不知是由于万物源鼎与众不同，还是这个级别的仙器都是如此不凡。总之，万物源鼎器灵化生的宇峰是可以无视天心印记的压制而成道的。
这原本应该是混沌体才有的特性，但宇峰依然也拥有。就算是先天圣体道胎、不死药化形和真正的仙凰都没有这样的能力。
甚至于，宇峰还能和重修一世的混沌体王波同代竞争，大战到八百岁再以平局收场。
能与混沌体，甚至还是一个成帝后重修的混沌体打平，这个含金量已经高得离谱了。
因此，梁裕原本就想过让手中这些仙器都化生为人，造出几个堪比混沌体的仙胎来，但它们未必会愿意。毕竟这是从不朽的仙器转化为有寿数有限的凡人。
而无量道碑虽然现在才刚刚成为仙器，但它还有不小的成长空间。等梁裕花费数万年时间辅助其再进一步进化，它未必会弱于仙钟、荒塔、青铜仙殿。
至于如何化为人形，只能说，无量道碑这个几乎相当于另类生命的仙器要想化形可比其他仙器容易多了。这对梁裕来说也不算什么问题。
到那时，在这种先天天赋带来的极大加成下，无量道碑或许可以超越无量天尊，真正将他的道路走到全新的高度，衍生出前所未有的变化，比如梁裕所说的那种以身为器之法。
见无量道碑陷入沉思，梁裕接着说道：“其二，就是你依然保持现在的器身，并不断进化，探索出一种全新的修行之法，成为更高等级的仙器，甚至成为仙器之身的一个新族类。”
如果无量道碑想要在自身进化过程之中探索出新的完整的进化路线，那么或许那些自九龙拉棺中获得的衍化仙域的古经可以作为它参考的内容。只要从这些古经之中找出可以用于自身进化的部分，或许就能将真正开创出一种属于它这类特殊仙器的进化之法。
到时，它甚至真的可能成为一种法宝生命，自成一族，最终进化为更高等级的仙器，真正不朽。
无量道碑说道：“那依大天尊来看，我该如何选择呢？”
梁裕笑道：“当然是，我全都要。”
是的，梁裕提出的两个意见其实是可以统一起来的。只要无量道碑器灵先化形为人，然后再继续修行证道，并竭尽全力重新将自己的旧体古碑炼制成为自己的证道之宝。
然后它再以元神合道兵的方式，或者其他什么方法将这一世的人身与前世的碑身结合，形成一种全新的特殊生命，并开创出一种适用于它这类特殊生命的修行法，将极道神兵进化为仙器。
血肉苦弱，法宝飞升!这也算是另类成仙了。
而且，如果它能做到这一点，那它不但可以证明无量天尊的道是有可取之处的，甚至还有可能开创出一种另类成仙之法。
毕竟，后世的血凰古皇曾经采用了元神合道兵的方式，将自己化为了一种特殊的生命体，但会面临意识沉沦化为兵器的困境。
如果无量道碑创出的法可以解决这一问题，或许血凰古皇这类情况也可以真正成为这种特殊生命，来规避意识沉沦的问题，并通过这种另类成仙之法不断修行，成为仙器，甚至更高等级的器。
这样一来，那后世的证道者或许都可以在修行之中主要炼制证道之宝，等成道之后就与证道之宝合一，通过元神合道兵转化为一种特殊生命体，然后通过这种方法来以法宝之身不断进化，成为真正可以不朽的仙器，另类成仙。
第174章 仙凰道火，燧木
这种方法虽然目前为止还没有真正面世，但梁裕却已经胸有成竹了，他对无量道碑有充分的信心。毕竟这种成仙法中只涉及三个难点，一是将自身与兵器合一之法，二是成为兵器之后保持自我不迷失之法，三是成为有生命的兵器后继续进化之法。
第一条早就有前人提出过类似的方法了，只是由于后果比较严重，得不偿失，因此没有人真正去做罢了，无量道碑只要在此基础上稍做修改即可。
第二条只需要无量道碑将自己的特殊之处破解一部分，就可以创出这种方法，让其他人也能与兵器完美融合成为一种新生命。
