“大魏末年，皇族出身的徐无鬼不甘被儒门操纵，借各方之力掀起天下大乱，撼动儒门根基，内外交困之下，儒门不得不把权力下放地方，以李家、张家、秦家为代表的道门豪族趁势而起，如同藩镇，最终在初代的带领下击败儒门，夺取天下。道门高层，大多出自这三家及其旁支的后人子弟。
“这些人也好不到哪里去，自诩精英，对庶民有些人文关怀，骨子里还是蔑视，大掌教唱一唱横渠四句，以天子剑斩四方，台面底下是蝇营狗苟，互相倾轧，有家无国。
“待到八代上位，将三家中的李家、秦家按下，算是略有扭转，可又变成张家独大，齐小殷上位后，为了压制张家，又把李家请了回来。从初代到十代，整整十代人，只是抹去了一个秦家。
“李家在里面扮演的角色，偶尔在舞台中间，光芒万丈，更多时候藏在阴影角落里，绝对谈不上光彩，四个字来形容，门户私计。你现在问我有没有这个宝藏，我可以回答你，的确有，而且那个传言是真的。”
李青霄沉默良久：“其他人也是如此？”
北落师门道：“齐小殷没有子嗣，在她离开人间之后，齐家就真正绝嗣了，只是一个历史名词，再也没有什么齐家人，一切都风流云散。或者说，你就是她选定的传人，你是齐家人吗？你不是，所有人都知道你是李家人。”
李青霄道：“在我的印象中，上仙并非悲天悯人的性子。”
“我的确没有悲悯，我既不是在可怜庶民，也不是在指责上层，只是在陈述一个我旁观了上千年的事实，仅此而已。”
“上仙为何突然提起这些？”
“如果李长庚的宝藏落到了你的手中，你打算做什么，上交给道门吗？”
“这……”
“为了保持政局稳定，保证政策的贯彻执行，必须政出一门。相应地，各个方面的大权必须由高居权力核心层的人物来独揽。凡真正的领袖人物、实权人物，没有一个不是兼数大权于一身的，古今中外，概莫能外。齐小殷虽无领袖之名，但有领袖之实。你想要接班，你知道要做什么吗？”
“还请上仙教我。”
“独揽大权需要三个条件，严密的组织制度、紧密的权力结构、亲密的心腹人物。其主要方法是把心腹人物安置在权力结构的枢纽位之上，使这些心腹人物独当一面，进而凭借组织制度，通过心腹人物之手来对其他人进行控制、对各项事务进行治理。”
“我没有心腹。”
“这正是你的弱点所在，齐家是什么？自从齐大掌教、齐祖、张夫人飞升之后，齐家只剩下一个人，那就是齐小殷，她是孤家寡人。可你又觉得齐小殷人多势众，对不对？姚、裴、陈、周，这些不是她的族人，而是她的心腹，她通过这些人来掌控道门，哪怕她暂时不在，道门也会按照她的意志前进，这就是心腹们发挥了作用。”
“我也要像齐大真人那样培养心腹？”
“无论哪一个掌权人物都有自己的追随者，有自己的心腹，也正是这些追随者和心腹，构成了其权力结构的核心层。权力运行基础，就是建立在这种结构之上。大事要你们共同谋划，职位要他们来担任，事务落地要他们来完成，地位要他们来夺取、巩固、维持，决策要他们来贯彻执行，斗争要他们帮你冲锋陷阵，你死之后的政治遗产要他们来继承、维护、创新。”
北落师门就像西洋传说中的魔鬼，蛊惑着一无所知的凡人。
“培养心腹需要什么？需要资源。所谓手里没有米，连鸡都哄不住。利益永远是最好的驱动，你能让你的小秘书对你死心塌地，是因为你给了他一座大房子，他自然感恩戴德。你想要培植更多的心腹，更高级的心腹，所需要的利益也就更多，不再是一座房子就能打发的，可利益不是凭空生出来的。”
“那个宝藏。”
“对，只要有了这个宝藏，就可以培养心腹，道门是你要争夺的权力机构，而组织制度，我们已经替你搭建好了，就是白玉京。”
第一百九十四章 博山炉
