李青霄知道这个，道门曾经系统性地教过这部分内容。
大千世界就像一棵大树，一个个洞天和神国就是树上的果实。
地仙是树上的虫子，十分强大，可以在树上钻洞，可以啃噬果实树叶，可以随着树干到处游走，唯独不能离开大树，纵然是生有双翼的飞虫，也只能短暂飞起，很快便要落下，除非破茧成蝶。
天仙是蝴蝶，未必是一些强大虫子的对手，却可以飞行，自由穿梭三千世界。
如此一来，天仙不仅可以离开大树，也可以进行“授粉”，帮助大树结出果实，这就是开辟洞天。
神仙介于天仙和地仙之间，神仙可以像天仙那般“授粉”，又像地仙一样无法离开大树。于是神仙就以“授粉”的能力催生果实，又不像天仙那般撒手不管，而是辛勤照料，并居住其中，此即是神国，在神国之中，占据地利，神仙甚至能与天地二仙一较高下。
简单来说，天仙的果实是洞天，神仙的果实是神国。
前者除非迎来末法时代，几乎不会腐朽，自成循环，自给自足。后者只进不出，没有养料的注入，很快便会枯萎，养料便是香火愿力。
正因为“神国”如同果实，所以神仙传承的最后一个境界名为“道果境”，其前、中、后期分别对应现在的八境、九境、十境。
就拿李青霄主修的人仙传承来说，其最后一个境界名为破碎虚空境，在八境、九境、十境有三种不同的外在表现形式，八境只能震荡虚空，直到十境才能真正打破虚空。
道果境也是如此，同样是三个境界三种外在表现形式，直到十境才算筑就神国，在此之前，只能算神国的雏形，又称神域。
道果境的神域与所凝聚法相有关。
比如太阴真君法相凝聚的神域是广寒宫，又名广寒仙境。所以李青霄一直认为北落师门在用蟾宫假冒广寒宫，拙劣地模仿太阴真君。
无量光法相凝聚的神域为极乐佛国。无生老母法相凝聚的神域是真空家乡。天帝法相凝聚的神域是凌霄天宫。天后法相凝聚的神域是海上龙宫。
还有李青霄遇到的天门卑弥呼尊法相，凝聚的神域是日出之地高天国。
随着末法来临，许多洞天都瓜熟蒂落，脱离了人间。神国则因为香火愿力断绝，彻底朽坏，也脱离了人间。里面的神仙分为两种情况，有关系有家底的，在神国崩坏之前强行转换天仙传承，飞升离世，若是没关系没家底的，就只好随着神国同落。
北落师门道：“都说洞天福地，脱落洞天孕育出的世界上限很高，甚至可能出现新的仙人，是天字级世界的主要来源。脱落神国孕育出的世界则通常会有神尸或者神仙三重死亡残留的印记，经常会有古仙古神以诡异的状态重新归来，是地字级世界的主要来源。”
李青霄咋舌道：“原来如此。”
北落师门话锋一转：“黄字级世界的上限你也看到了，七境差不多就是极限，而玄字级世界的上限是八境。甲乙丙丁四级则决定了数量多寡，比如说黄字丁级，基本只存在理论上的七境，实际上是一个七境都没有。而到了黄字甲级，就会存在多个七境之人，这是区别所在。”
李青霄大概有数，难怪古湖州被定为黄字丙级。
第一百六十九章 太平妖术
北落师门在短暂的讲课之后，切回了正题：“你这次要去的世界编号是玄字丁二，理论上限存在八境之人，实际存在七境之人。”
李青霄无奈道：“上仙，你是不是有点过于瞧得起我了？就凭我这四境修为，遇到六境之人都得抱头鼠窜，要不咱们还是找个黄字乙级的世界练练手，循序渐进嘛。”
北落师门道：“谁让你去招惹七境之人了？你的任务是寻找天魔气息，而不是当那个世界的天下第一，更不是让你过去一统天下当皇帝。”
李青霄不说话了。
北落师门接着说道：“这个世界的前身并非人间碎片，而是一个古仙留下的神国，被‘黄天’吞噬之后，孕育出了一个新的世界，里面也有活人，却是个方士的世界，没有拳拳到肉的武学，仅仅是繁衍到巅峰的道术。等级制度：术士、术师、大术师、术灵、术王……”
李青霄打断道：“是不是还有术圣？”
北落师门白了他一眼：“就到术尊，八个境界，没有术圣。”
李青霄摸了摸下巴：“那我过去也算是术灵了。”
北落师门道：“既然以道术为尊，以法术为尊，那么你这种粗鄙武夫过去之后自然会受到歧视，说不定还会成为公敌，人人喊杀。”
李青霄猛地咳嗽了一声。
北落师门又道：“不过这也是你的优势，人仙克制鬼仙，真实气血克制虚假法术，虽然你只有四境修为，但你在那个世界大概相当于五境的实力。若是你能机缘巧合之下突破到五境，虽然五境到六境是个大门槛，但是依仗半仙物之利，就是六境之人也能斗上一斗，只要你别去招惹七境之人，便没有那么危险。”
