是两位佛子。
止一位是“呼图克图”，另外一位是“巴音莲花图”。
但是陆峰此刻看不清楚“巴音莲花图”的样子。
他之所以知道这人是“巴音莲花图”，是他感觉到了“诡韵”之后。
拿起来“人皮古卷”。
就看到了一尊趴在了人背后的“厉诡”，正想要融入一个人的身体之中！
剥皮诡！
而这个正在被剥皮的人，赫然就是“巴音莲花图”！
从这上面看，“巴音莲花图”还是一个活人，但是在外人的感知之中，这位佛子，已经不似活人了！
此刻的“巴音莲花图”，青天白日的，拿着一把伞，顶在自己的上头，不愿偏离分毫。
止这伞
不似好物。
在阳光之下，整个伞都化作了赤红之色，宛若是鲜血的颜色，但是在这赤红之中，却又带着不和谐的诸多暗黑的红色。
若是硬要比对的话，那便是这伞的颜色，很像是快要腐烂坏了的牛肉，并且这伞上，迷迷糊糊一层，模模糊糊一对。
有“厉诡”在这伞上！
甚至陆峰“端详”一二，可以得知，此物便是“僵尸的皮子”鞣制而成之物。
所以垂窕下来的，还有尸气和尸臭的味道。
就是这样一把破旧难堪的破伞，却遮蔽住了“巴音莲花图”这位佛爷的气味，还有“命运”。
所有的一切都在这一把伞下面收拢。
故而，“巴音莲花图”佛子，此刻是化作了一个“死人”。
陆峰也看得出来。
他在躲避。
在他身边的“达如呼图克图”却从容了太多，他是护着这位“佛子”前来，但是在远处，亦有一位僧人，目光不阴不阳，神色不喜不悲，藏在了黑暗之中，嘴唇微笑唇但是不笑的阴森森的盯着这二位佛子过来。
所以，陆峰去迎接这位“呼图克图”和佛子。
同时，也十分的注意那个藏在了黑暗之中的僧人，这位僧人身上有一种陆峰十分熟悉的气息感觉！
莲花钦造法寺的感觉！
哎呀呀！这不巧了么这不是！
刚在想着如何在“扎仓僧院”之中，做出了些自己应做的响动来给“丹罗仁巴堪布”交差，这事情不就是来了么？
几步路的功夫，陆峰已经将事情想的八九不离十了。
能够叫“巴音莲花图”这样的佛子，在庙子之中，在短短的这么一点时间之中，还如此逃避，逼迫的他使用了这种方法遮掩自己行踪的手段。
其实就只有一种可能了。
那就是他们一起去的“坛城”的时候，那位老僧留下来了印记。
“达如呼图克图”有无印记，陆峰不知。
但是眼看这位“巴音莲花图”佛子，是无有能力拔除了印记，所以导致了现在这番的模样。
这应是他前来救助？
陆峰来到了自己“官邸”门前，毫不畏惧的看着那位“莲花钦造法寺”的上师，那上师亦看到了陆峰，他后退一步，就融化在了大日之中，不见了踪迹。
但是陆峰的佛眼却看到了一道“离开的痕迹”。
‘和月大，竟然也有三四分相仿佛之处。’
陆峰想着这里，同时在这一把伞下面见到了“巴音莲花图”。
若是前头说是陆峰的“意”，看不清楚这位佛子的样貌。
现在，他以佛眼来观，亦止能看到一位死去许久，白骨连带着黄色油脂的“尸体”，代替住了“巴音莲花图”佛子在这里，“巴音莲花图”佛子此刻遮蔽住了自己身上的“酥油灯”和“人气”的同时，亦变得十分的危险。
他现在人气如此的不足，便是和“死人”无有区别。
那么他许多平日里面弱小的，无能伤害人的“厉诡”和“精怪”，亦能看到了“巴音莲花图”这位佛子。
更重要的是，“人皮古卷”说的清楚，使用此法器也无是无有危险的。
长时间使用此物，会叫“厉诡”剥了人的皮子，钻入了“人”的身体之中的。
此物，有用！
但，
大凶！
不过在庙子之中，“巴音莲花图”佛子如此“大张旗鼓”的使用了这法器过来。
亦能说明了问题。
他已经顾不得遮掩了。
并且他如此“大摇大摆”的过来，想必此刻，事情已经传递了出去。
无管于如何，这个烫手的山芋，都已经落到了陆峰的手里。
得到了消息的大家都在看着，都在看着永真这个新上任的“格贵”，如何处理此事？
陆峰立刻将整个事情想的很多，但是这并不影响他对着“巴音莲花图”和“达如呼图克图”问道：“呼图克图到此，原因为何？
