与在上清圣境所感受到的元气截然不同，这里的“始气”给人一种全新的体验。才刚进入玉清圣境，林楠便感觉到自己头顶上那最后一朵花，开始蠢蠢欲动，似乎想要朝着“始气”的方向转换。然而，无论它如何努力，却始终找不到突破的契机。
林楠深知此刻并非修行的好时机，于是他并未停下脚步，而是继续向前，寻找着弥罗宫的所在。终于，在一番寻找之后，他来到了弥罗宫前。
“弟子林楠，前来拜见玉清祖师。”林楠姿态谦逊，口中诵词，称呼元始天尊为“玉清祖师”。这个称呼，自带一股亲近之意，比起称呼“元始圣人”要好上许多。
事实上，林楠原本所修的道法就极为繁杂，乃是主派同修。他以“太上三天正法”为根基，而后又修习了符之法、雷霆之法、太上之法等诸多法门。这些法门，或多或少都带着三清的痕迹。因此，他这一句“玉清祖师”，喊得可谓是恰到好处。
随着林楠的话语落下，原本紧闭着的弥罗宫大门，缓缓打开。一位童子从中走出，他身着一身白色的道袍，周身环绕着仙气。林楠只是一眼，便看出这童子不凡，并非人族，而是一只白鹤。
这只白鹤也非等闲之辈，乃是上古年间便跟随在元始天尊身旁的白鹤童子。白鹤童子出来之后，第一件事便是朝着林楠行礼，口中称呼他为“师兄”。这也在情理之中，在没有固定辈份的情况下，达者为先。
“老爷有请。”白鹤童子做了个手势，然后便引领着林楠进入了弥罗宫。
林楠跟随白鹤童子步入弥罗宫中，脚步沉稳，缓缓前行。终于，在大殿之中，他见到了那道真影。乍然一观，林楠只觉自己仿佛见到了道的真谛。
对方赫然便是三清之中的玉清，也是那威名赫赫的元始天尊。林楠再次行礼，口中说道：“弟子玄，拜见玉清祖师。”他只是看了一眼若中年人模样的元始天尊，便感觉他与太上以及通天教主截然不同。
元始天尊的身上，威严气息更重，显得庄严肃穆。太上则无为平淡，若不去刻意关注他，甚至会被人忽略。而通天教主则是相对锋芒毕露，义气挥洒。
“玄……”元始天尊的目光，也看向了林楠。只是一眼，他仿佛就将林楠给看透了。“汝之来意，吾已知晓。”元始天尊缓缓说道，“既然太上师兄、通天师弟都已传法于汝，认可汝为道主，吾也不会私藏。”
“既为道主，自当习得三清法。”说着，元始天尊手一指，地上出现了一个蒲团。“且坐下听讲。”
闻言，林楠大喜过望，连忙坐在蒲团上，准备聆听元始天尊的讲道。弥罗宫中，元始天尊开始讲道，而听道的，却只有林楠独自一人。这既可以说是讲道，也可以说是传道。
元始天尊所传的，并非寻常的修行之道，而是自身的“元始之道”，也是始气、元气、玄气之中的始气之道。这道奥妙无比，寻常人根本难以理解。
若是换做平时，即便元始天尊将这般道法传授出去，也无人能够领会其中的奥秘。事实上，无论是始气之道，还是玄气之道乃至元气之道，都是如此深奥难懂。
然而，林楠却有着独特的遭遇。他在现代领悟了太上之境，故而能够推开这扇神秘的大门。就此，他触类旁通，顶上三气化三花，三花化三清。
对元始天尊的讲道，林楠如痴如醉，完全沉浸其中。他盘膝而坐，听着元始天尊的传道，不知不觉间便陷入了入定的状态。
与此同时，林楠的内景地有重重异象升腾而起。内景地，这是道门修行的一种高深境界。又有说法称，内景地是人体内的天地，也称之为内宇宙。
林楠的内景地，此刻外显出来。顶上有玄气、清气浮现而出，除此之外，还有一道孕育之中的始气朦胧可见。这三气流转不息，隐约有演化万物之状。
内景地之中，黑帝、赤帝等各自占据一方。也有未曾孕育出来的五帝，尚是一团气体，未曾化形。饶是如此，这内景地之中的异象，已经极为不平凡。