李青霄不住点头，认可北落师门的说法。
北落师门接着说道：“再有，这次不会有天魔裔搅局，你可以利用信息差，这也是你的优势。”
李青霄认真想了想，那的确是很优势了。
北落师门又想起一件事：“对了，你这里还有一个‘玄字功’，奖励六千功勋，你想要兑换什么？”
李青霄一怔：“我哪来的‘玄字功’？”
北落师门道：“是天魁司分两次上报给紫微堂的，一次是你在瀛洲岛击杀攘道派两人，奖励一个‘黄字功’，一次是你深入仙人渡协助取回已故掌军真人李元殊的遗物，奖励两个‘黄字功’，都已经核准了，三个‘黄字功’合成一个‘玄字功’。”
李青霄明白了，仙人渡还真没白去。
虽然是三个“黄字功”合成一个“玄字功”，但相较于一个“黄字功”只奖励一千功勋，“玄字功”的奖励幅度在三千的基础上又翻了一倍，直接变成六千功勋，也算是质变了。
李青霄想了想，问道：“上仙，有‘希瑞经’的书页吗？这东西关键时刻能够保命。”
北落师门直接回答道：“有，不过我不建议兑换，以你现在的境界来说，使用这种东西太浪费了。等你到了七境或者八境，那时候的效果最佳。”
李青霄没有盲从：“为什么？”
北落师门道：“很简单，在低境界的时候，越境而战其实比较简单，就拿现在的你来说，只要有一件半仙物，再加上传承的克制，就可以做到。可等你境界高了之后，越境就没那么简单，尤其是到了八境、九境，就不是半仙物的问题了，必须是仙物才有可能做到，到时候临时提升一个境界的作用会发挥到最大，懂了吗？”
李青霄从善如流：“懂了。”
然后李青霄开始认真思考其他的选项。
根据北落师门所说，这次要去的是一个方士世界，充斥着各种法术，他这个靠拳头吃饭的武夫就显得十分突兀，如果一路用拳头说话，恐怕没有两天就闹得沸沸扬扬，搞得自己目标很大，十分被动，说不定真会变成人人喊打的公敌之流。
而且如此一来，传承克制也不好发挥，出名之后别人必然会多有防备。
最好是通过某种手段伪装成一个方士，关键时刻再出其不意地用出武夫手段，让人防不胜防。
虽说正统人仙传承不能使用法术，但李青霄还是天魔裔，较之传统人仙传承，有浑沦气息这种独立于五仙传承之外的特殊手段，也可以用些法术。
于是李青霄在兑换界面的法术类中找到了“太平要术”，看上去很便宜，只要两千功勋，可是现学肯定来不及，如果直接让北落师门进行灌顶，那就需要两万功勋，李青霄没有这么多功勋。
最终李青霄只能退而求其次，花费三千功勋让北落师门灌顶了“太平妖术”。
太平要术：古太平道的根本功法，又名“太平青领书”，共有总纲五十七卷，下面又分甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十部，每部十七卷，共一百七十卷。
太平妖术：太平要术的简化、拼凑、魔改版本。
黄巾大起义失败之后，古太平道遭受到儒门势力的严酷绞杀，古太平道的高人死伤殆尽，“太平要术”也随着古太平道高手的陨落而失落。
有人得到太平要术的些许散页，又汇集了古太平道残存的“余孽”，将众人所记得之道术，不论精粗对错，尽数记录下来，汇成一部功法，共有十七卷。
其中除了部分太平要术的内容，更杂糅了众多旁门左道之术，修炼之后五弊三缺只是等闲，走火入魔也是常事，唯有一个好处，那便是可以速成，只要两三年的修炼便可有模有样，多有歹人仗之为非作歹，故得名“太平妖术”。
备注一：之所以名为妖术，除了修习之人多品行不良，似乎其中也隐藏了一些不为人知的秘密，甚至是这些秘密影响了修行此书之人的心智，比如说祭拜“黄天”之法？
备注二：此法经北落师门直接灌顶，并无五弊三缺、走火入魔等隐患。
备注三：习得此法之后，有概率被“黄天”注视。
李青霄看完介绍，默然无语。
去“黄天”的世界，学“黄天”的功法，真是绝了。
第一百七十章 二十四治
一声隐约的“走你”，李青霄再次踏上了征途。
待到青光散去，李青霄发现自己正在一个荒废多时的小屋中，身上终于不是道门的鹤氅，而是兑换灌顶“太平妖术”的赠品黄巾鬼帅法衣。
古太平道内部分为道士和黄巾军两个体系，道士分三十六级，来学道者，初称“鬼卒”，受本道已信，则号称“祭酒”，各领部众；领众多者为“治头大祭酒”。不置长吏，以祭酒管理地方政务。
