忽然，菩提树苗的根系蔓延开来，其枝叶也愈发茂盛，转眼间便长成了一株参天大树。
树干上浮现出密密麻麻的梵文，闪烁着淡淡的金芒，与内景空间的天地相接。
韩云只觉得心神一阵恍惚，仿佛被拉入了一个奇异的景象。
这里只有无尽的虚空，而在虚空中，漂浮着无数细小的光点。每一个光点，都代表着他的一段记忆、一种情绪。
忽然，那些光点开始汇聚，逐渐形成了一幅幅画面。
有他前世学生时代的疲惫，成年后码字时的绞尽脑汁，也有这一世自己为了更好的成绩而拼搏………自己与其他人交手，不断拜访他人，青虚山得丹道，大明世界的狠辣杀伐……
喜怒哀乐，尽数浮现。
而在韩云盘坐的那棵菩提树上，那些枝叶竟然开始染上虹光般的色彩。
韩云心念一动，尝试着去触碰其中一片菩提叶。
刹那间，那段记忆便如潮水般涌来，无比清晰。他甚至可以感受到当时的每一种感受，仿佛重新经历了一遍。
“原来如此，《大乘菩提心经》的第一层，便是要修行者直面自己的内心，明悟本心，而心念世界的搭建，也需要以修法者的真实记忆作为架构。”韩云若有所悟。
于内景空间之中，种得灵根。
菩提树与内景空间紧密联系，就像是世界树，其网络状的根系将整个内景空间紧紧包裹。
韩云缓缓睁开眼，只见那原本虚幻的菩提树，在内景能量的洗练下，也变为实质，呈现内景能量特有的金色，不过却又有五色毫光。
大乘菩提心经，第一层，成！
韩云看了一眼现在内景空间中的仙都道府，没有留恋，一念之下，再次碎为虚无，化作最为纯净的金光天地。
只余下菩提树、韩云、五龙、金猊存在。
缘起性空，诸法无常，凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
第二层识得空妄，勘破红尘，对于韩云来说，简直如吃饭喝水一样简单，内景空间诸般景象是幻化之空，一人之下世界对于韩云来说，也无留恋之处。
前世的现实世界，他一样也无挂无碍，本就无家，何来出家？
本就皆空，又求什么四大皆空？
这第二层的难点在于，人生来有种种执念，有人在塑造心念世界之后，迷失其中，不断的重复自己所期望的景象，就像是陷入内景。
韩云沉浸内景空间这么长时间，对于这种操纵一切的能力早就熟悉了。
再加上他本就有丹道在身，明心见性，心性超然，本就自在，世间诸般繁华景，无有一地停留处。
所以第二层对于韩云来说，自然勘破。
同时，菩提树大方光明，菩提叶散落，在内景空间之中显化无量世界。
这些世界皆是一念所化。
有千百人生之态，来自于各个时段以及人生经历中的幻想，以及自己所看过的一个个故事。
如青年时，幻想自己可以权倾天下，美女如云；看书时，代入其中，幻想自己如神似魔，一剑斩山海……
此皆种种妄念，虽无名，但却自心而起，心动则念成，念成则界俱。
佛陀一念而生三千世界。
一花一世界，一叶一菩提。
《摩诃止观》第五卷上云：“夫一心具十法界，一法界又具十法界。百法界。一界具三十种世间，百法界即具三千种世间。此三千在一念心，若无心而已，介尔有心，即具三千。”
心在迷时，含三千法，对之执着不舍；心在悟时，也含三千法，但对之并不起执，而视为方便，视为性德。
一念三千的一念，是一念无明识心、烦恼心、介尔刹那一念之心。这一念虽是妄心，但与真心同源同体，需要止观功夫，使它返妄归真。
今释一念，乃是趣举根尘和合一刹那心，若阴若惑，若善若恶，皆具三千，皆即三谛。
大乘菩提心经第三层，借假修真，韩云需入这三千世界、万丈红尘之中，磨练自身，也体味众生百态，得疾苦悲心。
韩云凝视着内景空间中浮现的无数光点世界，每一个都似真似幻，演化诸般景象，蕴含着不同的故事与人生。
他深吸一口气，分出一缕心念，直接投入其中一个光点之中。
第一世，韩云睁开眼时，发现自己身着龙袍，高坐于金銮殿上。文武百官跪伏于地，山呼万岁。后宫佳丽三千，天下财富尽归己有。
他享尽荣华，醉生梦死。
起初，权力带来的快感令他沉迷。但渐渐地，他发现朝堂之上尔虞我诈，后宫之中勾心斗角。即便拥有无上权力，内心却愈发空虚。
最终，他在一场政变中被亲信背叛，死于乱刀之下。
第二世，韩云成为一名剑客。
他天赋卓绝，一剑出鞘，山河变色。他挑战天下高手，未尝一败。江湖中人闻风丧胆，称他为“剑魔”。
然而，随着剑术愈发高深，他却感到孤独。无人能理解他的境界，无人能与他论剑。最终，他站在山巅，望着苍茫云海，与剑同寂。
第三世，韩云只是一个普通人。
