龟甲神说道：“那我和老爷都静候白虎皇佳音了。”
“对了，我家老爷这次学到了更完善的地仙之法，不知白虎皇可感兴趣？”
第460章 各自修行
白虎皇闻言，不由心头一动。对于地仙之法，他其实也是想过的。
他的族人和后人都在昆仑仙山之中，要飞升便是要舍弃他们全部，前往一个未知的世界搏出自己的仙路。
白虎皇虽然一心向道，但他并不是无情之人，这人间宇宙还是有很多他割舍不下的人事物。
而且，他所知道的地仙之法难度较高，虽然不是一定需要将昆仑仙经修到足以借此蜕变的地步，但也需要修到极高境界，将自身改造出高浓度的昆仑仙血才行。
显然他现在的状态也并不满足这个条件。也就是说，他现在甚至连地仙都无法成就。
而且就算他将自己这一世的最后五千年都用下也未必足够达到这个条件。
甚至就算是白虎皇达成了条件，要修成地仙也是困难重重，一个不小心就会被奇地同化，从而丧失自我，成为奇地成长的养料。
所以，白虎皇对地仙之法虽然很有兴趣，但奈何他实力不足无法完成。
因此白虎皇本应该立刻便趁着自己还在鼎盛之时直接进入另一个世界。毕竟这是他最后的选择了。
毕竟无法逆活也无法成为地仙，那白虎皇就只有飞升一条路可走，除非他想死。
但因为这些不想舍去的人事物，白虎皇迟迟不能下决心直接飞升，以致于在人间宇宙漫无目的地行走了一段时间，也未能做出选择。
刚刚玄武皇的九转仙丹其实让他心中不由一松。毕竟能再活一世，那他短时间内也就不用再纠结了。这样头疼的问题就可以交给未来的自己处理了。他只需要继续修行即可。
但在听到这龟甲神说玄武皇掌握了更完善的地仙之法后，白虎皇也不由心中一动。毕竟这地仙之法也很是合他的心意。
当然，这也是因为白虎皇早早就通过力皇化身的信息而得知了飞升之后并不是仙域，而是奇异世界。所以白虎皇才会更倾向于地仙之法。
如果另一边是仙域，那白虎皇肯定是愿意舍弃一切飞升的，但若只是一个环境更好的大世界，那白虎皇的兴趣就没有那么大了。
于是，白虎皇说道：“更完善的地仙之法？那我还真想了解了解。还请不吝赐教。”
龟甲神随即便将玄武皇根据长生天尊和冥皇的方法总结归纳成的更完整的地仙之法传给了白虎皇。
在这之后，这龟甲才告辞离去。
因为与龟甲心意相通而感受到这些事情的玄武皇随即便放下心来，开始了进一步的修行，为了让自己凝聚真正的地仙之身而不断努力修行。
当然，灵宝天尊留下的课业他自然也不会落后。
将来他要不断发展玉华神岛，使其成为一个真正的世界，而场域之法在这个过程中显然是有极大促进作用的。因此哪怕是为了自己的修行，他也不敢懈怠。
而且在成为地仙之后，玄武皇还有了意外之喜，那就是玄武不死药。
原本玄武皇虽然与玄武不死药十分亲近，但他也很难从玄武不死药中感悟到其中的深层奥秘，触摸到传说中的仙灵玄武的本源法则。
也就是说，虽然理论上他应该可以借助研究玄武不死药来蜕变，无限接近于真正的玄武，但这个难度太高，实在是很难实现。
但现在，玄武皇走上地仙之路，并与玉华神岛融合后，他反而更加可以更深入感知到玄武不死药中的奥秘。
也就是说，那个化为仙灵玄武的遥不可及的目标似乎有了成功的希望。
或许在将来重聚地仙真身之时，玄武皇不但可以将自身进化，凝聚出更胜一筹的玉华神体，还能借助玄武不死药中的奥秘在这具真身中糅合仙灵玄武之体。
之所以会这样，主要是因为玄武不死药长期在玉华神岛扎根，并在灵宝天尊改造此地的过程中不断加深了与玉华神岛的联系。
虽然玄武不死药不像悟道古茶树和人参果树那样直接与奇地结合归一，但它和玉华神岛之间依然产生了一种特殊的联系，虽然并不牢固，但也始终存在。
如今玄武皇已经化为了玉华神岛本身，这股联系自然随之变化成为了他与玄武不死药的联系。
借着这股联系，玄武皇才得以看到了窥破其中奥秘的可能。
原本关于地仙和场域的这两件事就足够让玄武皇彻底陷入苦修中，无法再分出多少精力。
如今又多出了参悟玄武不死药的奥秘，因此此时的玄武皇确实是非常繁忙，再也无暇关注外界了。
所以他直接将九转仙丹和地仙之法交给了白虎皇后便陷入了苦修，也不去管白虎皇到底会如何选择。
