东边是大海，虽常有妖患，但不常设节度。
南边则有两镇，一个剑南道，另一个则在岭南道，后者正是神兵图指引的方向。
在那里，大乾岭南军镇，一直弹压十万大山里的南方异族，也威慑半兵半匪的江湖九路贼。
类似地方，安抚三千亡魂的历练，较为容易完成。
届时可以一并寻找第三幅李二郎相关图谱。
去时路上，或者回程路上，又可以趁机在江南寻访民间五品升四品的儒家正心典仪。
一举多得。
不过，这一切的前提，都是先通过眼前六品升五品的儒家诚意典仪。
新年七天假期，最后一天。
其他师生还没有收假。
徐永生同东都学宫里另外一男一女两位六品直讲，一起面见司业罗毅。
在罗毅的安排下，他们分别沐浴更衣，做最后准备。
到了晚间阴气较盛但阳气始动初萌之际，徐永生三人分别进入学宫内三间静室内。
徐永生独处静室中，端正坐下，面前矮几上摆放一只犀角、一根线香、一叠素绢和一口三尺长剑。
整个典仪，流程大体分作四步，分别对应起、承、转、合。
第一步，名为燃犀。
徐永生将线香点燃，然后投入已经中空的犀角内，静静等候线香彻底燃尽。
接着，他将犀角倒置，香灰从中洒落，都落在下方盛放朱砂的白瓷盘内。
第二步，名为自诉。
香灰同朱砂混合后，徐永生展开那叠素绢，没有取笔，直接以自己的手指，蘸朱砂在素绢上书写《诚意书》。
书写同时，他自身浩然气在不停涌动，淬炼。
而在书写完成后，这《诚意书》被罗毅取走，徐永生本人则继续留在静室内。
《诚意书》，将被罗毅在外面放置三日。
不论风吹日晒，又或者雨雪纷飞皆不收回。
而借助徐永生本人精、气、神投诸其中，则将支持素绢上的《诚意书》文字三日内始终不散不毁，不磨不乱。
其他两位参加仪式的学宫六品直讲，也是相同流程。
不过，其中一位在太学任教的直讲，她的《诚意书》在第二日正午，字迹散开，变得模糊。
这便意味着，晋升典仪失败。
徐永生和余下另一人，对此毫无所觉，他们都继续单独待在自己的静室内，默默休养。
直到三日期满，罗毅将两人尚完好的《诚意书》分别送回。
接下来，徐永生进行典仪第三步，名之曰，涤妄。
他以书写了《诚意书》且尚完好的素绢，擦拭自己眼前三尺长剑。
不止素绢不能断破，更要长剑受浩然气和《诚意书》激发，自动鸣响三声。
徐永生依典仪而行，擦拭最初三下，长剑便即三声长鸣。
他平静禀明司业罗毅后，随对方出了静室，来到中央文宫的后殿内。
在这里，仰头望去，可见一把把长剑，分别被一条条素绢系绕，悬挂于后殿正梁之上。
相较于此前八品升七品时悬挂格致印众多，这边素绢悬挂长剑，只有十余把，数量少的多。
徐永生上前完成典仪最后一步，存诚。
他以书写了自己《诚意书》的素绢，悬挂长剑于文宫后殿正梁上。
到这一刻，学宫传承或者说朝廷体制内六品晋升五品境界的儒家诚意典仪，正式完成。
与先前几次突破大境界时的情形一样，徐永生全身为之一振，浩然气流转下，自己体内眉心、腰椎、胸口三个位置的天、地、人三才阁，一起发生变化。
在原本四层三才阁的基础上，凭空再多出第五层！
而与此同时，徐永生亦能清楚感觉到，体内温养五常不变的情况下，自己从神魂到身体，从内到外，反应、耐力、气力、生命力、速度等等各方面素质，全方位都有所提升。
武道儒家五品，成了。
第171章有借有还
感受自身刚刚多出来的第五层三才阁，虽然内里当前空空如也，但已经可以周转儒家五常入其中积累。
徐永生长长呼出一口气。
如今，是盛景十三年一月。
如果从盛景八年二月参加“提前批”正式入品开始算起，到如今将近五年时间，自己成功臻至武道五品境界。
如果从初入学宫外院开始习武算起，则有五年半时间了。
一路行来，种种因缘际会，各种奇遇和宝物相助，乃至于得到很多人相助，自己的修为进步速度，可以说是相当快了，吃百家饭的情况下，可以媲美乃至于胜过部分世家名门用心培养的核心子弟。
回首过往，徐永生心中也有几分欣喜之情。
不过，他心境转眼间就平复，重新变得冷静平和。
此前经过、见过的种种事，无不在告诫他，当下也不过是个开始，是个开端。
自己接下来修行的道路还很漫长，想要做的事还很多，需要做的事更多。
望着后殿上自己悬挂的素绢与长剑，片刻后，徐永生收回视线，向罗毅郑重一礼：“有劳司业。”
罗毅微笑：“戒骄戒躁，克己慎独，你的前程远不止于当前。”