这当然是个美妙的愿景，像齐大真人一样掌控道门，呼风唤雨，无所不能，世界都在脚下，可李青霄到底没有被猪油蒙了心，没有全然沉浸其中，还是问道：“既然如此，国师为什么不把宝藏留给李家人？”
“难道你不是李家人吗？
“可我不是李家大宗。”
“没区别，李长庚同样没有子嗣，如今的李家大宗与他关系不大。”
“为什么道门或者李家没有取走宝藏？”
“因为李长庚不想让他们找到，不要小看一个十二境之人，虽然修心传承灭亡之后，剩下的都是些修力之人，破坏力十足，没多少花哨手段，但是这点本事还是有的。”
“这个有缘人是我？”
“你不是唯一的有缘人，那个海盗也说了，遗迹周围死了许多人，有百年前的，也有最近的，这还不算死在遗迹里面的人，这些都是有缘人。”
“齐大真人也找不到吗？”
“事实上，齐小殷的确找到了，甚至还进去过，不过她并没有把那里搬空，只带走了一件物事。”
“那里是不是传说中的博山？”
北落师门反问道：“你知道博山从何而来吗？”
“不知。”
“你都知道什么？”
“我乘坐‘天妃号’来婆罗洲的途中，偶然见到了博山的海市蜃楼，刘保告诉我，博山其实并不在海上，而是在海底，所以世人只能在海面上看到博山的影子，却永远无法抵达博山。大海是个藏污纳垢的地方，海眼、归墟，还有博山。”
“还有呢？”
“传闻在西域的死亡之海中有许多骆驼，整日漫步于无尽的沙漠之中，不饮不食，不老不死。这些骆驼之所以能不老不死，是因为它们的驼峰已经化作了博山炉，正是博山炉赋予了它们这种极为特殊的长生。于是它们就驮着背上的博山炉，日复一日地行于无穷无尽的沙海之中。”
北落师门像个循循善诱的老师：“大晋《考古图》记载：‘博山香炉者，炉像海中博山，下盘贮汤，涧气蒸香，像海之四环，故名之。’其实博山炉最早诞生于西沛年间，传闻是高帝所留，在王巨君窃国且死于‘苍天’陨落之后，东沛的第二代博山炉发生了很大的变化，炉座设计成羽人形，以头部承托炉身，寄托了世人对长生的向往。”
“王巨君败于萧王召唤的‘苍天’，上仙的意思是这种羽人博山炉出自萧王之手？”
北落师门没有直接回答，而是接着说道：“东沛末年，‘苍天’已死而‘黄天’当立，博山炉的形制又发生了变化，传统山峦造型逐渐简化，演变为莲瓣式，纹饰也增添了莲花、火焰等元素，炉顶有人头居于莲花丛中。”
“这是古太平道的手笔？萧王召唤‘苍天’之后，制造了第二代博山炉，古太平道召唤‘黄天’之后，制造了第三代博山炉。”
“其实还有第四代博山炉。”
“大沛之后是近四百年的战乱，直到大齐初年才算是初步平息，难道与大齐有关？”
“大齐初年，僧嵬前往那烂陀寺寻求真经，返回的途中，误入了一个不知名所在，上无飞鸟，下无走兽，遍望极目，欲求度处，则莫知所拟，唯以死人枯骨为标帜耳。僧嵬在这里结识了萨满教的巫王宝尔丹，并随同宝尔丹来到大雪山脚下，与古太平道孙景、儒门谢温等人汇合一处，开始了一次诡异的朝圣之旅。”
李青霄微微挑眉：“据我所知，朝圣的尽头便是‘长生天’。”
北落师门说道：“虽然‘长生天’无法真正降临人间，只能窥视人间，但土人恐惧于其威能，将其视作神灵，逐渐形成了一个隐秘组织，假借萨满教长生天的名号，开始秘密血腥献祭。这些信徒名为崇拜，实则贪求长生，这是最早的长生派，后世的长生派们也总是与‘长生天’纠缠不清。”
“原来是长生派制造了第四代博山炉。”
“因为大雪山和昆仑构成了一个不规则形状的‘回’字，昆仑在左，大雪山在右，‘回’字里面的小口是个巨大的沙漠盆地，便是死亡之海。长生派因为靠近死亡之海，接触最多的就是骆驼。他们认为驼峰是天然的博山炉，在濒死之人身边生取九个驼峰举行仪式，就能让人死后登仙。”