至于第三条，那就需要继续不断探索下去了。不过有各种炼器之法、阵纹之法与梁裕心中那衍化仙域的古经，起码前期修行难度不会太大。
对于梁裕来说，前两条难度实在是平常，无量道碑如果化成人形后没道理做不到。第三条倒是难度高一些，但只是到成为仙器的话难度也没有那么高。后续如何变得更强才是真正的难题。
只论成仙的话，这种另类成仙之法比起红尘仙之法，那是降低了很多难度的。甚至于，比起在奇异世界苦修成仙也简单了不知多少。
如果没有飞升计划，那或许会有不少证道者选择这条路。毕竟如果能长生，甚至有望成仙，那不做人又能如何？
但在梁裕的飞升计划之下，这种方法就没有太大意义了。毕竟大部分证道者肯定是选择飞升奇异世界了，这种成仙法应该也不太会有什么人来用。
除非是那种实在不想离开人间宇宙，但又无法修成红尘仙的证道者，不然他们肯定直接去奇异世界争取自己修成仙了。就算修不成，也能靠其中的长生物质来延长寿命，直到凑够三个红尘仙带他们仙域了。
所以，这种成仙法或许只有无量道碑自己会用，往后最多有那么一两个使用就不错了。也就是说，这种成仙法大概率最终会成为一种极为小众、鲜有人问津的秘术。
但这终究只是用来证明无量天尊的道路可行的，所以对于无量道碑来说，只要能通，管他后人用不用呢，反正它自己道心通畅了。
不过，梁裕这么上心也有一个原因是，这种方法能不能作为红尘仙路上的一种蜕变之法呢？
毕竟仙器确实是不朽的，而且要炼制仙器也比成为红尘仙简单多了。那么，可不可以在蜕变过程之中将自己炼成仙器，感受那种不朽的特性，然后再打破仙器之身，再次化生为人，从而实现一次蜕变呢？
起码在梁裕看来，这种法成功率可不低。而且，最关键的是，化成仙器之后哪怕还没成红尘仙，寿命也近乎不朽，有足够的时间积蓄下一世的蜕变。
无量道碑沉吟许久，说道：“我听大天尊的，只是不知要等到什么时候才能开始呢？”
梁裕笑道：“等你什么时候进化到不比荒塔、仙钟差的时候，我就出手帮你化生为人，入世证道。现在你还是要继续去好好摸索进化的方法。这次我只用大阵辅助你，核心的术要由你自己开创。”
无量道碑说道：“谢大天尊。”
无量道碑踌躇满志的离去，再次进入了无极仙山的山腹之中。梁裕这一次还在炼器的大阵之中加入了从九龙拉棺中获得的用于修复仙域的那段经文。
虽然无量道碑不是要衍化仙域，但借由衍化仙域的过程还是可以感悟到长生与不朽的真意，更便于它继续进化。
事了之后，梁裕并没有立刻再次闭关，而是招来了仙火。
以梁裕如今的实力，他已经可以基本看穿仙火的本质了。仙火看上去虽然是一树一鸟，浑然一体，但其实是由两部分结合而成。
火树与火凰这两部分其实是来自于不同的个体，因意外达成共生的结果。这仙火的意识是以火凰为主，但其存在的根基却是这颗火树。
这只火凰大概率是来自某位真仙级的仙凰陨落后留下的本源道火，只是因为各种意外变得脆弱起来。
而那颗火树，其实是来自一株已经消失的不死神药残留下来的一点不朽神性。
这株不死神药，就是燧木。
在久远的史前，有一颗火树，名为燧木。它高大无比，顶天立地，枝干盘绕间覆盖广袤大地，有火焰内蕴其中，显化无量神性。
这株不死神药早在过去的岁月之中就已经覆灭，只有一点点不朽神性留存。原本这点神性早晚会在岁月长河之中彻底消失，让燧木彻底成为绝响。
但它意外遇到了那朵即将消散的由仙凰留存的本源道火。于是它借助仙凰之火涅重生的特性让自己这一点神性化为一团不朽的火种，并以自身为根基，反过来维系了仙凰道火的存世。
