是因为他本身就是此地的“首座”，其余的僧人都穿着僧衣，阶次第坐。
智云僧将敲响法锣的木锤放在了陆峰手里，示意他完成最后一步。
陆峰来到了挂在了大经堂外的法锣旁边，在他的背后，诸位僧侣的眼神，或明或暗，陆峰不理，深吸了一口气，随后敲响了法锣！
一下。
两下。
三下。
三下法锣之后，陆峰将木锤还给了身边跟过来的一位黄衣僧人，外面正在忙活各种事情的僧人听到这法锣的声音，立刻急匆匆的朝着这边走了过来。
因为大布施，要开始了！
第31章 大布施
所有听到了法锣的僧人，都迈着稳健的步伐，穿戴好僧衣，朝着大经堂走了过去。
讲究的大寺庙，也是一个完整的“坛城”，就如同现在的无尽白塔寺一样，大经堂作为一个寺庙最重要的建筑物，它是一个极其广阔的建筑，许多大的法会、盛会都在这里进行，“大布施”亦是如此。
在大经堂之中的红衣僧，都阶次第而坐，敲响了法锣之后，提前坐在了大经堂之中的僧人，无论地位高低，都拿出来了自己的碗，放在了自己的眼前，就连明法长老亦不能例外，他只是坐在最为上首和殊胜的位置，等待大布施的开始。
紧接着是外面来的僧人，他们按照年龄的长幼，从大经堂那边依次第坐下，从自己的怀里拿出来了自己的碗，亦放在了自己面前，等待布施的开始。
等到站在大经堂门口的仓禀红衣僧确定时间到了，可以开始之后，他吹响了自己腰间的法螺，发出了沉闷的声音，示意这一场大布施可以开始了。
立刻，在厨房里面的僧人将酥油放入了滚烫的茶水之中，不断的搅拌。随即有僧人带着茶壶，从最高阶次第的首座僧开始，逐一倒入他们的碗里，一遍又一遍。
直到第三遍，方才停止。
负责厨房的僧人们如同忙碌的工蚁一样，不断的进进出出，直到最后一碗茶水被明法长老喝完之后，那站在大经堂门口的仓禀红衣僧再度拿出来了法螺，再度吹动。
随后，提前一天熬煮的白米粥，一桶一桶的被后勤的黄衣僧人们抬进来，在诸僧的目光之中，捏碎放入了黑糖和葡萄干，由另外的僧人在旁边搅拌均匀之后，放入了被舔舐干净的僧众的碗里。
每一个人都是一碗。