徐永生：“学生谨遵司业教诲。”
罗毅吩咐道：“到偏殿等我片刻。”
徐永生依言照做。
罗毅还要为另一位学宫直讲，完成典仪最后步骤。
他勉励对方几句话，目送其离开后，再来偏殿，对徐永生说道：“随我来吧。”
二人一同来到学宫五厅中的典簿厅。
在这里，徐永生将再次得到学宫方面的奖励。
对一个满打满算任职时间还不到两年的直讲来说，除了参加五品晋升典仪外，还有额外奖励，是很难得之事。
绝大部分六品直讲至少都要三、五年时间，方才能积累这样双份的功勋。
而徐永生此番受奖的原因再简单不过：
一方面是他不惧危险勇于对抗宗师层次的大妖华春九。
另一方面则是他捡回了奚骥。
宁山本来就是东都学宫碗里的菜。
即便没有徐永生，他也是大概率入读东都学宫。
学宫方面不会轻易走宝，只不过宁山私人关系同徐永生更亲，入学后从外院到正院，大部分时间里也都是跟着徐永生读书修行。
而奚骥就不一样了。
如果不是徐永生，哪怕彭州当地州学、县学都走宝，关中帝京学宫西监同样也遗失这人才，奚骥也几乎没有被东都学宫捡回去的可能。
或者说，有极其细微的可能性，例如王阐此前也曾赴剑南巴蜀游历。
但这可能性太微乎其微了。
别管是运气好还是眼力好，徐永生能把奚骥带回东都入学，于东都学宫而言，就是巨大贡献。
虽然没有赶上盛景十一年二月那次“提前批”的儒家入品仪式，到盛景十二年一月入学试方才入品成为一名正式武者，但奚骥这一年来进步明显，早早便已经完成九品第一层三才阁的积累，今年一月底年考时，便将参加九品升八品的晋升典仪。
好巧不巧，他九品期间第一层三才阁，选择与宁山一模一样，都是仁、义、智三相。
或者也可以说，是跟徐永生当年九品时一样。
只不过徐永生当初是义、智、仁的顺序。
宁山是仁、智、义。
而奚骥则是义、仁、智。
徐永生也因为这次意外发掘人才，积累足够功勋，刚刚晋升五品后，便可以再从学宫获得奖励。
对此，他早有决定，选择的是名为好生玉的宝物。
同草青玉、瑞年玉、襄德玉、和风玉一样，好生玉也是帮助儒家武者快速温养积累五常之仁的宝物，对应的正是第五枚“仁”之玉璧。
第五层“仁”修行所需时间和精力，定然比第四层要高。
徐永生灵性天赋从超凡提升到上乘后，有早先三枚“仁”之玉璧的底子，再加上和风玉相助，修成第四枚“仁”之玉璧，正常情况下仍需要约莫四个月左右时间。
而现在，有好生玉的前提下，修行第五枚“仁”之玉璧，预计仍需要大半年时间。
至于五品境界第五层三才阁余下的两个位置，其中之一选择第二组“礼”之编钟没有任何悬念。
关键是最后一个。
徐永生此前在第四层“智”和第三层“义”之间抉择。
他给自己定下的修行路线是主仁辅智，总体来讲智在义先，二者相同时先选五常之智，然后再跟进五常之义，当然，其中也可能有微调变化。
不过，在得到那门名为佩韦自缓的儒家绝学后，徐永生选择就更自由一些。
因此他最终决定在五品时，选择修持第四块“智”之龟甲。
这样一来，平日里正常情况下，可以更多借助四块“智”之龟甲提高自己的洞察、感知和反应，随时应变。
而在已经投身正面作战且有需要的情况下，借助佩韦自缓再作临时调整，可以随时可能拥有第三把“义”之古剑或者多的五常之礼与五常之信。
而如果有五枚“仁”之玉璧，再加上名为龙马帛的宝物，在当前上乘灵性天赋层次的条件下，他修成第四块“智”之龟甲，用时大约在三个月左右。
当然，他现在手头缺乏龙马帛。
不过可以先修行第五层“仁”，在这大半年时间里，寻找龙马帛。
至于计划中的第二层“礼”之编钟，即便没有辅助修行的宝物，徐永生如今也有绝对把握在一个月内完成。
倒是第二层“礼”对应的相关历练，主持百人以上乡饮酒礼，以古乐规整仪态井然有序，筹备起来需要费一些思量和功夫。
“到五品境界，论理来说便可成为学宫助教，尤其小王接任四门学博士后，四门学助教位置便出缺一人，你正好可以补上。”
罗毅言道：“不过在此之前，你既要交接手头直讲的事情首尾，同时也需要适应学习助教的职责，因此在正式上任前，你有一段旁听的时间。”
一如曹朗当日晋升五品后，也有一定的适应阶段。
就着这段时间，也是学宫和朝廷方面走程序。
虽然因为谢氏相关，令徐永生先前也受到一些影响，但朝廷态度明确抓大放小不做更进一步牵连的情况下，徐永生由学宫直讲升为助教，不会有多余碍难。