鬼帅就是古太平道的小头目，其法衣能够略微增加“太平妖术”的施法速度。
去仙人渡时领的桃木剑还在，两相搭配倒是刚刚好。
李青霄伸手推开破烂木门。
然后就听木门艰难发出几声“吱吱呀呀”的响动后，直接从门轴上掉了下来，激起一阵尘埃。
清朗的夜色下，明月高悬，是一座大城，颇具古典色彩，很少有超过二层的建筑。
不像人间主世界，只要是大城镇，抬眼就能看见高高耸立的大烟囱，喷吐出滚滚灰白色雾气，肆无忌惮地侵蚀着青山绿水，带着一股子迷幻色彩。
夜已经很深了，不过并没有宵禁，在远处有个小酒馆还挂着一盏灯笼，在黑暗中分外醒目，耳边不时传来几声犬吠，隐隐还有婴孩啼哭声。
李青霄没有多想，迈步朝着酒馆走去。
然后李青霄便发现了不对，不管自己怎么走，他与酒馆的距离似乎恒定不变，没有半点拉近。
有古怪。
这是鬼打墙？
便在这时，打更人的声音响起：“天干物燥，小心火烛。”
打更人是古代的一种夜间报时制度，同时也是一种巡夜职业。
更夫通常两人一组，一人手持锣，另一人手持梆子，通过敲击发出不同的节奏来报时。这种制度在古代城市中非常普遍，尤其是在缺乏计时工具的时候，打更人的报时成为了日常生活的重要参考。
在人间主世界，更夫已经不多了。
李青霄循声望去，就见一个更夫朝这边走了过来别人都是两人一组，他是一个人干两个人的活计，又拿锣，又拿梆子，敲锣打梆子两不耽误。
众所周知，锣要用两只手，梆子也要用两只手。
一个人怎么同时用锣和梆子？
李青霄凝神看去，就见打更人竟然是四只手，难怪能两不误。
就在这时，打更人也抬眼朝着李青霄一望，足足有六只眼睛。
让人不禁怀疑，这到底是人还是蜘蛛？
毫无疑问，普通人见到这一幕足以被吓疯。
不过李青霄不是普通人，他不仅没有被吓到，反而面露凶横之气：“打更的，对，甭四处看了，就说你呢。”
打更人停下打锣和梆子，用手指了指自己，得到肯定答复后，小跑着来到李青霄的面前。
“道爷您吩咐。”打更人点头哈腰。
李青霄道：“道爷初到此地，这里有什么说法？”
打更人眼珠子一转：“不知道爷打哪里来？”
李青霄清了清嗓子：“道爷我……贫道自阳平治而来！”
北落师门这次专门向李青霄介绍了这个世界的背景，因为“黄天”是古太平道的神，所以“黄天”的世界里有许多古太平道的痕迹，也可以理解为这是一个黄巾大起义最终成功推翻儒门和大沛朝廷的世界，古太平道、五斗米道、天师道这些人成为天下之主。
都说主世界人间张李之争的根本在于夺嫡之争，张家和李家都自认是道门正统嫡传，李家不必多说，跟太上道祖同姓，言必称大圣祖。张家又何以自称正统？除了祖天师是太上道祖的弟子之外，还因为最早的道门几大派系皆是张家人。
根据儒门的记载：妖贼大起，三辅有骆。光和中，东方有张角，汉中有张修。骆教民缅匿法，角为太平道，修为五斗米道。
也就是说，在张角传播太平道的同时，张修也在传播五斗米道。
也许有人会说，天师道就是五斗米道因为两者开创人都是祖天师，当然就是一回事。
实则不然，祖天师只开创了天师道，张修开创了五斗米道，最终是张修兵败，被系天师夺了五斗米道的道统，并入天师道。
时人有言：疑鲁之法皆袭诸修，特因身袭杀修，不欲云沿袭其道，乃诡托诸其父祖耳。
说白了就是，系天师夺了张修的道统，怕世人议论，便假托父祖之名，说是嗣天师和祖天师开辟了五斗米道，抹除张修的存在，混淆视听。
这三大道统都姓张，似有亲谊。其中天师道和五斗米道最终归了上清府云锦山张家，演变为正一道。而太平道则起起落落，最终归了李家，不过古太平道的张家也没有灭亡，马上就要退休的太平道大真人就是古太平道张家出身。
不过古太平道又不能完全等同于主世界的道门，毕竟古太平道失败之后，道门经历了一系列的改革，各种流派先后兴起，玄圣整合建立的道门早已经不是原教旨道门，而是三教合一的道门，颇有儒门和佛门的色彩。
什么是原教旨道门？
大沛末年，道门二十四治逐渐形成规模，成为较为完整的教区组织系统。
在天下大乱、民不聊生的年代里，以神灵保佑之名，用道民命籍制度取代了朝廷的户籍制，以道门道德作为教民的行为规范，用征收信米的方式取代了官府的税收，逐步使二十四治成为政教合一的组织形式。
与此同时，教区倡导平抑物价，讲究诚信，兴办实业，开拓盐井，兴修水利，发展水陆交通，发展农业，解决教民的温饱问题，实际上行使着政权的作用。