至于太阳圣皇，他现在已经借助自己成为地仙的状态，将自己炸碎的身躯、法则、道果乃至真灵都尽数重聚起来，借助泰山之力来加以温养，从而再度延续了衍化混沌法则的道路。
显然，他是要让自己凝聚地仙真身之时囊括混沌之法，变得更强，从而来为自己探索地仙的下一阶段而积蓄力量。
地仙之法的前进方向，正常情况下自然就是长生天尊、冥皇、白虎皇、玄武皇那样不断发展壮大地仙界本身，来进而让自身成长的路线。
而尝试脱离地仙界从而重归自由自身，只将这种法作为自己的一个跳板，转化成一次特殊的蜕变，自然便是另一种方向。
不过目前为止，这个方向只有太阳圣皇一个人在尝试。
而在这两位人皇之外，元皇也算是让梁裕小小关注了一下。这位在原本世界线中老老实实坐化，没搞什么幺蛾子的元皇能够在不死天皇的指引下摸索出这样一种非凡的涅法，还是很让他感到意外的。
不过到这一步，他基本也算是到头了，再之后便很难蜕变了。
当然，元皇如果愿意，那他也可以先依靠太初古矿成为地仙，再与太阳圣皇一同探索脱离地仙界，重新走上其他成仙路的可能，那或许他还能再进一步获得提升，取得比现在为止更大的成功。
毕竟现在的太初古矿对他以及太初来说都没有什么用，如果真的有这么一位皇者可以做到这一点，那也是物尽其用。
至于不死天皇，他这次的蜕变涅之法非常完善，而且也在不断稳步推进，出了粉碎器身之时可能有危险以外，其他时候完全不同担心。
除了这些人外，人间宇宙还有几位地仙算是非正常的存在，但他们修行的正统地仙之法是根本没有风险可言，全靠漫长的时间来不断积累衍化，除非他们达到了一个新的阶段，否则也无需关注。
不过从这些人来看，梁裕带来的影响已经开始越来越大了。
第740章 无极道人
在遍观宇宙，了解了其他那些在成仙路上争渡的证道者们的现状之后，梁裕便收回了注意力。
在经历了这差不多十万年的探索之后，梁裕对于第六秘境的推演已经越来越完善。他的五大秘境不断发光，无数神能积蓄起来，向着外部延伸，似乎要构筑出一个全新的秘境。
而在那里，乾坤造化塔高悬他的头顶，与这些极尽升华而出现的大道符文不断融合，成为了这个全新秘境的载体，或者说它就是这个全新的第六秘境。
人体五大秘境已经基本上将自身潜能尽数囊括其中，因此第六秘境需要向外延伸。
而证道之宝若是可以自己修为低微之时就一直跟随本体一直进化，二者气力神意相通，那几乎都可以算做是证道者自身生命与大道的延续。
如果可以将这种联系不断加强，那证道之宝便有可能真正达到可以与自身人宝合一的地步。
如果达到这种状态，那以自己的证道之宝为载体，构建属于自己的第六秘境就会事半功倍，比凭空构筑出一个全新的秘境要容易一些。
毕竟，证道者祭炼自身法宝是一个一以贯之，从始至终的过程，这个过程算是可以降低构筑这一第六秘境的难度。
而梁裕的乾坤造化塔从被他开始修行不久就一直祭炼到现在，途中更是被梁裕以自己获得的各种道与法来进行加强，最终还被他炼成了无上至尊仙器，这座塔几乎囊括了梁裕的全部道与法，他对一切道果都被寄托在了这座塔中。
因此，梁裕要以乾坤造化塔来构筑第六秘境自然是难度更低。
其实如果梁裕以最快的速度来进行推演，那说不定他现在就有可能将这一秘境推演成型。
但梁裕之所以选择这个方向，并不是要寻找一个自己最有可能成功的方向来走捷径，而是为了借助推演这种第六秘境来增加自己的经验，从而为推演出第二种更难的第六秘境，甚至创出自身的体系来增加经验。
因此他才会刻意放缓修行速度，来让自己有时间来细致入微的进行每一步的修行。
