天上白玉京 第290节

严大真人立在虎头峰巅,衣袂不动,神色不动,面上没有半分波澜。

甲辰灵官沉声报告道:“总指挥大真人,‘金阙之拳’施放完毕,北邙大阵已初步告破。”

严大真人只说了三个字:“好,好,好。”

三个字好似三叠浪,一浪更比一浪高,一字更比一字重。

四位参知真人还是没有说话,只是互相交换了一个眼神总不能贺喜一番吧,这又不是什么光彩的事情,而且事情还没解决呢。

尤其是沈若虚,已经有些迫不及待,恨不得第一个冲入北邙洞天,杀尽这些混元教的妖人。

严大真人顿了一下:“进军吧。”

早已蓄势待发的道门飞舟纷纷升空,越过一众道门高层所在的虎头峰,满载着灵官,朝已无阵法守护的首阳峰飞去。

此时北邙洞天的大阵被强行攻破,可见一道巨大门户位于首阳峰的半山腰处,可供两艘紫蛟级飞舟并排进入洞天。

……

上古竞于道德,中世逐于智谋,当今争于气力。

所以看我铁拳。

《齐万妙日记》

第四十七章 是尾声吗

韩世德将开启掌宫大真人签押房阵法的枢机秘钥交给了李青霄,因为阵法范围相对较小,所以枢机秘钥并没有很大,只是寻常令牌形状,可以随身携带。

这相当于一把备用钥匙,用于紧急情况,由韩世德保管,还有一把则在严大真人的手中。

所以李青霄想从里面出来并非难事,当然李青霄没有忘了把郭百石带出来,他已经决定留下郭百石的性命,将他交给北辰堂。

就算剿灭了混元教,此事也不会就这么结束,事后肯定要进行追责,如果仅仅是渎职失职,一般由风宪堂处置。可如果是涉及通敌、背叛等行径,北辰堂则会强势介入。

两者业务上有许多交叉的地方,如果用儒门时代类比,风宪堂大概相当于三法司,也就是刑部、都察院、大理寺,负责正常的司法职能。

北辰堂则是远超青鸾卫的庞然大物,兼具情报、内卫、治安、狱政等多重方面,拥有独立的武装力量、庞大的垂直体系和跨领域的行政管理权。所以北辰堂既要管邪教作乱的安全案件,又要管涉及内部道士的政治案件,与风宪堂存在管辖权重叠。

自齐大掌教改制以来,针对北辰堂做了一定的限制,明确了两者的界限,北辰堂只负责政治案件和道门安全案件,现在的流程一般就是北辰堂拿人、审讯、固定证据,然后移交风宪堂进行定罪,后者基本就是走个流程,具体量刑还是要看北辰堂的建议,或者来自更上面的建议。

比如当年给国师定罪,开除其道籍,撤销一切称号、荣誉,不许入祖师殿,公布其罪行,定性为反道门集团主要成员之一,这肯定不是风宪堂能定性的,甚至北辰堂也不够格,只会来自更高层面。

当然,这些只是建议,你也可以不听建议,上面自然会换一个能听建议的人。

普通刑事、民事案件,仍旧由风宪堂负责,北辰堂一般不插手。

至于所谓的道门安全案件,便包括各种邪教、天外异客、其他势力的间谍。

郭百石是个非常合适的突破口,北辰堂肯定会大做文章,一则是尽其职责,二则是斗争需要。

北辰堂并非姚家的地盘,而是李家和周家的势力范围。

如今的道门局势,表面上大家都团结在齐大真人周围,一团和气,可私底下还是要分锅吃饭,道门的位置就这么多,一位大掌教,六位副掌教大真人,二十九位平章大真人,七十二位参知真人,谁不想多占几个位置?年轻人想出头想上位,可上去一个就得下来一个,斗争必然是存在的。

这还不算普通真人和那些退下来的老真人。

道门太大,齐大真人也管不过来,只要不反齐大真人,不背叛道门,这些在规则范围内的斗争只能是放任自流。

其实齐大真人也不在意这些,她没有子嗣,没有道侣,没有兄弟姐妹,所有的亲人都已经不在人间,她是最后一个齐家人,争得再多又有什么意义呢?

