寻常人就算有钱也买不到，这算是各种意义上的一手法宝，大多数人还是用二手法宝对了，提到二手法宝……
杜守光仓促避让，肩头还是被虚幻剑身的余韵扫中，衣甲瞬间被撕裂开一道长长的口子，鲜血渗出。
他闷哼一声，踉跄着后退两步，再看向陈玉书的眼神彻底变了，不再有半分轻松，只剩凝重。
“好剑，好手段，不愧是灵界使者。”苏玄洲坐在校场边缘，两人交手的余波未能影响到他分毫，尽显“剑客”修为的雄厚。
陈玉书所用的各种手段都与当年魏断章截然不同，关键是陈玉书展现出的强大底蕴，凭借身外之物让“义士”可以挑战“侠客”，简直闻所未闻，的确不似此方世界能有的手段。
他倒不是贪图这些手段，对于“剑客”层次来说，多少有点华而不实，不过考虑到两人背后的上仙，那就是另外一回事了。
杜守光还想反攻，苏玄洲开口叫停，声音不大，却足以让在场众人听清：“好了，点到为止。
陈玉书闻言，手腕轻抖，三丈长的虚幻剑身瞬间收敛，“流光影”和“碎玉钩”收回须弥物中，唯有三枚指环变得黯淡许多。
她微微欠身，向杜守光道：“杜统领承让了。”
杜守光却是叹了口气，毕竟被一个年纪轻轻、连“侠客”都不是的小姑娘逼到这般境地，难免羞愧，不过没有气急败坏，抱拳道：“佩服。”
说罢，杜守光回到苏玄洲身后，垂手而立。
校场外一片寂静，苏玄洲带来的其他随从面面相觑。
不是震惊于陈玉书的实力，而是“义士”仅凭身外之物挑战“侠客”，实实在在打破了他们的一些固有观念，属于是认知受到了冲击，需要一定的时间来消化。
其实往前推几百年，人间主世界的身外物也没有如此发达，直到最近几百年以来，各种技术极大发展，可以说是日新月异，对于这些小世界来说，那的确是极大震撼。
这些小世界原住民不是不知道身外物的厉害，他们当然知道，但对于他们而言，此类身外物很少见，一般都是某种绝世神兵，或者是稀世珍宝。
这类物事不仅少见，而且绝对没有量产的可能，偶尔出现，也都属于特殊情况。所以在他们看来，某人身上有一件类似物事，那没什么问题，可如果太多，那就不合常理了，不是富不富的问题，而是有钱都没处买。
可道门最大的进步就是规范化、标准化、量产化。
除了顶级的仙物和半仙物，其他身外物都可以实现量产化，如果没有扩大生产，那么问题必然是性价比不高，没有量产化的必要。
再有就是消耗品方面，各种符、药剂，同样得到了极大进步，丹药不再仅仅是用来救命、突破境界，同时还能用以临时提升境界修为等等，相较于传统观念，做了极大突破。
对于固守传统思想的玄字甲八世界来说，这当然是有些不可思议。
本质上还是道门物质层面的极大丰富，才有如此底气。
一时全场静默，众人在震撼之余，有点不知道该说什么才好。
最终还是苏玄洲打破了沉默：“两位的确与魏断章不同，老夫也相信两位是灵界使者，毕竟这么多手段，老夫过去闻所未闻，想来是只应天上有。”
李青霄微微一笑，却是望向杜守光：“其实杜统领的武学也让我大开眼界，若是有机会，我们不妨交流一二，各取所长。”
杜守光微微点头：“好。”
第八十六章 合作与交易
小世界固然有小世界的不足，无法与人间主世界相提并论，但小世界也的确有好东西。
比如陈玉书的天仙传承，这是在人间主世界都近乎失传的东西，可偏偏玄字乙十六世界还有备份。
再说玄字甲八世界，这个世界没有朝廷，也没有道门这种大一统教派政权，而是江湖宗门诸侯割据。
江湖宗门与三教最大的不同在于信仰，后者同时还是个教派。