不过，收回注意力的梁裕并没有立刻再投入对第六秘境的继续推演之中，而是将目光看向了无极仙山深处。
梁裕此前将自己的旧体和他的信仰神胎融合归一，铸造了一个分身，并将其留下了无极仙山之中，以其本源法则来温养，让这个分身彻底成型。而这个分身，被他取名为无极道人。
而今历时近十万年，无极道人终于孕育完成，成为了一个与梁裕有极为密切的联系，但又可以算是独立生命的存在，到了可以出世开启他的修行的时候了。
得益于梁裕此前积攒的庞大无匹的信仰之力，以及这具褪去的旧体所带有的红尘仙特性，这个分身一经诞生便是一个远胜多世证道者的存在，甚至都可以算是小半个红尘仙了。
当然这是从战力和道果上来说，如果按照能否在任何时代都保持长生不朽为标准，那这个分身其实也可以算是红尘仙。
而且虽然是分身，但他也拥有一部分梁裕的境界，道行上与还未成为仙之极巅的他是基本同步的。
可以说，如果无极道人继续成长下去，他或许也有希望成为红尘仙巅峰。当然，仙之极巅是不可能的。
不过就算他真的可以进化到那一步，那也需要较为漫长的岁月才能成功了。
这个分身无极道人，其实从某种程度上来说算是梁裕的过去身。
在褪去旧体，成为仙之极巅之时，梁裕有意以金蝉脱壳的手段，将自己此前借助地仙之法与人间宇宙产生的联系留在了这具分身之中，这也就导致现在的他其实已经和人间宇宙几乎没有了联系，成为了一个仿佛先天而成的生灵。
在这种情况下，梁裕基本已经将自己与人间宇宙的因果都留在了这具分身之中。
甚至，此后所有针对他而来的信仰之力都只会锁定无极道人这个目标，而他的本体则不会沾染半分因果。
正常修士在成为仙王之后，是可以对养育自己的大世界进行反哺，来让这个世界更加强大与完善，并产生一种莫名的联系的。
只不过大部分仙王都会选择切断这个联系，以免将自己与某个大世界绑定，从而影响到自身。
而梁裕在成就仙之极巅之时，其实就已经因为这次蜕变而将这种联系给剥离，留在了这具分身无极道人之中。
换句话说，如果梁裕现在成为仙王，那他与人间宇宙也不会产生什么因果，反哺更是无从谈起。
这个变化虽然不是梁裕有意为之，但他其实也隐隐知道自己这次蜕变可能会产生这样的结果。
虽然对于他们这些修行秘境法的修士来说，天地法则对他们的影响已经很微弱了，反哺也是并不必要的行为，但梁裕自然不可能真的就这么放弃反哺，来让人间宇宙进化。
于是，这个分身的意义便更加重大，他也是梁裕为了保证自己将来可以反哺人间宇宙而做出的措施。
有了这个分身在，梁裕成为仙王之时就可以将反哺天地的对象限定在这个孕育他的旧体之上。毕竟，他这个新生的仙胎其实就是在这具旧体衍化而成的人体世界之中孕育而成的，这具旧体也可以算是养育他的世界，可以进行反哺。
然后，梁裕只需要再通过这个旧体与人间宇宙产生的密切联系，就能让人间宇宙依然享受到自己成为仙王之后反哺的益处。
当然，梁裕这个分身自然不可能就是单纯作为他反哺人间宇宙的中转站，而要发挥更大的作用才行。
对于无极道人，梁裕希望他可以在未来的岁月中代替自己坐镇人间宇宙，并不断让人间宇宙发展地更好。
而无极道人本身的修行，自然也是向着地仙之法以及场域之法这些他这个本体兼顾不到的方向不断探索。
地仙之法虽然现在还在秘境法的体系内，本质上更像一个全面进阶版元神合道兵，但如果有人可以进一步将其推演完善，成为仙王，那还是有可能发展出一种新体系的；场域之法本就是潜力无穷，自然不必多说。
无极道人如果能在这两个领域中不断探索下去，那未来或许有希望成为他的重要助力。