至于此时的白虎皇则已经陷入了对地仙之法的参悟与推演之中。
虽然白虎皇并没有真正修行地仙之法，但他对力皇交给他的原版地仙之法还是有过研究的。因此这改进过的地仙之法白虎皇也很容易就能掌握。
当然，白虎皇只是掌握了理论，要想真正修成还是千难万难。毕竟这种事情都是知易行难。
但即使白虎皇一知半解，他也可以在两相对照之下发现改良过后的地仙之法难度更低、风险更小且耗时都要短一些。
如此一来，他对地仙之法也有了一些想法。不过这是未来的事了。
白虎皇已经获得了九转仙丹，暂时不需要担心自己无法继续在人间宇宙修行而只能飞升，因此他再度升起希望，快速回到了昆仑仙山之中开始继续闭关。
对他来说，最佳状态自然是在这一世剩余的五千年与借九转仙丹活出的下一世的一万五千年中成功将昆仑仙经修成，然后完成蜕变，化为昆仑仙体。到时是他无论是要成为地仙还是要飞升都是可以自由选择的。
其次，自然是他在下一世寿终之前将昆仑仙经修到极高的境地，足以支撑他成为地仙。这种状态下他也还是可以在地仙与飞升之间二选一的。
最次自然是他下一世时依然没有取得显著进展，只能在巅峰期衰退之前飞升离开人间。
但其实无论是哪一种情况，现在的白虎皇只管苦修即可。
第461章 场域炼宝
时光匆匆而过，让沧海变桑田，但在无极仙山之中，这一切似乎都没有引起丝毫变化。
梁裕从闭关中结束。在这数万年的苦修之中，他和灵宝天尊依然未能将场域之法完全确立。
即使他们修为高深，且有阵纹和源术的基础，但要将场域之法衍生出完整的体系确实还是太过艰难。
当然，这也是因为梁裕虽然天赋高，但对于场域一道却没有那么精通；而灵宝天尊虽然在场域之道上天赋高，但他时间有限，还需要探索红尘仙路，不能全心全意研究场域之法。
不过虽然进展缓慢，但梁裕也对场域一道有了全新的感悟。
如今灵宝天尊已经开始在人间宇宙中游历，探寻更进一步之法，他也该将自己的感悟落地，兑现一下了。
于是，他将九座仙金宝塔召来，以场域之法进行了进一步改造。
之前这九座仙金宝塔是被梁裕以九秘合一的力量再次提升，并在其中各自蕴含了极尽升华的一秘，用以将来融合之时可以更加顺利，并爆发出更强大的神能，直接铸成一件无上仙器。
而现在，梁裕以场域之法将人间宇宙现存的奇地复刻，以原初纹理为根基，以其特殊法则道痕为主干，以人间宇宙本源转化为这些奇地的本源之力来填充，从而衍化出了九座场域大阵。
这九座阵势基本将人间宇宙的所有奇地，也就是无极仙山、玉华神岛、大罗仙山、冥土、仙陵、太初古矿、泰山、须弥山、昆仑仙山的奥秘全部衍化复刻而成，化为了九个种子。
当然，昆仑仙山是隐隐分为三份的，包含昆仑仙山、昆仑圣境、昆仑神域，只是梁裕使用了场域之道将其连接在了一起，隐隐有重新融合的迹象。
虽然只是一种推演，但毕竟这三处奇地本就同根同源，若是将其拼回去那确实是有可能的，只是现在没有人会这么做了。
如果梁裕的场域之法继续进步下去，那在未来他甚至有可能可以直接批量在人间宇宙中复刻奇地。
当然，这种境界就太高深了，无论是梁裕还是灵宝天尊，他们的场域之道都远远不足以达到这个级别。
接着，梁裕将这九座阵势化为的种子各自融入九座仙金宝塔之中，并以场域之法将其与宝塔完美结合，从而将这九座宝塔改造成了内含奇地世界的特殊状态。
顿时，这九座仙金宝塔仙光大方，各自散发出特殊的气息，仿佛化为了九个无底洞一般，开始吞纳天地精华，来补足衍化世界所需的能量。
这种状态其实和后世青帝镇压荒塔神后衍化仙域一样，都是以仙器作为根基承载一切，同时也是作为一个世界的外壳，然后在内部世界中不断衍化一个全新的世界，让其变得越来越完善，越来越庞大。
只不过青帝是要衍化仙域，那可是仙王才有能力去做的事，除非他借来前世道果，不然必定失败。
而梁裕这九座宝塔之中虽然也衍化一方世界，但毕竟只是一个种子，一个雏形，是用场域之法来炼器，即使失败了他也不会有什么损失。
而且，他是不会失败的。毕竟他也是半个地仙之祖，还亲手将未完全成型的未来不死山打造成了人间宇宙第一奇地无极仙山，因此他对将奇地衍化成世界的流程是非常熟悉的。