从道门的职务上就能看出来，掌观、掌治、掌府、掌宫、掌堂、掌道，最高领袖则是掌教，道门的信仰是道，太上道祖相当于先知。儒门也算是教派，一整套儒门经典便是教义，信仰是天理，至圣先师相当于先知。佛门就更不必说了。
这些江湖宗门难免利益至上，武力为尊。
这倒不是说道门就不利益至上、武力为尊了，而是说道门多少会有个遮掩，乃至教义、信仰、理念会限制对利益的追求和对武力的追捧，多少道门大人物，就因为太上道祖曰慈曰俭曰不敢为天下先，还得表面上装个穷，更不敢妄开杀戮。
放在玄字甲八世界，就直接摆在台面上了。
既然武力为尊，那么最直观的武力就是武学，神通法术这玩意儿初学的时候类似戏法骗术，根本与暴力不沾边，要到后面才能显现出厉害。
所以玄字甲八世界走上了一条歧路，过分追求武学，乃至从武学中悟出“道”来，即武道。
这与人仙传承又不是一回事，人仙传承并不强调技击武学，更强调的是炼体，核心理念还是求长生，气力、气血都是求长生过程中的附带产物。
就算有好斗的人仙，不求长生，那也是一力降十会的路子，把身体练好了，别人打我一拳不痛不痒，我力气大，一拳打死别人，技巧的占比其实也不多，其中相当一部分还是发力技巧，而不是出招的技巧。
因为人仙传承八境之后，会有“人仙百相”，彻底摆脱躯体、血肉、骨骼、关节的限制，不再是模仿猛兽的动作，甚至可以直接变成猛兽，招数的意义已经不大了，更考验想象力。
再往上修炼，只要打不过，那就是力不够大，气不够盛，血不够厚，还得练。
所以人仙传承与武道完全是两码事。
从这个角度来看，玄字甲八其实走了内丹派的旁支，类似地仙传承，却没有地仙传承的各种仙家神通，拿着地仙传承的底子当成人仙传承来用。
可地仙传承有地仙传承的打法，支撑不起人仙传承以伤换伤的打法。
两个人仙传承互相捶打半天，都是见神不坏，不痛不痒。
可两个地仙传承如果没有神通护体，直接像人仙传承这么打，基本三两个回合就要重伤吐血，于是就开始发展各种武学技巧，争取让人打不到，经常是打个三天三夜，全都躲开或者防住了，最终看谁先把真气耗尽。
这条路不是断头路，若是有一两个天纵奇才，说不定又是一个澹台云，无奈这个世界的上限被锁死了，难免不上不下。
不管怎么说，这些武学还是有相当的价值。
来都来了，当然不能空手而归。
世上什么最有价值？是知识。
知识不是金银，你有一份知识，我有一份知识，彼此交换，我们每个人就有了两份知识。
这不是交易，而是分享。
道门当然全面领先，但也不能忘了至圣先师的教诲，三人行必有我师。
另一边，双方各自安顿后，苏玄洲也在与一众徒弟谈论此事，其实苏玄洲并没有外人想象中的那么强势，反而如他自己所说，深知不能单打独斗的道理。
毕竟在王昭明的麾下，怎么可能有强势的人，王昭明本人就是最强势的，说一不二，在他手底下必然是身段柔软。
“大家是什么想法，都谈一谈吧。”苏玄洲没有急于表明态度。
樊梅花略微沉吟，说道：“我觉得太巧了，‘魔界’的说法是我们从魔头延伸出来的一个推测，一个代称，怎么可能那个世界刚好就叫魔界？如果魔界是假的，那么灵界也不会真到哪里去，我觉得这里面有蹊跷。”
另一个文士打扮的“侠客”说道：“我倒觉得这些是细枝末节，魔界和灵界只是一个代号，就像人名，你可以叫张三，我也可以叫张三，大家都可以叫张三。其实魔界也好，灵界也罢，或者其他什么名字，天界、阴界、仙界，都可以，关键是这两个世界到底存不存在？”
苏玄洲的目光转向杜守光：“守光，你觉得呢？”
