但如果人参果树不选择进一步与仙陵结合，而是保持这种状态不断壮大自身，那就会让自身不断成长进化，最终连神智也更进一步。然后它就拥有了脱离不死神药之躯，化形为人的可能。
这对梁裕来说也算是意外之喜，毕竟，他早就计划要让这些不死神药化形。但直到现在，他所见到的不死药之中只有混沌青莲和人形不死药有这个可能，而且还都是难以复制的特殊状态。现在来看，这人参果或许会是第三个有望化形的不死药，而且虽然条件苛刻，但也是有了一定的可复制性。
有了这三个以不同方式进化的不死神药样本进行研究，那梁裕对于如何培养其他不死药化形也就有了足够的可能。到时候十几二十个相当于仙王转世的种子来到人间，想想就觉得刺激。
而且，就算人参果树最终选择不化形，那它继续成长下去也会对梁裕等人产生极大的价值。毕竟，不死神药在仙道法则与不朽神性之下不断修复自身，重新成为仙道领域的存在的这个过程也是很有意义的。这种由凡到仙的过程，对于红尘仙路依然是很有帮助的。
所以，无论它化不化形，都只对长生天尊影响巨大。
梁裕说道：“元始道友眼光果然毒辣，它确实与其他不死神药不同。这人参果树开始进化了。”
冥尊也运转源天神眼开始观察人参果树的变化，这个过程对于他也是很有用的。毕竟，这些不死药可是陨落的仙王所化，四舍五入，这就是仙王尸重生，那对于冥尊这个以尸证道，依靠轮回印蜕变的异类自然也是很有作用的。
见这几人个个目露神光盯着它看，人参果树恍然间有了一种自己变成透明的错觉，不由得微微一缩。但面对这些人，人参果树只能听之任之，无法反抗，所以它随即就释然了，张开枝条，放开戒备，大大方方任由他们去看。
梁裕敏锐注意到了这个细节，显然这人参果树的神智已经进化了很多，估计离人形神树那种可以与其他生命自由交流的状态也不会太远。所以，他的预计确实没错，人参果树确实有了化形的希望。
长生天尊见状笑道：“诸位道友，不要吓到它了，我们往后还可以慢慢研究。”
闻言，梁裕几人这才作罢。当然，这也是因为人参果树如今变化还不算太大，一时间也研究不出太多东西。想要知道其中的奥秘，确实得以后专门用大段时间来研究。
梁裕问道：“这人参果树恐怕对长生道友你的地仙之路有莫大帮助，不知长生道友打算如何处置它？”
长生天尊说道：“此树乃是无极道友你所得，自然是由你来决定。”
梁裕略微沉吟道：“那么，它未来的路还是让它自己选择吧。”
反正不论人参果树选哪一条路，他都不亏，因此不如卖个人情了。显然，长生天尊对于这株人参果树还是有点感情的。
长生天尊随即说道：“说起来，这仙陵也是道友你与冥尊道友所得，换句话说，就连我也该任由道友驱策才对。”
梁裕说到：“长生道友见外了，我们既然志同道合，要为人间做点事，那这也不算什么。何况，我也从中获益匪浅啊。”
第191章 地仙之法的优劣
梁裕几人进入长生殿之中，相对而坐，开始就长生天尊的地仙之法展开了讨论，当然其中还涉及其他成仙法的探讨，以此来触类旁通。
之前的长生天尊不但自斩，而且其境界道行还没那么高，对于成仙之法也了解不够深，所以他其实是无法参与这几人的论道的。但在探索地仙之法的这段时间之中，长生天尊的道行可以算是突飞猛进，并且他现在也是地仙这种另类成仙法的先驱。所以，此时的他自然可以和梁裕、冥尊、元始天尊深入论道，共同研究成仙之路了。
不过这样说起来，我们神话九大天尊的含金量又开始蹭蹭往上涨了。渡劫天尊（冥尊）、道德天尊、灵宝天尊、无极大天尊、元始天尊五位都在红尘仙之路上有了很深的研究，未来很有希望真正成为红尘仙。现在长生天尊也更进一步，走上了另类成仙的地仙之道。