当然，即使无极道人并不能获得让他满意的成功，但能有这么一个存在坐镇人间宇宙，起码也可以保证大后方的安稳。
无极道人睁开双目，走出了无极仙山，和梁裕相对而坐。
第741章 群雄并起
算起来，梁裕和无极道人之间的关系确实也算是非常微妙。现在的梁裕是无极道人的仙胎，无极道人也可以说是梁裕的凡胎。
他们之间虽然已经独立成了两个个体，但却有近乎统一的意识和深切的联系。
梁裕说道：“你应该知道我为什么要让你出现吧？”
无极道人说道：“我就是你，你的想法我自然了然于胸。往后，我会坐镇这人间宇宙，以场域之法和地仙之法为主要研究方向的。”
梁裕说道：“既如此，那我便可以放心了。”
接着，无极道人便来到了无极仙山的另一边，开始了自己的修行。
在让无极道人诞生的过程中，梁裕有意识将他的躯体尽可能打造成了最为适合场域之法的状态，来提升其对这一体系的契合度，因此这个分身修行场域之道的天赋都有了明显上升。
至于地仙之法，这种依托于奇地才能诞生的特殊法门自然可以被场域体系促进，来变得更加强大。
当然，无极道人此时其实是没有地仙界的。或者说，他的地仙界既可以是无极仙山，也可以是人间宇宙本身。
毕竟，梁裕与无极仙山的特殊联系也被留在了他的这具凡胎之中。
在这种情况下，他自然可以继续对地仙之法进行推演，并不断进化下去。
不过除去地仙之法的继续进步和场域之法的研究探索外，无极道人其实还可以继续对信仰之力进行研究。
毕竟，人间宇宙的众生对无极大天尊的信仰现在都已经只会指向无极道人了。
只不过梁裕此前对这一体系的积累除了无中生有，孕育一个神胎外就几乎没有什么研究了，所以无极道人自然也难以对这一道产生什么深入的了解，起码现在不能。
见无极道人已经开始了自己的修行，在地仙之法与场域之法上开始了深入探索之后，梁裕便不再关注他，而是将精力重新拉回到了自身的修行之中。
毕竟，他的第六秘境的大体框架已经基本成型，或许不需要太长时间就能彻底完善。到那时，他便可以再尝试研究第二种第六秘境，在没有载体的情况下也成功构建其存在。
而这些经验，都会在更之后转化为他自创体系的积累。
而在人间宇宙之中，万龙皇的离去并没有掀起多少波澜。毕竟他与上一位的元皇一样，都是将精力集中在了自身的修行以及对自己种族的培养上，既没有大举扩张，也没有建立什么神朝，让万族共尊，因此人间宇宙的格局并没有发生什么剧变，依然是过去那个平稳的状态。
在这样的情况下，时光迅速流转，转眼间又是万载岁月过去，万龙皇的大道气息就此彻底消散，又一轮大世即将来到。
这本是一件非常正常的事，此前的人间宇宙已经经历了不知多少次，没有什么值得奇怪的。
但很快，人间宇宙所有的修士都意识到这一次的大世似乎与往昔几次截然不同，这个时代的天地法则太过活跃了，活跃的有些异常。
在这种异常之下，宇宙万族犹如井喷一般开始涌现了无数的天骄，甚至还有不少来自过去某些时代的天骄自封至今而出世。
宇宙之中的各大种族都开始迎来了一波血脉的上升期，有无数血脉更甚往昔，甚至超越祖辈的天才诞生。
而那些极少数的皇族之中，也同样诞生了不少血脉之力超群的天才。
甚至就连此前吃不到多少时代法则变化而带来的红利的人族，也都开始不断涌现各种特殊体质，什么人王体、太上仙体、梵天战体层出不穷，络绎不绝。
已经有圣族之称的不灭金身一脉以及与其并驾齐驱的苍天霸体一脉都诞生出了初代的不灭金身和苍天霸体。而神族之中甚至同时出现了神血至尊和神王体，并称双子。
当然，人族此前不被天地法则钟爱，但如今在太阴人皇、太阳圣皇两位人皇以及梁裕等几位上个时代的红尘仙影响下，人族出现特殊体质的概率也提高了很多，此番人族的盛况也于此有关。
