徐永生：“哪里，是我冒昧叨扰了。”
越青云微微沉吟，然后轻声说道：“江东那边，墨龙池主重出江湖了，并且他已经成功臻至二品武圣之境。”
越长老显然是联想到了近期一些风声。
徐永生与拓跋锋、常杰一直有联系甚至见面的情况，越青云并不了解，但听徐永生所言，他显然还是第一时间联想到这方面。
也算是他对徐永生性情、品格有所了解，猜测徐永生纵使此前与拓跋锋没联系，但听说最近拓跋锋重伤项鼎，而项鼎之父项一夫又以武圣之身重出江湖，徐永生难免会为此忧虑，甚至前往江南。
是以越青云提醒徐永生一声，以免他不了解情况。
徐永生则淡定：“可惜，没有拓跋更新的消息。”
他之所以没那么担心，没有着急前往太湖大泽附近，正是因为这个原因。
拓跋锋重创项鼎之后，就拍拍屁股走人了，更在“墨龙”项一夫重新出山之前。
就算打了小的会惹来老的，拓跋锋也早就扬长而去了。
常杰虽然前往江南，但行程同样不紧迫，原因亦在于此。
当然，越青云的好意，徐永生肯定会领。
“小师叔！”一个身着杏黄道袍，年龄看上去在二十上下的女子，正好回山，走在山间路上，忽然看见前方凉亭里站着徐永生、越青云二人，当即上前行礼问安。
越青云令对方免礼后，为徐永生和那道袍女子介绍彼此：
“这位是东都学宫四门学的徐永生徐助教，这是本派年轻一代里最出色的慕晨雪。”
那道袍女子当即向徐永生行礼问安，徐永生亦还礼。
就像他们两人此前同宁山、奚骥、沈觅觅同行时，都是十足十的长辈范儿，哪怕他们年龄比对方其实大不了几岁。
而眼下对着年龄同宁山相若，比奚骥、沈觅觅还要更大的慕晨雪时，二人也是完全的长辈口吻。
慕晨雪亦是执礼甚恭。
“看来此前外出游历颇有成果，接下来继续认真修炼便好。”越青云考教对方一番功课后，语气温和地吩咐道。
慕晨雪立刻应诺，见徐永生、越青云没有离开的意思，当即一礼，然后告退。
徐永生在一旁微笑看着，虽然儒、道是不同修行路线，但通过越青云和慕晨雪对话，他还是能大致把握双方水平。
学神和学霸之间交流，风格画面都与常人不同。
越青云自然不用多说，那个名叫慕晨雪的道门南宗女弟子，实在是个不可多得之好苗子。
“贵派后继有人啊。”等慕晨雪离开后，徐永生同越青云言道。
越青云闻言也微笑：“说起来，恒光你当初相赠的那块血炎精金，正是在慕师侄修炼时，助了她一臂之力。”
徐永生闻言则笑道：“当初你和杨长老相赠的玉龟岩，一块是我自己使用了，另一块也是交换给另外一位熟人……”
越青云面上笑意更浓：“是吴笛，我知道，先前他回江南省亲，然后再返回关中帝京时，从我们这边走的，我们还见过一面。”
徐永生：“说来是沾你的光，当时是我主动提出以玉龟岩换振声铁，托熟人的福，吴将军很痛快就答应了。”
越青云连连摇头：“那你可说错了，吴笛口头说得夸张，我在他那里可没有多大面子，倒是谈起你的时候，他一副相见恨晚的语气。”
徐永生：“吴将军是爽快人。”
越青云轻叹：“人与人之间，还是要讲缘法的，我介绍靖邪同吴笛相识，靖邪一贯是个好相处的人，吴笛也同意，但感觉就不如跟你投缘。”
徐永生面不改色：“承让，承让。”
越青云闻言摇头失笑。
徐永生则言道：“不过这趟大家出来，还是靖邪运气最好。”
越青云面上笑容顿时变成苦笑。
他们前不久刚刚收到石靖邪来信，对方信中提到，都已经跟王阐、陈嘉沐他们道别，他自己一个人返回关中的路上，居然在武关附近，给他意外捡到一个不错的儒家好苗子。
这趟走关中前往岭南折腾了几个月，总算没有白忙乎。
消息传来，在这方面白忙乎的徐永生、越青云面面相觑，一时间都失声。
末了，徐永生只能总结道：“怪我们，是我们先前妨碍人家了。”
越青云闻言更是莞尔。
徐永生预备三日后告辞离开，越青云自是不好挽留，准备些许当地特产交给徐永生，然后请托徐永生一件事：“未来恒光如果见到碧光藤髓此宝，还请帮本派留一留。”
徐永生想了想：“碧光藤髓，似乎是用于帮助道家武者积蓄温养三宫坛里第二个‘木’之宝葫的灵物？”
越青云颔首：“正是如此，但就像儒家振声铁、缩反金等灵物一样，此宝现在非常稀有，四处难寻，本派自前几年开始同样已经没有留存，且断了来路，所以一直在寻访。”
儒家五相五常者，仁、义、礼、智、信。
武者在自家三才阁里修炼有成，化虚为实皆有对应形象，分别是玉璧、古剑、编钟、龟甲和印章。
与之相对，道家五相五行亦是如此，积累道家灵气有成，同样会在自己的三宫坛里化虚为实。
三宫坛者，如三座虚幻法坛，分别位于道家武者三宫之中。
与儒家三才之一的天阁对应者，称上元宫，又称泥丸宫，位置同样在眉心。
与儒家人阁对应者，称中元宫，又称绛房宫，位置也在胸口。