剩下的无量天尊虽然已经死了，但他的传人无量道碑也是有希望根据元神合道兵之法与自身的特殊性开拓出一种身化仙器的另类成仙之路的。
寂灭天尊很久之前就在酝酿一次寂灭与复苏，打算在最后进行绝命一搏，闯荡成仙路。后来有了转生计划之后，他可以说是与虎添翼。这在寂灭中复苏的转生过程，与他的道太契合，也就是说，寂灭天尊会自然而然成为转生计划的最大受益者，获得比其他人更大的成果，超越过去的自己。
所以，寂灭天尊是否要作为后世人杰的磨刀石，梁裕也没有确定，而是打算在看他转生之后能获得多少成果再决定。但无论如何，转生计划之后的寂灭天尊肯定是会更上一层楼的。
那在飞升计划之后，寂灭天尊就算在奇异世界中成不了仙，那在仙域之中也是十拿九稳的。
逍遥天尊虽然不想参与转生计划，但如果他要是飞升了奇异世界，甚至进入仙域，那在漫长的岁月之中要想修复仙台更进一步似乎也不是什么不可能的事。毕竟，逍遥天尊的时间法则已经远比之前更强，道行也更加精深，如果不是自斩那一刀带来的损伤限制了他的进步，那他早就可以进行蜕变，化为一种全新的时间类体质了。
所以，在梁裕的影响之下，九大天尊或许真的要永远伟大了。当然这都是后话。
在梁裕、长生天尊、元始天尊、冥尊的论道之中，他们逐渐开始完善和总结地仙之法，将其中的好处与限制都一一得出，甚至化为地仙的过程中那些关键节点与阶段也被成功划分了出来。
地仙之法的限制其实非常多，也就是说，要走上这条路的前提条件是极度苛刻的。
第一点，也是最关键的一点，是你需要先有一座奇地。否则就是巧妇难为无米之炊。
这个条件其实已经非常苛刻了，连这些生命禁区之中都有相当一部分不是奇地，达不到标准，那宇宙之间还能有多少座奇地呢？
毕竟，太初古矿、仙陵、冥土、上苍这种在禁区之中都算很特殊的才是奇地，而像梁裕之前灭掉的神墟和天河神境，甚至他如今还没有灭掉的不少禁区都不是这一类的奇地，无法作为地仙之法的必要之地。
不过说到这里，玄穹神山其实也是这样的奇地，但却已经被梁裕彻底分解融入了无极仙山之中，彻底毁灭了。
当然，昆仑仙山自然也是这种奇地，而且在梁裕和冥尊的手段下，它还一分为三，成了三座奇地。这样算来，梁裕虽然毁了一座，但还多搞出两座，算起来他们还净赚一座奇地。
但即使如此，这宇宙之间能诞生的地仙恐怕也不会超过十位。毕竟，你很本找不到那么多奇地。
第二点前提条件在于，你要能获得或者破解这些奇地之中晦涩难懂的法则。
像冥土之中得来的冥神经，太初古矿之中得来的太初仙经，仙陵之中得来的葬仙古经，那都是梁裕和冥尊这两个源术高手通过源术来一边破解地势，一边破译其中法则，将其转化为正常修行者也能懂的古经，这才著成的。
你换成其他人，就算给他们一座奇地，他们也是难以破解奇地的奥秘，并创出这种古经的。甚至大部分修士连头都不知道怎么开。
当然了，如今在大宇宙的认可下，地仙之法成为了大宇宙即将扶持的道路，因此这些奇地的奥秘以后会更加外露一些，更易于领悟一些，不会像之前那样必须要用源术撬动其法则才能找到突破口。但即使如此，要想成功破解的难度依然也非常高。
而且这还和你与这些奇地的契合度有关。毕竟，逍遥天尊就因为和太初古矿不契合，导致自己无法完全修成太初仙经。而长生天尊和葬仙古经契合度几乎拉满，所以他修行这种经文就很快。
所以，其实前提条件之中还隐含了一点，就是你得是那个正确的人。
第三点前提条件则在于，要想走上这条路必须得是证道者起步。这条反而正常多了，毕竟得道才能成仙，这地仙虽然特殊，但也是仙，不证道就想成功确实是痴人说梦了。其他成仙之法也都是这样的。