郭百石作为道门之人,当然明白其中关键,活着的他比死了的他更有价值,北辰堂不会轻易杀他,若是他能有重大立功表现,说不定还能免去一死。

以李青霄的地位,如今还参与不了这种层次的斗争,他能做也只能是把郭百石移交给北辰堂。

离开掌宫大真人签押房后,“希瑞经”书页的力量开始退去,巨大的虚弱感袭来,哪怕李青霄提前服用了“太乙救苦五型”,仍旧一个踉跄。

郭百石只是看了一眼,又飞快收回视线,没有任何动作。

他真的不擅打斗,哪怕李青霄明显进入虚弱状态,他也不敢尝试。

当然,主要原因还是他看清了形势,混元教败局已定,就算干掉了李青霄又能如何?这完全是把自己彻底逼上绝路,再无转圜余地。李青霄不是他的敌人,反而是他的护身符。

李青霄似笑非笑地看了郭百石一眼:“郭辅理,你是个聪明人。”

郭百石叹了口气:“一步踏空,万劫不复。”

李青霄没了刚才的狂劲,颇有感触道:“我当引以为戒。”

小北阴阳怪气道:“堂堂道门十二代大掌教还要引以为戒?真是太谦虚了。”

这就是物似主人形。

跟在李青霄身边久了,小北也学坏了。

北落师门的化身们会根据追随的人不同,呈现出不同的面貌,小北和洛师师明显不是一个风格。

李青霄毫不掩饰地威胁道:“还想不想升级了?”

“升!”小北立刻变了嘴脸,“其实我们都知道,齐大真人花费如此精力资源培养你,为的是什么,不就是让你接班吗,道门靠谁守,忍将夙愿,付与东流?”

李青霄还算满意:“知道就好。”

小北小声道:“上一个被齐大真人如此培养的人叫李元殊,结果呢,死在了仙人渡,别说大掌教之位,便是性命都没了,只留下中北一个人。”

李青霄没有反驳。

太上掌教终究不是太上道祖,更不是天意,能不能登上大掌教之位,齐大真人的看中和栽培只是一方面,更多也要看自己的造化。

福气再大,也得有命去享。

就在这时,风云突变,韩月绫明显感知到洞天被攻破,开始拼命了。

随着一连串炸雷响彻天空。天地元气的震荡一浪胜过一浪。巨大的涟漪从双方争斗的中心位置四溢而出,使得周边的环境愈来愈恶劣。

道宫方面也开始不惜代价,强大的力量集中在一个地方相互牵扯,争夺天地元气地控制权,将天地元气拉扯得支离破碎。

乱流奔涌,化作滂沱大雨,倾盆而下,银光迷蒙,上空云层的范围广布四方,道道龙卷风柱将建筑树木卷入空中,又狠狠地将之砸向地面,发出地动山摇一般的声响。

最终还是韩月绫更胜一筹,七位道宫高手如流星一般从天空中坠落,分别撞击在各处建筑上,轰然作响,烟尘四起。

不过道门的飞舟也出现在洞天的上空。

这次混元教之乱似乎终于迎来了尾声。

可李青霄总觉得没有那么简单。

第四十八章 献祭

道门大军的前锋驶入北邙洞天,意味着大局已定。

不仅是八千灵官和一位一品灵官,还有一位平章大真人和四位参知真人,别说韩月绫只是无限接近九境,就算是真正的九境修为,只要还没突破十境成为仙人,那就是必死之局。

在这个时候,韩月绫击败道宫方面的“七曜星罗阵”已经没有太大意义了,苏凝纱事败身死,韩月绫总不能在严大真人的眼皮子底下强行攻破禁地大阵。

韩月绫显然也明白这一点,她击溃韩世德等七人后,不仅没有继续强攻办公区,甚至放弃了对亡灵大军的掌控,趁着道门大军刚刚进入北邙洞天,开始收缩神域,将其凝聚为一颗果实模样,散发着幽幽光芒,倒是十分契合道果之名。