也就是说，它们之间是真正的互利共生。不过，燧木本身的意识已经基本消散，只剩下了本能，因此仙火的意识是以那来自仙凰的本源道火为主。这团道火本来其实也没有意识，但在与燧木神性共生时发生了异变，产生了细微的神智。
可以说，这也是一个难以复刻的奇迹。
梁裕说道：“你可想好了，是否要被我点化为圣灵？这些年你也知道了我的飞升计划，即使你丧失不朽的神性，长生与成仙并不遥远。”
仙火自然是有模糊的意识存在的，大概也就和一般不死药差不多，因此还是可以交流的。
那只仙凰这一次没怎么犹豫，点头表示认可。但它提出，希望让梁裕将燧木与它分离，让这株不死神药重现人间。
梁裕说道：“你倒重感情，而且知恩图报。你明明可以在自己化为圣灵的过程之中，将燧木的法则与神性完全化为自己的养料，从而更上一层楼，或许能获得比你的前身还强大的体质也说不定。”
“而且，你要知道，燧木已经变成了这个样子，想要恢复过来简直难如登天，万一最后还是没有复活过来，那你不是亏大了？”
仙凰执拗地摇头，还是恳求梁裕救活燧木。
梁裕笑道：“既然如此，那我就尽力而为。”
第175章 仙火化圣灵
其实，梁裕的说法并非毫无道理。燧木如今的现状比后世那只剩下一点干瘪根茎的人形不死药还惨淡，都已经不能算是药，而是一团特殊的火种了。
要想返本还源，从这种状态下将它重新逆转回不死药的状态，从而复活它，那确实是难如登天，简直就是将已经烧成灰的事物再恢复过来。这一件事就连现在的梁裕也有些束手无策。
可以说，燧木基本已经是死刑，只是没有立即执行罢了。当然，若是不管不顾，那它还是一团不朽的神异火种。
那么，与其去尝试这种仙人都麻爪的难题，不如直接让它彻底消失，融入火凰之中，从而形成一个前所未有的强大圣灵。
毕竟不死药化生几乎相当于混沌体这种级别的最强体质。燧木虽然已经只残留了一点不朽神性，但这毕竟是不死药。如果能与那来自仙凰的本源道火完美融合，再化为圣灵，恐怕其体质还真的不会弱于真正的不死药化形，没准还能有些地方犹有过之。
这种情况下，放弃燧木才是比较合理的选择。毕竟梁裕自己也不主修火之法则。
但梁裕并不想这么做。毕竟不死神药都是不可复制的奇迹，无论它是仙王化身，还是就是原本的仙药，其珍贵程度都是无与伦比的。要彻底损毁这样的存在，梁裕可舍不得。
而且，梁裕是想过将来把人间宇宙恢复一定程度，直到其中证道者不太需要不死神药续命时，就开始让这些不死药挨个化形，搞一堆仙王转世来加以培养。即使它们不是个个都如青帝那般惊艳，那也是一帮有莫大潜力的种子。这燧木自然也是目标之一。
因此，对于不死神药，如果见不到就算了，都见到了那自然不能放弃，还得救一救。这虽然是个难题，但如果真的可以解决，那对于他的红尘仙之路也是有莫大的好处的。
所以，他问这句话其实不是真的想要放弃燧木，而是在是试探仙火的心性。
圣灵这种东西，往往会因为天生地养而没有太多感情与道德观念，因此很容易作乱。如果仙火的心性不过关，那他很容易亲手养出一个祸患，因此还是趁它不太聪明的时候先探探底。
如今见到它这种赤诚的状态，梁裕自然心满意足，答应了它的请求。
于是，梁裕再次催发了道解神通，无数细密的法则化作道道剑光侵入仙火内部，开始不断在不伤害这二者的情况下将其分割开来。
最终，火凰与火树一分为二。但与此同时，它们的气息也开始萎靡起来，隐隐有崩溃消散的迹象。毕竟，它们是互相支撑着来为此存在的。
不过，火树很快就稳定了下来。毕竟，它是根基，只是在分离之后显得呆板了很多，仿佛失去了灵性。而仙火凰则开始止不住溃散之势。
梁裕吐出一个字：“定!”