杜守光斟酌言辞，缓缓说道：“我觉得那位梅姑娘所用的许多东西，是我们造不出来的，比如她脚下类似光环一样的东西，应该与她手指上的指环有关，而且我注意到，她戴了十个指环，而她只用了三个，可见她还是留手了，真要生死相搏，我也不一定能占到便宜。”
苏玄洲微微点头：“还有她手中的剑，也与我们的兵刃大不相同。还有呢？”
杜守光道：“再有就是，这位姑娘应该是穿了甲的，我先前虽然只是撞在剑上，但自有隔山打牛的劲力，并没有能伤到她，应该是被甲胄吸收掉了。”
苏玄洲道：“剑、甲、指环，这么多东西，恐怕是当年的王执魁也没有这么富裕。其实还有一点，当年对上魏断章，他和那个东西给人的感觉是非人，莫可名状，而这位梅姑娘所用手段，给人感觉则是充满了烟火气，很有人味。两种手段不说水火不容，但也绝不能一概而论。”
先前那位文士“侠客”也插嘴道：“师父所言极是，这两个人比我们想象得还要神秘，那位梅姑娘所用的各种身外之物，都能与她的功法形成配合，这意味着是一整套架构体系，而非孤立存在，这种体系不是某个隐士高人就能建立，必然是一个门派十几代人才有可能搭建起来，据我所知，天底下绝对没有这样的隐藏势力。”
杜守光也道：“从这位齐先生与梅姑娘的相处细节来看，梅姑娘要听齐先生的，可见师兄犹在师妹之上，师妹尚且如此，师兄又当如何？”
文士补充了一句：“两个使者尚且如此，他们背后的上仙又当如何？”
苏玄洲最后总结道：“一个不存在于天下间的庞大势力，必然会像当年的魏断章那样深刻地改变天下格局，极浮庭走到今天这一步，到底是彻底衰弱，最终走向覆灭，还是再次中兴，乃至席卷天下，全看我们能否把握这个机会了。”
所有弟子都脸色严肃，望向师父。
苏玄洲下了决断：“所以，我们也该认真考虑双方的合作与交易了。”
第八十七章 七玄真
苏玄洲定下了调子，要在尽可能的情况下达成合作或者盟友的关系，不过现在接触时日尚浅，或者说刚刚开始接触，只能是有限度信任。
关于交易的事情，苏玄洲不打算亲自出面，而是让两个“侠客”级的弟子代为出面。
苏玄洲弟子众多，其中最让他满意的“侠客”级弟子共有四个，也就是排名最靠前的四个弟子，其中大弟子坐镇水云城，三弟子战死，剩下的两个弟子都被他带到了飞云关。
其中杜守光不必再说，还有就是那名文士，名叫汤若沐，排行第四，在以苏玄洲为首的东庭高层中充当谋士角色。
虽然苏玄洲不亲自出面，但这两人出面也是很大的诚意了。
汤若沐对陈玉书手中的指环很感兴趣，陈玉书倒是无所谓，将三枚已经耗尽神力的指环“赠送”给极浮庭，并顺便传授了凝聚神力的法门。
神力不同于真元、真气，主要来自香火愿力，理论上每个人都能产生香火愿力，境界修为越高，所产生的香火愿力数量越多，越是虔诚，香火愿力越是纯粹。
香火愿力的精纯程度决定了提取神力的多寡。正常情况下，三份香火愿力可以提取一份神力，而精纯的香火愿力只要两份就可以提取一份神力。
如何产生香火愿力，比较高端的有许下大宏愿，相当于提前消费，也就是借贷，那是佛门的绝学，陈玉书肯定不会。不过最基本的祈祷却是不难，诵经拜神，朝真降圣。
那么问题来了，没有信仰对象怎么办？
倒也简单，信自己就好了。
人仙本质上就是信自己，最终才在体内凝聚了身神，而身神又与本尊一般无二。
不过这种法子很原始，打个比方，一个人也可以熬硝制作火药，但大规模作战的时候就不能用这种纯手工的法子了。
靠自己产生香火愿力可支撑不了神国和金身，所以神仙传承还得靠大规模传教。可如果只是给这三个指环充能，凭借七境修为倒也够了，无非是花费的时间久一点，关键时刻能有奇效。