这是韩月绫的根本所在,被齐大真人放在帝柳深根底层的司命真君核心基本也就是这个样子,无非是位格更高,凝聚的力量更多。

韩月绫双手高举果实,口中吟诵混元教的教义。

“怜我尘寰,苦海无边;刀兵水火,岁岁熬煎。生民多苦,饥寒相煎;苛政如虎,白骨堆山。

“红阳劫至,天地昏蒙;众生泣血,谁解其痛?老母垂泪,儿女流离;劫火焚身,何日归期?

“世路多艰,众生皆苦;愿持白莲,渡尽劫波。红阳尽,白阳生;白莲开,劫难度。三阳轮转,劫数难逃;信我白莲,得脱尘嚣。”

起初声音不大,及至后来,声音越来越大,响彻洞天。

与之同时,韩月绫手中的“道果”开始燃烧。

化作一道光柱直冲云霄,甚至驱散了雨幕。

李青霄仰头看着这一幕,问道:“小北,这个韩左使在干什么?”

小北道:“如果我没看错的话,这似乎是一种献祭仪式。”

“真是好大的手笔,献祭一枚八境的道果,她要干什么?”

“大白,你要记住一个定律,献祭和召唤一般都是连着的。献祭就是支付,你花费一千功勋召唤四大护法之一也是一种变相的献祭,功勋就是你的祭品。”

“这样啊,混元教信仰诃梨帝母,岂不是说……”

“大概就是这样了。”

李青霄和小北只能看着这一切的发生而无能为力。

“李元殊好歹是距离大掌教之位只剩下一步之遥的时候才不幸陨难,我可距离大掌教之位还有十万八千里呢,该不会栽在这里吧?”

“有句老话叫:行百里者半九十。”

“待会儿若是情况不对,我们就撤回掌宫大真人的签押房。”

“这个办法好。”

严大真人明显感知到了洞天中正在发生的异变,瞬间越过众多飞舟,出现在韩月绫的不远处。

此时的严大真人须发皆张,显然怒到了极点:“妖妇,尔敢!”

韩月绫无动于衷,所有的精神都沉浸在祈祷之中,整个人竟然开始燃烧。

严大真人和甲辰灵官同时出手。

两人俱是九境修为,联手一击,当真是惊天动地,足以将韩月绫当场击杀,就算不死,也要失去战力。

可不知从何处飘出无数白色花瓣,仿佛一场花雨,柔而克刚,竟是将两人的一击完美化解。

严大真人和甲辰灵官俱是色变,这不是韩月绫本身的力量,而是仙人的力量。

这意味着什么已经是不言而喻。

韩月绫甚至没有看两人一眼,任由身躯成灰,口中不停。

幸存的混元教弟子也纷纷坐在地上,跟随韩月绫一起高诵教义。

最开始的时候,声音还显得有些嘈乱,然后渐渐变得越来越整齐,越来越强大,越来越震撼。

“无生老母坐云端,眼观尘世泪不干。

“儿女受苦千千万,刀兵水火受熬煎。

“红阳劫数今已满,白阳世界在眼前。

“真空家乡无苦难,黄金为地玉为天。

“不信真经难得救,跟随白莲上法船。”

这些混元教弟子也随之开始燃烧,化作无数流萤汇入韩月绫手中的“道果”。

李青霄虽然看不到混元教弟子,但可以听到这些人诵读的白莲教教义,由此也能大概猜出到底发生了什么,不由感慨道:“邪教害人啊。”

正教的一大特点就是不搞活人献祭这一套。

天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。出自太上道祖的五千言第五章。

刍狗是什么?

就是古代祭祀时用草扎成的狗。

首先,用草扎成,而非血肉之躯。其次,是狗而非人。

为什么不能用草人?

岂不闻至圣先师有云:始作俑者,其无后乎?

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