还有这‘厉诡’，呼图克图，你带着这‘厉诡’前来，又是为何？”
陆峰就当做自己不知道这个伞底下是“巴音莲花图”。
“达如呼图克图”看着陆峰，说道：“达如见过铁棒上师！”
第347章 奇特的“厉诡”
“达如呼图克图”说道：“还请铁棒上师救命。”
许多人都对于寺庙有一个误解。
会先入为主的认为，寺庙是一个吉祥的地方，是一个殊胜的地方，故而在寺庙之中，无会出现诸多神异诡怪之事情。
但是事情并非如此。
寺庙的建立方式，多种多样。
有一种就是前面说过的，神灵显示、神灵开示之后，僧人们跟随着菩萨的指示建立了一座寺庙。
比如说赫赫有名的“莲花钦造法寺”。
它就是无量夏喇大尊者在六怙主雪山之旁侧休息的时候，听到了天空之中有“大莲花钦造法寺”在开法会，心有所感之下，建立了“莲花钦造法寺”。
除了这一种大尊者见到了传说之中的寺庙，神灵开示之外，还有一种神灵开始，便是和卓格顿珠这样的梦境有关系了。
大多是尊者们梦见了一只鹿、白象、黑羊、老虎、狮子、灵鸟等物，落在了一处地方，随后这些僧人们就会不顾生死，顺着梦境寻到了这一个地方，在这里建立了庙子，弘扬佛法。
这也是神灵开示的另外一种。
五大诸侯大庙之中，就有如此建立的寺庙。
还有诸多神灵开示的方法，便不一一列举。
还有一种，就是庙子本身就是为了“以佛法镇压不祥”而存在的。
在这些地方，通常是发生了很可怕的事情。
为了镇压这种“可怕”，所以有佛爷请来了“护法金刚”，将“菩萨”背负到了这里，建立了一座寺庙，用以镇压此地的不祥和可怕，也是用“佛法”降服妖魔的一种手段。
但是有一点。
那就是这样的寺庙，也无是每一座都能镇压的住这里的“不祥”。
请来的菩萨，压不住底下的麻烦。
这样的事情极其的少见，但是并不是无有发生过。
所以更会有一种在密法域极其极其少见的事情。
那就是僧人们离开寺庙，将这寺庙当做了一座荒凉寺，僧人们不敢靠近这里，就连贪婪的老爷也对此地畏惧三分，牧民们丢了牛羊，都不敢去这里寻找。
这种寺庙。
就算是路过的，前去转山的上师，亦不敢进去。
更不会去超度。
当然，还有更多的寺庙，因种种原因建立。
甚至还有因为传承法脉断绝，无人区之中无人的寺庙，这种寺庙因为什么建立，那谁也不知道，因为什么断绝了传承，亦不清楚。
但是说庙子之中无有神异，那倒是不一定。
其中牵扯到“因果”二字，有些“厉诡”和“精怪”，许多上师，都不愿意沾惹上手。
本寺的上师，亦有因为种种机缘巧合，化作“厉诡”的！
所以陆峰看到了“莲花钦造法寺”的“上师”，见到了和自己一起进入坛城的“巴音莲花图”，他立时就知道了，他们为何而来。
为“莲花钦造法寺”而来！
庙子之中，除了同样沾惹了“莲花钦造法寺”的“达如呼图克图”，其余的人，都无有意愿沾惹上这一段和“莲花钦造法寺”的“因果”。
至于说庙子，庙子之中对于这些事情心知肚明，他们是不愿意出面的，毕竟陆峰等人变成现在这样子，就有庙子在其中“推波助澜”的结果，庙子从“莲花钦造法寺”之中背出来了“丹珠尔”和“甘珠尔”，并且陆峰心里清楚，“扎举本寺”很有可能不止是带出来了“甘珠尔”和“丹珠尔”。
在陆峰还无有来过这里的时候。
他们就已经开始“搬运”“莲花钦造法寺”了。
毕竟根据上师所说。
法脉具有“一”的性能。
那时候陆峰便感觉到，可能外面谣传的那“一分为九”的“莲花钦造法寺”，得到的并无是真正的“法脉传承”，而看现在“扎举本寺”的这个样子，陆峰觉得，“扎举本寺”才是抬出来了“莲花钦造法寺”法脉的“人”。
那么这样来算的话。
“因”已经有了。
“果”。
“果”呢？
现在“扎举本寺”所经历的这一切，不就是“果”么？
“因”已经种了下来，“果”是不能够阻拦的，越是阻拦，“果”止会延后，无会消失。
在“扎举本寺”，还无有一位真正可以逆转“因果”，可以消弭“因果”的佛。
甚至在密法域，都可能不存在这样的佛。
所以，