当然了，虽然条件苛刻，但地仙之法还是有一个最大的优势，那就是长生。若是走地仙之道，那从你融入奇地的那一刻起，你就已经实现了另类的长生。
红尘仙路直到真正岁月不加身的时候才是成仙。也就是说，红尘仙路的后半段，哪怕你的实力已经比真正的仙都要强了，但你却依然无法长生。而地仙法要获得长生就明显简单很多，不需要你达到真正的仙那种实力也能长生。
但这世界上是没有万全之法的，地仙之法自然也有其缺陷。
地仙之法最大的限制，就是失去了一定程度的自由。
在与奇地融合，并与大宇宙本源建立联系之后，你就成为了人间宇宙的一部分，再也无法离开人间宇宙了。
而且，你的本体也已经融入了奇地之中，成为了奇地本身，那你想要行动，就只能连带着奇地一起在宇宙之中穿梭。甚至于，你的主体意识也是无法离开你化身的奇地的。
还有就是在自身修行过程中，大宇宙会从奇地之中分走部分不朽神性来修复自身，虽然这会降低你的修行效率，但如果大宇宙升级，你也会跟着分到好处，这算不算坏处见仁见智了。
总之，地仙之法也是有得必有失。
第192章 地仙各阶段
在长生天尊成为地仙的整个过程之中，从前提条件到具体过程，梁裕都是深度了解的。甚至于，他的道我几乎亲手推进了长生天尊成为地仙的大半个过程。可以说，长生天尊在这段过程中的发生的一切变化他都了然于胸，甚至有些细节连长生天尊自己都未必有他清楚。
因此梁裕对于地仙之路的研究自然是非常深的。所以他们几人对于地仙之路的研究与探讨自然也是以梁裕和长生天尊为主。而且，这地仙之路的后续成长其实也应在梁裕身上。
说到底，这些奇地也还是特殊的地势，而要让一种地势不断进化，它就会逐渐成为一个小世界，一方混沌神土，一方大界，甚至一个真正的宇宙。
那么这种本身就蕴含不朽神性的特殊之地，自然就是要向着仙域这一类的大世界衍化。也就是说，地仙之路的后续其实就是将自身融合的奇地向着仙域衍化，从而产生更多的长生物质以及仙道法则。
很显然，这个过程最需要的就是梁裕从九龙拉棺之中获得的那段古经。这段经文既然能够用于衍化出九龙拉棺之中那片小仙域，甚至修复仙域，自然也就可以帮助长生天尊这类地仙将仙陵也向着小仙域的方向衍化。
这种方式与后世的青帝最大的不同在于，青帝是在自身都不能做到不朽的情况下去实行这个遥遥无期的大工程，所以他只是略有成就就寿元无多，根本看不到成功的希望。
而长生天尊这种方式，是先让自身获得了近乎不朽的状态，再开始衍化仙域。那即使进度再慢，也不会把自己先熬死。哪怕就是需要几百万年，几千万年，他都有熬得住的条件。
而且，青帝使用的是荒塔，荒塔虽然强大，但毕竟只是一件仙器，要想成为真正的仙域这样的大世界还是有些勉强了。而且最关键的是，他还会因此丧失意识，直到彻底化为兵器醒不过来。
而长生天尊使用的则是仙陵，仙陵虽然没有荒塔坚固，也没有荒塔那样的威力，但它是一个几乎自成一体且蕴含特殊法则的特殊地势，那要衍化仙域显然比荒塔更适合。
而且，梁裕和长生天尊还都针对这一点使用了各种元神秘术以及无量道碑的特殊秘密而克服了丧失自我意识的这一问题。当然这也是因为仙陵对长生天尊的意识侵蚀力度确实没有荒塔这种兵器那么大。
可以说，这种地仙法本身就是梁裕从青帝衍化仙域的想法中得出的灵感。只是他也没有想到会有长生天尊这么一个不但可以帮助他补充这个想法，甚至还能真正完成它的正确的人，让这个构想在不断的实践与多方面积累之下这么快就真正落了地。