汤若沐则想得更深一点，极浮庭那么多弟子，若是能引导形成统一信仰，如此庞大的神力倒也不必局限于给指环充能。
关键在于他们没有应用之法，也就是神仙传承相关手段。
不过双方的合作刚刚开始，他们也不好直接提出深层次的要求，只能是徐徐图之。
作为回报，极浮庭这边则向李青霄和陈玉书提供了一套由王昭明传下的功法，名为“七玄真”。
当年魏断章横空出世，成为天下大劫，于是王昭明成为应劫之人，气运加身。
在此之前，王昭明出身闲云山庄，其父王闲云不过是江湖上“义士”一级的二流人物，某一日，王闲云在机缘巧合之下得了一部“七玄真”下册，却不知怎么走漏了风声，引来无数人觊觎。
王闲云得到“七玄真”之后，始终不能练成，因为“七玄真”分为上下两卷，上卷才是修炼真气的法门，下卷则是记载了七套不同的剑诀，没有对应的真气，根本无法修炼剑诀。
就在这个时候，九幽谷终于按捺不住，杀上门来，抢夺“七玄真”。
一场乱战，闲云山庄被灭满门，唯有王昭明带着“七玄真”跌落悬崖。王昭明大难不死，在山谷下食得异果，修为大增，转眼便超过了其父王闲云，待到王昭明走出山谷的时候已经是“侠客”一级的高手。
王昭明踏入江湖后，并未急于复仇，他知道九幽谷势力庞大，高手如云，虽然他修为大进，但仅凭一己之力也难以与之抗衡。于是王昭明改头换面，开始游历江湖。
在这个过程中，王昭明结识了一众伙伴。
鲁狄是第一个入伙的，当时鲁狄已经是江湖上名震一方的大侠，在“侠客”中超出了大侠的层次，可称豪侠，与王昭明一见如故，结为异姓兄弟，此后一直都是王昭明的好大哥。
也包括苏玄洲这个好朋友、好兄弟，两人算是不打不相识，脾气相投。
还有柳残雪这位红颜知己，其中的爱恨纠缠就更多了。
王昭明最终在一位江湖前辈的指引下得到了“七玄真”的卷册，神功大成，跻身“剑客”的层次。这才带领一众兄弟杀上九幽谷，尽灭当年仇家，并在九幽谷发现了七把神剑。
原来九幽谷先一步得到了这七把神剑，却苦于没有驾驭法门，只能将其留在山门之中，仿佛坐在金山之上要饭。
直到“七玄真”横空出世，九幽谷才后知后觉，原来要靠“七玄真”才能驱使这七把神剑，于是就有了灭去闲云山庄满门抢夺“七玄真”的事情。只是没想到这七把神剑连同“七玄真”上下两卷最后全都归了王昭明。
王昭明得到七剑之后，如虎添翼，罕有敌手。逍遥江湖，好不快活。
与此同时，魏断章尽败天下高手，独步当世，开始显露出一统江湖的野心。大门派虽然人多势众，但魏断章神出鬼没，许多掌门都遭了毒手，其中不乏“剑客”一级的绝世高手。
先前那位指引王昭明找到“七玄真”上卷的江湖前辈再次找到王昭明，言明只有七剑合璧才能战胜魔头。虽然王昭明可以同时驾驭七剑，凭借一人之力，也勉强能够七剑合璧，但比起魏断章还是差了一筹。
此时王昭明还是深明大义，将“七玄真”分别传授给七位伙伴，除了上卷的总纲都要修炼，每人专修下卷的一门剑诀。
最终七人七剑对上了骄纵不可一世的魏断章，凭借七剑合璧击败了这个大魔头。
至于极浮庭的人为何愿意拿出“七玄真”，道理很简单，下卷只有残篇，也就是先前苏玄洲所用的“紫极剑气”，另外六门剑诀暂时空缺，如果只是上卷，威力不显。
最关键的是七把神剑，分别刺穿了魏断章的四肢、泥丸宫、心口、丹田，随着魏断章一道被镇压。
少了七把神剑，“七玄真”的威力大降，多少有点食之无味弃之可惜，倒不如拿出来交易，还能彰显诚意，毕竟这玩意儿名义上是极浮庭镇派之宝。