甚至于不止人间宇宙各大星域，已经以长生界之名对外交流的仙陵世界中诞生了一位与生玄天尊类似的长生仙体；以冥界之名对外交流的冥土世界中也诞生了一位集天地法则精华的冥族天骄。
其他两大地仙界也不例外，玉华神岛诞生了一位身具极强玉华神血的玄龟，被玄武皇亲自指点修行，而昆仑仙山之中则诞生了一位身具极强昆仑仙血，且有昆仑仙皇血脉返祖的英招部天骄。
显然，这是一个预兆，代表一个可怕又辉煌的时代到来了，而能够在这个时代获胜，成为最终胜利者的天才，就理所当然有希望成为一个远胜一般证道者的非凡的皇者。
这个时代的规格甚至超越了此前的太阴人皇时代，或许只有传说中的不死天皇崛起的时代才有这样的盛况。
当然，由于不死天皇已经被捧上了神坛，而他又距今近百万年，所以提出这个说法的人更多是因为看到了曾经被不死天皇击败过的数位天骄后来都成为了皇者才这么说的，并不是他真的清楚那个时代如何。
面对这种情况，有一些见多识广的老修士认为，这或许预示着他们这个时代经历近百万年的积累，终于达到了最巅峰之时，所以才会有这样一个辉煌的大世形成。
一个时代的最初一位证道者，最后一位证道者，以及最巅峰时期的证道者理论上应该是这个时代最出色的三个人。
虽然这个说法没有什么凭证，但很多人都对此有一种莫名的信奉。因此为了在这样一个特殊的时代出世，夺取这一至高道果，有不止一位皇子在这样的时代中出世。
这些皇子中，有太阴人皇之子，有太阳圣皇之子，有元皇之子，有光明皇之子，甚至还有此前消失不久的万龙皇之子……
这些人的出世，更是将这个时代推向了一个更加恐怖的境地。
但没有人知道，这其实还不是全部，在无极仙山之中，有三道神光飞射而出，落入了宇宙各方，而他们就是梁裕封在无极仙山中剩余的五位重修自斩至尊中的三位。
到底是什么样的人才能在这样一个辉煌的时代中出世，取得至高无上的果位，成为这整个时代又一座高峰呢？所有修士都不禁开始期待了起来。
第742章 凤凰涅和神蚕九变
与人间宇宙的绝大多数修行者不同，这个辉煌的大世对于几位红尘仙来说自然是无关紧要，他们只会在意最终的胜利者是谁，而不会关注这个过程。
毕竟，能在这样的时代中获得最终胜利的，必然会是一位非凡的皇者，哪怕不能走完红尘仙之路，能多蜕变几次也是很有可能的。这样的修士，还是值得他们另眼相看的。
不过在这个人还没有出现，并最终获得完全的胜利之时，他们自然还是舍不得分出精力来关注他的崛起之路的。
但在太初古矿之中，元皇和不死天皇都被这个时代的惊人气息所惊醒了。
此时的元皇已经在葫芦仙藤之上孕育出了五个神胎，各自在五个葫芦之中孕育，不断衍化不同的道与法，在斩仙葫芦与灭神葫芦的保护与共鸣之下不断成长。
而他的主体，也就是寄宿在葫芦仙藤之中的那个神胎由于与仙藤产生了一种奇特的联系，所以处在了一种特殊的状态，明明神能已经分出了大半，但他却还反而还能保持自我意识，甚至清醒过来。
也就在这个过程中，元皇发现自己的法似乎还有进步的空间，那就是除了七个葫芦神胎外，他最好再有一个神胎留下葫芦仙藤之中，作为绝对的主体。
在将来这个神胎出世之时，再将七大神胎融入自身才可以变得更加容易，防止七股力量相冲，难分主次。
不过此时的元皇没有过多关注自身，而是开始通过在仙藤之外的斩仙葫芦和灭神葫芦来感知外界气息。
在得知详情之后，元皇不由说道：“这个时代有些太恐怖了吧？到底是什么人，才能在这样的时代中崛起，成为无上皇者呢？”