虽然九座宝塔中的世界并不是真正的奇地，只是借助奇地的奥秘复刻衍生的世界，那也可以被梁裕的这些经验不断催化了。
只是这样一来，这九座仙金宝塔合一的难度又上升了。
这些奇地虽然都是人间宇宙孕育而成的特殊地势，其本源都与人间宇宙相连，但毕竟他们都已经孕育出了各自的法则道痕，独立性极大提升，彼此间是互斥的。
梁裕衍化这些奇地的奥秘，自然也会让自己的九座宝塔更难以融合。
不过在他看来，这也是值得的。要想铸成仙器中对应仙之极巅的真正顶点，无上至尊仙器，不上点难度是很难完成的。
而且梁裕虽然对如何将这些仙金宝塔完美融合没有什么太简单的方法，但他还有一招保底的手段。
那就是直接以场域之法在乾坤造化塔内部衍化人间宇宙的一切奥秘，从而在乾坤造化塔内部复刻一个类似人间宇宙的世界。
这些奇地本就是人间宇宙孕育而生，而它们也都与人间宇宙密切相连，那梁裕自然就可以一步到位，直接将十座宝塔融合归一了。
于是，梁裕便再次将乾坤造化塔召来，并以场域之道衍化人间宇宙的奥秘。
梁裕借助地仙之法几乎将整个人间宇宙都变成了自己的地仙福地，因此要将人间宇宙的奥秘复刻，并以场域之道衍化自然不是什么大问题。
更不要说，元始天尊获得的那张仙珍图之中也记载了人间宇宙的印记，两相印证之下，梁裕对此自然是手到擒来。
很快，一个宇宙雏形便被梁裕以场域之法衍化而成。
梁裕将其打入乾坤造化塔内部，与之完美融合，顿时这宝塔之中亮起阵阵仙光，原本塔身上的各种烙印，诸如仙灵、神兽、众生、万物等等都在这个过程之中直接消失，只留下古朴的淡淡道痕，仿若返璞归真一般。
这些烙印都进入了梁裕所衍化的这个世界雏形之中，让其变得更加完善。
四十九层宝塔之中，每一层原本都有一尊仙人之影，如今他们也没入这世界雏形，为其添砖加瓦。
可以说，乾坤造化塔的四十九层塔身之中直接囊括了一个真正的世界。
而乾坤造化塔的神则高居塔顶的宝珠之中，衍化无上道界，掌控整座宝塔内的衍生过程。
而且由于梁裕很久之前便将这十座宝塔以阵纹、场域等手段联系在一起，因此这神还肩负着调整其他九座宝塔衍化进程的任务。
梁裕想了想，将自九龙拉棺之中得到的那段古经中衍化仙域的部分凝练而出，让与他性命相交的乾坤造化塔神以此来加速和完善这些宝塔的进化。
如此一来，或许这宝塔融合之时，就有希望成为无上至尊仙器。
第462章 道德天尊八十一化身
在完成炼宝的初步步骤之后，梁裕并没有继续苦修，而是开始顺着这宝塔的进化过程开始不断感悟场域之法，并对其进化过程不断进行调整。
虽然这是在炼器，但梁裕也可以从中将场域一道进一步衍化，并不断试错。
而且由于梁裕这一世开启之时便已经有了半个不朽之境，因此他大概率在这一世就会岁月不加身，成为红尘仙。
但梁裕的目标是成为仙之极巅，因此他自然是不能将目标局限于此的。所以他虽然是在以场域之道改造和衍化自己的宝塔，但其实也是在探究如何以场域之法改造自身，让自身在成为红尘仙之后还能再次蜕变。
只有这样，梁裕或许才可能突破极限，成为仙之极巅，奠定仙道领域最强大的根基。
毕竟红尘仙都已经算是准仙帝乃至道祖级的根基了，那仙之极巅只会更加强大。
梁裕这个炼宝和修行的过程直接消耗了五千年之久。
在这段岁月过去之后，梁裕的十座宝塔真正走上了正规，开始不断衍化，无需他再继续插手也能不断进化。
看着其中不断成长的世界雏形，梁裕对于场域一道也有了更深的感悟。
虽然对于如何完善场域体系进展不大，但对他自身的修行来说绝对是意义重大。
梁裕开始静静感受自己这具已经可以算得上是不朽的无上仙体，感受着自己缓慢向某个特殊状态进化，不由对于自己成为红尘仙之后继续探索仙之极巅的路线有了一个大概的想法。
不过正在他打算进行下一步的修行之时，梁裕感受到了一股强大的气息从宇宙深处中冉冉升起，仿佛黑夜中出现了一轮烈日，撕破了黑色的天穹，照彻十方。
这股气息来自道德天尊。
梁裕立刻中断闭关，开始关注大罗仙山的状况。
他直接双手一撕，在虚空之中张开了一道空间裂缝，另一头便是大罗仙山。
太极图感知到梁裕不加掩饰的气息后，便立刻张开守护大阵，对另一边的梁裕说道：“大天尊，老爷他醒了。”