顿时间，彷如言出法随一般，两团火都完全稳定住了形体。
梁裕以源术将火凰封存在仙源之中，然后送入了无极仙山内部。
原本圣灵一脉的祖地就是玄穹神山，这座神山中的核心法则对于圣灵一脉有莫大的好处，可以加深其底蕴，并大幅度加快其成型时间。
如今，玄穹神山已经被梁裕彻底分解，融入了无极仙山之中，那这种可以孕育圣灵的法则也随之融入了无极仙山之中。
而且，从原本世界线的不死山来看，石皇是圣灵，是他将不死山化为了生命禁区；甚至仙泪绿金皇也是在不死山之中孕育而成。这也就是说，不死山原本也是很适合圣灵成长的圣地。
这也就是说，宇宙中两处适合孕育圣灵的奇地在梁裕的手段下合为一体，直接超级加倍。因此，无极仙山就是人间宇宙之中最佳的养圣灵之地，甚至还大幅超越了原本的圣灵祖地玄穹神山。
所以，将仙火凰化为圣灵这种事，只要在无极仙山内就能完成。
至于仙源，一是梁裕用来防止其崩溃的一层兜底手段，二是他要动用源术来加速其化为圣灵的过程。
在初入地府之时，梁裕就已经见识到了冥尊点化源神、源鬼、源魔的手段，如今他的源术已经登峰造极，这种手段自然也不在话下。
因此，他一方面用长久研究圣灵得出的方法来转化仙火凰的存在形式，一方面使用源术点化神胎的方法来加速这一过程。
如此一来，仙火凰自然就会成为圣灵，而且其孕育过程也不需要一般圣灵那么久。
正常圣灵要想完全圆满后出世，基本是需要大几十万年的。其他生命想要学习，只要从道德天尊和灵宝天尊这两位参考了圣灵的蜕变之法，以及后世的羽化大帝化圣灵就能看出，这也是一个极为漫长的过程。
但在玄穹神山之中，这个过程可以缩短大约五分之一。而无极仙山更是一个加强版玄穹神山，因此这个时间甚至还能继续缩短，可能只需要原本的一半到三分之二之间。但即使是这样，那恐怕也得有三四十万年了。
不过，梁裕还可以使用源术，以及从无极仙山中的核心法则而来的无极仙经来加速这一过程，缩短到十万年之内都有可能。
见仙火凰的状态已经稳定了下来，梁裕转而将目光投向了燧木化成的火树。
该从哪开始开始呢？梁裕一时也犯了难。不过这个问题他现在确实也是难以解决了，只能暂时将这团火也送进无极仙山内部，先好生温养，留待之后了。
在解决仙火与无量道碑两大问题之后，梁裕再次开始闭关。混沌大道毕竟是遮天宇宙中优先级极高的顶尖大道，要想完全参透也不容易。
若只是要化为混沌体，梁裕现在就已经很有把握成功了。但这样不过是知其然不知其所以然。他要在蜕变为混沌体之前就将其奥秘大致掌握甚至精通，这样他才可以化为最完美的混沌体。
而且这也基本临近体质衍化这条路的终点了。
第176章 川英
岁月如梭，光阴易逝。一晃之间，又是一万八千年过去。现在距离这次成仙路开启都只有大约两千年左右了。
在这段时间之后，灵宝天尊已经开始临近这一世的末尾。毕竟他这一世已经存世四万多年了。估计在成仙路开启不久之后，他就要开启下一世了。
而如今正陷入深层悟道之中的道德天尊相对还好一些，毕竟他出世晚，或许还能熬到元始天尊第二世结束才会也结束这一世。
至于冥尊，他这一世的寿命其实只有不到四万年，若不是靠冥神经在冥土之中降低消耗，他这一世也该要结束了。
甚至于，如果不是和梁裕一同破解这些奇地来使源术更上一层楼，并开创出冥神经，以及研究雷泽道胎，他这一世结束的会更早。
不过就算如此，他也已经比原本世界线中活得长不少了。毕竟，原本世界线中的冥尊可可是在天庭创立中途就已经消失了，根本没见到成仙路开启。但现在，他活到这次成仙路结束是毫无问题的。
与此同时，梁裕的第四世已经达到了上一世的极限寿命，也就是四万八千年，但他依然还有不短的寿命留存。不过这也正常，每次蜕变理应都会带来寿命的增长与实力的进步，所以他这一世的寿命就该比上一世长。
不过虽然他现在气血已经开始衰落，轮海中死气也逐渐开始盖过生气，但他应该还能活万年之上。
而且，由于两仪道体的特殊性，梁裕只要催发体质的特性，就可以将死气转化为生气，永葆青春，将自己维持在巅峰状态，直到这一世结束。只是他现在特意没有这样去做，而是顺其自然罢了。
不过到了现在，他的混沌大道已经接近圆满了。这一意味着，他下一世的蜕变已经是十拿九稳了。那他就有了更多的时间去干别的事了。