台上，元始天尊感受到了这点，随意地瞥了一眼，便将这般异象尽收眼底。圣人心思，不可捉摸，无法推测，万古难得有所波动。但元始天尊此刻，内心却有着微微的惊讶。
“是太上师兄昔日集结我和通天师弟，一起推演的那种法门。”元始天尊心中暗道，“这林楠，竟然真的要将这法门修成了！”
“无怪乎师兄师弟，都认可了这林楠。此法一成，虽然力量尚且微弱，却足够包罗万象，还有无穷的成长空间。”元始天尊看着林楠，念头微动，“虽然还比不得吾等三清生来单一强横，却也无有上限。”
元始天尊看出了这些，但讲道却并未停下，仍然在继续讲着。林楠沉浸其中，那一点玉清之始气，在缓缓孕育之中。
与此同时，唐三藏师徒一行人，正乘坐着车迟的蒸汽火车，缓缓离开了车迟。一离开车迟，他们都骤然感到有些“不习惯”。
在车迟生活了五年，唐三藏师徒之中，除了孙悟空这个原生态猴王之外，他们都习惯了车迟的便捷生活。衣食住行……各种便利的东西太多了。因此，乍然离开车迟，他们便感到一股强烈的不适。
这种感觉，就如同在文明社会生活久了，一下子来到了封建社会一样，也如城市之中忽然前往荒野部落一般。出了车迟之后，唐三藏的习惯一时之间还没有改回来。他口中礼佛之声，也没有那么多了，不再动辄“阿弥陀佛”。
见到这种情况，大雷音寺那边也察觉到了异样。正好，唐三藏师徒仍然要再度经历几难，才能圆满完成取经大业。
在离开了车迟不远后，他们路遇一个村庄。“倒是无有一丝妖气，只是我们来时，也并未见过这么一个村庄。”孙悟空搭眼一看，然后如此说道。
只不过，他也有些奇怪，为何这里会多出了一个村庄。“可能是车迟开荒的百姓吧？”猪八戒提出了一个可能。
在车迟几年，他倒是清楚车迟的各项事宜。其中就有“开荒”计划，鼓励百姓向着外界开荒，还有诸多奖励政策。心怀这般疑惑，师徒几人迈开脚步，朝着那村庄的方向走去。
待他们渐渐靠近村口，远远便瞧见有个人瘫坐在村口，正悠闲地晒着太阳。只是，那人神情间透着几分迷茫，仿佛对眼前的一切都提不起兴致。举目四望，只见村里像这般状态的人不在少数，不少村民都显得无所事事，眼神空洞。
“这村子……”唐三藏眉头微蹙，心中已然留意到这异样的景象。他走上前去，向一位老丈恭敬地询问：“这位老丈，敢问此地是何处？”
老丈有气无力地回应道：“本村唤作‘无兴村’。”
“为何叫‘无兴村’呢？”唐三藏满心疑惑，继续问道。
老丈长叹一声，语气中满是消极与暮气：“我们这个村子，虽说日子富足，吃喝不愁，生计也无需担忧，可大家却觉得百无聊赖。全村上下，除了每日例行的劳作，再没有别的兴趣爱好，生活也毫无意义可言。”
“嗯？”唐三藏师徒几人面面相觑，这是他们取经路上首次遇到如此奇特的情况。一路走来，所见的百姓，要么每日为生计辛苦奔波，要么受妖怪威胁，要么被恶劣天象所困，生活充满了艰辛与无奈。唯有车迟的百姓，衣食无忧，生活安稳，没有这些烦恼。而这无兴村，却与他们以往所见大不相同，着实令人意外。
“为何会如此无兴呢？”猪八戒忍不住站了出来，主动发问，“既然吃喝不愁，为何不追求些更高层次的东西？”
“人生在世，并非只有吃喝二字，理应有更多的追求才是。”猪八戒接着说道。
“那我们究竟该追求些什么呢？”村民们围拢过来，你一言我一语地问道。他们身上既有消极的情绪，又隐隐带着一丝期待，似乎在等待着唐三藏师徒能给出一个满意的答案。
还没等唐三藏这位高僧开口，猪八戒便抢先说道：“你们既无吃喝之忧，那自然应当追求些更高层次的东西。比如，让更多的人吃得饱、穿得暖。”