他日出而作，日落而息，娶妻生子，过着平淡的生活。没有惊天动地的故事，只有柴米油盐的琐碎。
他觉得乏味，但渐渐地，他从妻子的微笑、孩子的成长中感受到温暖。晚年时，他躺在摇椅上，看着夕阳西下，心中充满安宁。
…………
三千世界，万丈红尘。
韩云经历了无数人生，或富贵，或贫贱，或辉煌，或平凡。每一个世界的经历，都让他的心境愈发通透。
在世界破碎的一瞬间，世界光点又化作一片枯萎掉的菩提叶，落在菩提树下，化作养分，与此同时，又有一片菩提新叶长出。
不同的是，新长出来到菩提叶呈现金光琉璃色。
菩提树乃是现实记忆之锚点，使得韩云不会被三千世界中的经历而迷失，只会吸收其中经历作为养分。
如作为剑魔时，数十年的用剑经验；作为佛陀时，悟法求真；作为道者时，烧茅打鼎；作为皇帝时，权谋机变……
菩提树下，韩云缓缓睁开眼。
他的眼神深邃沉稳，却又清澈如山泉。三千世界的经历，已化作他心性的养分。
三千世界，三千轮回，大梦春秋，借假修真。
这种手段并非只能用一次，只要韩云想用的时候，完全可以再次幻化出三千世界，助力自己成长。
所谓功超虚空，速证佛果、智慧，便是由此而来。
一念而历三千世界，和其他佛家修行者相比较，能不快速吗？
两者之间，就像是蜗牛与飞机的区别。
韩云看向那新生的菩提树，只见其金脉琉璃叶，放无量智慧光明，而生种种不可思议之光。
三千菩提叶中，有三千世界沉浮不定。
韩云笑道：“我作佛时，三千世界俱为佛国！”
只见菩提叶中世界场景忽然转变，化作亿万佛陀、菩萨、罗汉……诵经景象，真个无量佛国。
韩云心念一动，三千世界又归复原来模样。
这便是第四层，我超脱即众生得超脱，众生安乐即我安乐。
三千世界是我，我亦是三千世界。
韩云心念再动，内景空间由金光天地，又重新化作仙都道府模样。
内者，心也；景者，象也。
外象谕，即日月、星辰、云霞之象；内象谕，即血肉、筋骨、藏府之象也。
心居身内，存观一体之象色，故曰内景也。
内景乃心之景象，外景乃天地景象。
由内景映照外景，化一方地域为自己所掌控，那这方地域，可称为净土佛国、洞天福地……
又或者是：
灵台方寸山，斜月三星洞！
长生不老神仙府，与天同寿道人家。
不过韩云早已定下名号：景元山福地，内庭府洞天。
类似神通也可由此推衍，袖里乾坤、掌中佛国等等。
大明武侠世界。
东海之上，天空云层之中。
韩云脚踏金云，一念而起，自己内景空间之中的种种实质景象开始不断出现在现实世界。
仙宫宝阙，琉璃金瓦，玉阶琼楼，霞光万丈。一座座亭台楼阁自虚空中浮现，雕梁画栋间流转着五彩祥云。
韩云立于云端，俯瞰着下方逐渐成型的景元山福地。
山峦叠嶂，灵泉飞瀑。奇花异草在山间绽放，仙鹤灵鹿在林间嬉戏。整座福地以菩提树为中心，根系深入地脉，枝叶遮天蔽日，散发着智慧金光。
他心念微动，五龙自福地深处腾空而起，环绕山峦。金猊蹲守山门，威风凛凛。菩提树下，三千世界的光影时隐时现，演化无穷玄妙。
大乘菩提心经第五层，至此而成！
片刻后，韩云将其收起。
驾金云，入昆仑山。
之前他来昆仑山寻九阳神功时，就曾发觉有一颗蟠桃树，正好长在那昆仑风水龙脉之上，勉强算是一株奇根异种。
不过之前内景空间只是由内景能量幻化而成，所以韩云没有动它，这次来都来了，怎么也得带点东西回去吧？
韩云驾金云而至昆仑，但见山势巍峨，白雪皑皑，云雾缭绕间隐现龙脉气象。他循着记忆中的方位，很快找到了那株扎根于龙脉之上的桃树。
此树高不过三丈，树干虬曲如龙，树皮呈现暗金色泽。枝叶间结着数十颗拳头大小的桃子，个个紫纹，饱满水露。
这桃树汲取昆仑龙脉数百年，早已不是凡品。
韩云念动之间，将其连根拔起。
内景空间内，韩云将桃树种在菩提树旁。两株灵根气机交感，菩提树洒落金光滋润桃树，桃树则反哺龙脉地气滋养空间。
五龙欢快地环绕两树游走，金猊也趴在树下假寐。
韩云取下一枚蟠桃细细品尝，果然味美异常，对于肉身还有滋补妙用。
他看着那株蟠桃树，心中莫名想到：“好像还缺个打理之人？要不要找个成了精怪的猴子？”
旋即，他又摇了摇头。
而就在这时，内景空间突然传给他一道信息。
因为内景空间成长，所以他每个月有两次机会可以连通其他世界，本月连通世界次数刷新，还有两次机会，是否使用？
韩云心中欣喜，没想到内景空间成长后还有如此妙用，那岂不是说，随着以后内景空间不断成长，可打通世界的通道也就越多？
之前韩云还在苦恼空间连通的世界太过稀少，现在问题直接迎刃而解。
“使用！”