在后续的进化过程之中，仙陵会不断变强，逐渐成为一个小仙域，那样，仙陵就可以自主产生不朽神性，并将大宇宙中的人道天地精气升级转化为长生物质和仙道精气。
到那时，就是大宇宙从外界吸收能量，长生天尊则负责将吸收到的部分能量转化升级，然后再将一部分回馈给人间宇宙。这样不但仙陵会不断进化，人间宇宙也会越来越完整，越来越壮大，并吸收更多的能量。然后仙陵再将更多的能量转化……
在这个正向循环的过程之中，长生天尊与大宇宙就达成了最完美的合作共赢关系。
也就是说，地仙越多，那大宇宙修复的速度也会越快，甚至还可能不断壮大，最终使整个人间宇宙都开始向着仙域这种大世界的方向进化。
其实这也是从青帝自己一个人不但无法完成，还差点把自己玩死的教训之中得来的。什么样的帮手能比得过大宇宙自身呢？有了大宇宙加持，那这个过程肯定会是事半功倍的。毕竟，我们大宇宙曾经也是一方辉煌的大世界，底子还是很厚的。
在探明了地仙之法的后续之后，他们还需要根据长生天尊的情况反向破解，从而将地仙之法的每一步都分割开，从而让后人可以按部就班的实行。
这一过程他们足足花费了数百年。
最终，他们将地仙之法暂且分为了六个阶段。当然了，这是面向后世证道者的。
第一阶段，就是要找到一座与自身契合度足够高的奇地，并尝试参悟和破解其中的法则，创出对应的经文。尽管在大宇宙作用下，这一点的难度降低了，但恐怕也不是所有人都能做到。
如果第一世做不到破解其核心法则，那还有不死药可以再续命一世。如果两世都无法做到，那你还是老老实实换条路线吧。比如飞升去奇异世界等着别人带飞去仙域。
第二阶段，则是开始修行从奇地之中参悟而来的经文，在自身体内凝练相应的特殊法则与道痕，并以此不断改造自身体质，从而加深与奇地的联系，产生共鸣。在这个过程中，修行者可以依靠不断改变的体质，在奇地之中延缓衰老。
同样，如果在延长的寿命之中无法将自己的体质逐步改造完成，那同样也建议放弃，老实飞升。
第三阶段，在修行者将自身改造为对应的特殊体质之后，就需要将自身转化为半圣灵的石人之体，与奇地逐渐开始融合。这个过程之中，需要保持自身真灵不灭，深入把握和融合奇地本源。
当然，到了这一步就很难回头了，你与奇地融合程度越高，就越是难以脱离，最终只能一条路走到黑。如果失败，那自然是直接变成奇地的养料。
第四阶段，就是如现在的长生天尊一般，真正化为奇地本身，不分彼此，完美融合。到了这一步，你也就真正走通了地仙之路，获得了另类长生。
至于第五阶段，则是梁裕他们这数百年推演出的下一步，就是以奇地法则道痕以及自身道果、真灵等为原料为自身重塑形体。到了这时，你就算是超脱了奇地的部分束缚，成为了奇地之主，也即是真正的地仙。
当然了，这并没有改变奇地才是核心的事实。这个形体虽然可以离开奇地，但会随着时间和距离而迅速衰弱。不过毕竟也算是扩大了活动范围。
这个形体的塑造其实也是从昔日的昆仑仙体以及太初古矿之中诞生的太初改变得来。
不过到了这个阶段，这奇地也就可以换一个名字，改叫地仙福地了。
至于第六个阶段，就是将奇地化为的地仙福地不断衍化，使其不断发展壮大。
第193章 大宇宙修复计划
可以说，梁裕他们已经将地仙之道这一体系的大框架都几乎完成了一个大概了。后世证道者若是想要走这条路，只需要不断完善和改进其中的细节部分就行了。当然了，这里指的是前五阶段。
第六阶段如今只有九龙拉棺之中那段衍化和修复仙域的古经作为根基，可以探索和完善的地方还很多，梁裕他们四人也是没什么想法，暂时只有顺着这古经一步步衍化的方法。如何提升效率，如何根据不同奇地的特点加以改进那就不是他们该操心的事了。