“这样的长生未免太儿戏了吧？”
“长生派当然失败了，不过又没有完全失败，他们把驼峰改造成四代博山炉，活人没能永生，可骆驼们得到了永生，便如你所说的那般，不饮不食，不老不死，日复一日地行于无穷无尽的沙海之中。”
“可是死亡之海与南洋的博山相隔何止万里，又怎么产生联系呢？”
“后来，长生派的势力不断壮大，汇聚了儒门、道门、佛门、萨满教的许多高人，他们综合了儒门、大沛皇室、古太平道、长生派、萨满教的经验，共同建造了第五代博山炉，其外形如同一艘巨船，可以旱地行舟，若能乘上这艘船，便可以跨越数万里的距离驶往传说中的博山。”
“难道我要先去死亡之海寻找五代博山炉？”李青霄好一阵无言，“那里可是西域道府的地盘，且不说我能不能去的问题，就算我去了，又该怎么找寻呢？死亡之海不仅是荒无人烟那么简单，颇多诡异之处，也许对于上仙和齐大真人来说，的确不算什么，可我这点小身板进去，能不能活着出来就要看缘分了。”
“五代博山炉如今并不在死亡之海，难道你觉得长生派们建造五代博山炉之后能忍着不尝试吗？”
李青霄恍然道：“长生派们搭乘五代博山炉前往博山，所以五代博山炉应该落在了南洋。”
“大晋年间有一个名叫林灵素的仙人曾活跃于岭南和南洋等地，一直想要仿照天后的海上龙宫修建一座洞府，可海上龙宫本质上是天后遗留在人间的神国，他并非神仙，所以无法成功。后来他意外发现了五代博山炉，并参照五代博山炉修建了一座宫殿，使其如海上龙宫一般巡游海上，对外宣称是从海上龙宫得到了灵感，取名为通真宫。”
“我好像听过这个名字。”
“通真宫几经易主，最终落在了道门的手中，现在的主人叫陈剑生。”
第一百九十五章 博山为种
“绕了这么一个大圈，原来近在咫尺。”李青霄问道，“上仙的意思是可以凭借通真宫前往博山，难道当年国师也是凭借通真宫去往了博山？”
“拥有十二境修为之后，有没有博山炉都无关紧要，可以直接硬闯，当年齐小殷就是这么干的。”北落师门解释道。
“可是那些海盗如何进入博山边缘？”
“你觉得那场所谓的风灾是从何而来？”
“上仙是说落在南洋的五代博山炉引发了风灾，将这些海盗送至博山内部的边缘。过去的有缘人也是通过五代博山炉进入博山。”
“你现在有两个选择，一是寻找五代博山炉，通过五代博山炉进入博山；二是依靠通真宫寻找博山。”
“上仙，我还有两个问题。第一，海盗们如何离开博山？按照疤眼的说法，他们正常航行就回来了，只是再也找不到去往博山的路。第二，既然通真宫一直在道门的手中，为什么道门不去寻找博山呢？”
“第一个问题，博山并非监狱，而且李长庚将其改造了一番，的确很像桃花源。简单来说，进去要靠运气，不过可以随意离开。第二个问题，林灵素建造通真宫的本意并非寻找博山，所以通真宫并不能直接前往博山，还需要进行额外的调试，陈书华、姜合道、兰合虚、林元妙、陈剑仇、陈剑生等历代主人都不知道这个方法。”
“上仙知道？”
“我当然知道，我虽然谈不上无所不知，但是我在南洋住过一段时间，知道的秘密比较多。”
小北插嘴道：“你满道门打听打听，虫人之乱就发生在南洋的扶南国，我们最早就是安家在南洋，去阎浮提洲都是后来的事情了。”
“等等，虫人之乱是你们搞出来的？”李青霄当然知道这件大事，道门的历史档案都有详细记载。
道门开拓南洋的初期，为了打压南洋佛门和巫教势力，选择拉拢虫人。虫人归顺道门的三个月后，佛门派出一位大德士，在南洋本土巫教的牵线搭桥之下，与虫人密商攘道计划。他们暗中成立了南洋联合攘道救世会，甚至还有部分儒门流亡遗老参与进来，最终爆发大规模叛乱，给道门造成了十分严重的损失。