与儒家地阁相对应者，称下元宫，又称丹田宫，只是道家下元宫位置在脐下三寸处，以人体侧身站立而论，相较于腰椎处的儒家地阁，位置更靠前一些。
而与儒家“仁”之玉璧相对，道家五行之木灵气在三宫坛内温养有成者，化虚为实，乃是一个宝葫。
与儒家“义”之古剑对应，是“火”之法尺。
与儒家“礼”之编钟对应，是“土”之拂尘。
与儒家“智”之龟甲对应，是“水”之古镜。
与儒家“信”之印章对应，是“金”之令旗。
“实不相瞒，慕师侄当前修行，便该温养第二层‘木’了，她‘木’之宝葫本就偏少，平日里修行更多凭自身根底，因此碧光藤髓这样的灵物便格外合用。”越青云望着慕晨雪离开的方向介绍道。
徐永生颔首：“如果有发现，我一定第一时间联系你们。”
越青云：“那就再好不过了。”
慕晨雪固然是当前便急需，以她的根底，只凭自身静修，过上一段时间也可以温养出自己第二个“木”之宝葫。
但碧光藤髓长期匮乏，只要能找到，道门南宗门下大把的人需求。
这段时间以来，徐永生也有考虑自己未来更上一层楼后，有关儒家五相五常的进一步修炼选择。
如果没有大意外的情况下，徐永生依然会秉持自己主仁辅智的一贯的风格。
而除了第六层“仁”和第五层“智”以外，在四品境界期间，第六层三才阁届时还剩一个位置，留待“义”、“礼”、“信”备选。
这次，令他难得有些犹豫。
按照他个人喜好和原本打算，他会优先选择第三把“义”之古剑。
但一来自己这趟搞到品质相当不错的明信石，有现成的灵物可以用来帮助加速修行
如果有
从这个角度来说，第三组“礼”之编钟也有相同益处。
并且，对于自身归纳总结整理创新一身武学，更快更好完善天麒正行等绝学，“礼”之编钟有直接帮助，理论上越多越好。
第207章宗师武学入手
徐永生固然可以通过佩韦自缓来调节自己的“礼”和“信”，但佩韦自缓后，当前最多也只得三层。
如果在四品境界时原本基础上，自己拥有三层“礼”或者“信”，那么意味着利用佩韦自缓后，他就可以通过佩韦自缓临时拥有四层“礼”或者“信”。
这样的数量，不论是用于实战，还是平时修炼整理自创绝学，就都相当可观了。
从徐永生当前内心天平来讲，他更倾向于四品境界时修行第三层“礼”。
不过一切都要等他先修成四品境界后再说，因此徐永生很快先将这事搁置一旁。
接下来两天时间里，越青云更多带着徐永生周游附近山川景色。
而令徐永生有些惊喜的是，这两晚谛听连续带回相对有价值的信息，而不是东家长西家短的鸡毛蒜皮之事。
第一条消息，可以说价值连城，但对徐永生个人来说用处不大。
这是一个道家法仪的相关细节，用于七品道家武者晋升六品道家武魁之用，名之曰道家洞观典仪。
不问可知，这是谛听从道家南宗山门窥来的。
徐永生不走道家武者修炼路数，否则在道门南宗这里悄悄多赖些时日，说不定会有不少相关收获……
至于眼下，他自然当做无事发生一般。
相关道家法仪，他也不会告知、传授给别人。
不过，平时自己拿来仔细钻研一番，颇有他山之石可以攻玉的效果，不断刺激徐永生本人的灵感。
第二天晚上谛听带回的消息则让徐永生当真惊喜。
谛听这一晚，带回的是一门儒家绝学。
其名为，北辰拱照。
修习这门绝学的要求，乃是儒家武者要在自己的三才阁内，已经先温养成功六枚“仁”之玉璧，三块“智”之龟甲和三方“信”之印章。
鉴于五相之一要求达到六层之高，注定这是一门儒家习武之人臻至四品宗师境界，才可能满足修行条件的武学。
所以徐永生倒也不心急。
他看着谛听图上的文字图形，这时更多猜测，虚幻谛听出去转了一圈后，从哪里搞回这么一门宗师层次的儒家绝学？
他当前依然身处道家南宗山门范围内。
等到第二天一早，徐永生知道答案。
另有其他人，拜访道家南宗做客。
来者，基本都是儒家武者。
为首的正是一位儒家宗师，同宋敏宜一样，也是位女性宗师，但年龄资历和修为实力都更在宋敏宜之上。
其人姓越，和越青云一样的越，根本就是越青云亲姑姑。
与之同来的人，还有个和徐永生、越青云年纪相若的青年儒生。
其人名声在外，徐永生从未去过江南东道也听过越天声这个名字，传闻中是江南名门越氏年轻一辈中最出色的人物。
正常情况下，如此出色的人物，一般会被作为未来家族掌舵者来培养，至少是舵手之一。
而越天声有些特殊的地方在于，他是越青云姑姑的儿子，只不过越天声之父乃是入赘越氏一族。
既然也姓越，那越天声自幼各种供应和待遇都不曾差了。
只是因为有越青云的存在，才让越天声在越氏一族有些微妙。
毕竟，就在今年年初，越青云之父接掌越氏门庭，成为当代越氏家主。
越青云求道而没有学儒，一直是件大江南北津津乐道的事情。
随着他老爹成为新的越氏家主，这事情就更引人瞩目。