不过既然第五阶段就可以将奇地彻底化为地仙福地，那第六阶段开始或许就要把地仙福地进华为地仙洞天，形成界中界。当然，与大宇宙紧密联系的状态依然不会改变。这个联系，恐怕就算他们将地仙福地演化成真正的大世界也难以解开。
毕竟在这个过程之中，大宇宙也在不断升级。
在地仙之道的这几个阶段之中，如果从战力而论，那真正质变的地方大概就是第五阶段真正成为地仙，并将奇地转化为地仙福地的时候。能达到这一阶段，那战力基本也不会低于天帝级。
从青帝衍化仙域失败之后打算冲击仙域的表现来看，他的战力几乎与第四世的叶凡相差不大。由此可以看出，衍化仙域确实是会增长战力的。因此，地仙这前几阶段自然也会使战力累积增强。
不过，虽然第五阶段相当于天帝级，但真打起来还是要吃亏的。毕竟地仙的本体，也就是地仙福地的目标太大，是没有那么灵活自如的。而他们第五阶段凝聚出的真身又无法距离地仙福地太远。一旦对手针对他们的福地，就可以让他们投鼠忌器，顾此失彼。这样一来，就算实力相当也输定了。
不过这样一想，梁裕就可以预料到，走地仙之道的修士一定会在炼器和阵纹之上下功夫来保护自己的本体，增强防守反击能力。毕竟如果对手针对他们的福地，那一座足够强大的阵纹和几件足够强大的兵器就可以对自保产生极大帮助。
或许像阵纹、炼器这种对遮天世界绝大多数修士来说都是傍身副业的行当会被未来的地仙不断发扬光大。
其实，梁裕等人之所以对地仙之法这么上心，愿意花费数百年时间来完善，一是这种方法确实对他们来说很有研究价值，对增长道行有不小好处，甚至于还可能因此触类旁通，产生别的对自身蜕变有用的想法。
二则是，这种方法对于修复大宇宙很有用。每个地仙的成长都一定会加快大宇宙的修复过程，那也就是说，培养地仙就是在修复大宇宙。
所以他们表面上是在研究地仙之法，实际上也是在研究大宇宙修复计划。毕竟，他们对于这个自己出身的世界还是有感情的，如果能让这个世界越来越好，那他们也是非常愿意费点心的。毕竟又不是要他们放弃红尘仙之路。
其实他们这些人，甚至包括后世的很多证道者都会通过各种各样的方法离开人间宇宙，前往仙域。而且可以预料到，他们恐怕在很长时间内都回不来。
那他们走后的这段时间的人间宇宙会怎样呢？难道他们应该彻底放手不管，选择相信后人的智慧吗？
冥尊倒是不太有所谓，但元始天尊可不会这么任其自由发展，对于这种能直接改变大宇宙未来的计划，他不可能不参与。
至于梁裕，他本就想要按照自己的意愿来改变大宇宙的格局，这地仙之法甚至都可以算是他的成果之一。因此，他自然也是要培养更多地仙来将后世引导向自己想要看到的样子的。
所以，无法离开这个宇宙，且修行之路与大宇宙完全绑定的地仙，就是他们可以留下的最好的守护者与引导者。
这些地仙不但会守护人间，还会建设人间，让大宇宙越来越好。毕竟他们与大宇宙一荣俱荣，一损俱损，这种个人利益与集体利益完全绑定的状态，自然是可以最大限度激发他们的热情的。
在梁裕几人大致将地仙之法推演完成后，他们就各自告辞，分散向宇宙各方。当然了，他们心中都已经开始各自盘算培养地仙的方法。
虽然人间已经诞生的奇地不多，因此能诞生的地仙也不会太多，但他们中部分人手中还是有些存货的。
当然，这个部分人就是指梁裕和冥尊。
毕竟，元始天尊至今还没有获得一座真正的奇地作为道场，道德天尊和灵宝天尊也是如此。当然他们原本也不需要这种东西。长生天尊唯一一座奇地就是现在作为他地仙福地的仙陵，这还是梁裕友情赞助给他的，不然他也没有。