道门震动，三代大掌教指示，金阙决定开展百日灭虫行动，捕杀所有虫人，绝不放过一个。后来灭虫行动又扩大化，从扶南国扩大到整个南洋，虫人不得不逃亡阎浮提洲。
南洋联合攘道救世会遭受重创，其残余势力改组成南洋联合互助会，成为一个隐秘结社，这就是南洋长生派、南婆罗洲公司、南洋联合贸易公司的前身。
“我们当时不在人间，有个小偷潜入了阴月亮，不知怎么把‘筑基丹’流传出去，这才导致虫人之乱。”小北赶忙找补。
“就你话多。”北落师门不轻不重地训斥了一句，“什么陈芝麻烂谷子的事情也往外说。”
小北顿时不说话了。
北落师门转回正题：“我第一次降临在南洋时，还是儒门当权，正值金帐入主中原，那时候的博山就已经沉入海底。”
李青霄忍不住问道：“上仙，博山到底是什么？”
“博山当然不是什么仙岛或者海外仙山，而是一枚种子。”
“种子？”李青霄一怔，随即悚然一惊。
因为他忽然想起，荧惑守心每次炼化小世界的时候，都会提前降下一枚“种子”，又名“荧惑守心的灾厄”。
李青霄艰难道：“难道有某个存在妄图将南洋炼化为一块人间碎片？”
李青霄不止一次见过荧惑守心的灾厄种子，也就一个盒子大小，反观博山，是一座名副其实的大山，传说有蓬莱、瀛洲、方丈加起来那么大。
从体积上比较，根本就是萤火与皓月的差别。
一个盒子大小的种子就能炼化一个小世界，换成如山一般的种子，那该是何等威力？
北落师门淡淡道：“南洋太大了，是人间的重要组成部分，无论哪个天外异客，都不可能单独做到。”
李青霄立刻捕捉到北落师门话语中的关键点：“单独一个天外异客做不到，若是天外异客们联合起来，岂不是有可能做到？根据博山炉的变迁来看，最起码涉及了‘苍天’‘黄天’‘长生天’。”
北落师门补充道：“还有‘浑沌’。”
李青霄道：“可是这么多年过去了，南洋并没有从人间主世界分离出去，也就是说天外异客们失败了……”
“他们当然失败了，这枚种子的内里坏掉了，再也无法生根发芽，所以沉入了大海的反面，现在的博山只是一具尸体，一个空壳。”
“以前的博山是……活的？”
“你还记得‘浑沌’之死吗？”
“当然记得，与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。与忽谋报浑沌之德，曰：‘人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，七日而浑沌死。”
“‘黄天’和‘苍天’的人间体被道门封印镇压于归墟和云梦泽，你就不好奇‘浑沌’的人间体去了哪里吗？”
“上仙是说……”
“‘浑沌’的人间体就是博山，博山就是‘浑沌’的人间体，一体两面，‘浑沌’死了，那么博山也就死了。”
李青霄听到这里有一种恍然大悟之感，对“浑沌”之死有了一个非常形象的概念。
把“浑沌”想象成一个巨大的博山炉形状的种子，有两位上古大神通者，南海之帝和北海之帝，掌握时间的法则力量，在种子的外壳上凿洞，一天凿一个，七天凿了七个大洞，让人间主世界的气息进入种子内部，让里面的天魔气息流散出来，于是种子就坏掉了。
后来道门的南华道君听说了这件事，并记载在自己的着作中，只是真相在流传的过程中被隐藏，有所失真。
……
我们是什么时候开始抗击域外天魔的？是上古时代，是莽荒时期。
《齐万妙日记》
第一百九十六章 举头三尺有神明
海事司的舰队连续捣毁了三个海盗窝点，等到第四个的时候，这里的海盗终于得到风声，逃之夭夭。