然而，猪八戒的这番回答，却让无兴村的村民们面面相觑，显然没想到他会给出这样的答案。他们哪里知道，这几年里，猪八戒在车迟加入了“大同社”，整日四处传播大同社的理念，自己早已深信不疑，并且为之奔波了五年之久。
“比如，明了这世间人人平等，天下大同……”猪八戒继续滔滔不绝地说着。
“八戒，休要胡言乱语。”唐三藏连忙上前制止，随后对着众村民说道：“诸位乡亲，生活虽看似平淡，但其中或许藏着诸多乐趣与意义。人生在世，各有各的活法，或许你们只是尚未发现生活的美好罢了。”
与此同时，在遥远的弥罗宫中，元始天尊正端坐在高台上，为林楠讲道。此时，偌大的宫殿中，只有林楠一人静静地聆听。这既是一场讲道，也可看作是一场传道。
元始天尊所传授的，并非寻常的修行之道，而是他自身独有的“元始之道”，也就是始气、元气、玄气之中的始气之道。这道法奥妙无穷，蕴含着天地间最本源的奥秘。
若是放在平日，即便元始天尊愿意将这般高深的道法传授于人，恐怕也无人能够真正理解领会。毕竟，无论是始气之道，还是玄气之道、元气之道，都太过深奥，非一般人所能参透。
然而，林楠却是个例外。他有着独特的遭遇，在现代领悟了太上之境，从而得以推开这奥妙道法的大门。也正因如此，他才能够触类旁通，顶上三气化三花，三花化三清，踏上了这条与众不同的修行之路。
林楠如痴如醉地聆听着元始天尊的传道，完全沉浸其中。他盘膝而坐，神情专注，不知不觉间便进入了“入定”的状态。
与此同时，林楠的内景地中，重重异象升腾而起。内景地，乃是道门修行中的一种高深境界，也有人将其称为人体内的天地，或是内宇宙。
此刻，林楠的内景地外显而出，只见顶上有玄气清气缓缓浮现，除此之外，还有一道朦胧的始气正在孕育之中。这三气流转不息，隐隐有演化万物之象。
在内景地之中，黑帝、赤帝等各自占据一方，各自散发着独特的气息。而尚未孕育出来的五帝，则仍是一团气体，尚未化形。即便如此，这内景地之中的异象，已然十分不凡，彰显着林楠修行之路的独特与不凡。
第424章 提升
台上，元始天尊敏锐地感受到了林楠内景地的异象，他随意地瞥了一眼，便将这一切尽收眼底。
圣人的心思，向来难以捉摸，难以推测，万古以来都难得有所波动。
但此刻，元始天尊的内心却微微泛起了一丝惊讶。
“这似乎是太上师兄昔日集结我和通天师弟，一起推演的那种法门。”他心中暗自思忖，“这林楠，竟然真的要将这法门修成了！无怪乎师兄师弟都认可了他。此法一旦修成，虽然力量尚且微弱，却足够包罗万象，还有无穷的成长空间。”
元始天尊看着林楠，心中念头微动：“虽然还比不得吾等三清生来单一强横，却也无有上限，假以时日，或许能成就一番非凡的造化。”
尽管心中这般想着，元始天尊讲道却并未停下，依然继续娓娓道来，将那深奥的元始之道，一点一滴地传授给林楠。
林楠沉浸在道法的海洋中，那一点玉清之始气，在他的体内缓缓孕育着，仿佛在等待着一个合适的时机，绽放出耀眼的光芒。
另一边，唐三藏师徒乘坐着车迟的蒸汽火车，离开了车迟。刚一离开，他们便都感到有些“不习惯”。
在车迟生活了五年，除了孙悟空这个原生态猴王，对原本的生活环境适应能力较强之外，唐三藏、猪八戒和沙僧都早已习惯了车迟的种种便利。衣食住行，各种现代化的设施和便利，让他们过得十分惬意。
因此，乍然离开车迟，那种强烈的不适感便扑面而来。这种感觉，就如同从繁华的文明社会，一下子回到了落后的封建社会；又如同从现代化的城市，突然来到了荒野部落，一切都显得那么陌生和不便。
离开车迟之后，唐三藏的习惯一时之间也难以改过来。他口中礼佛的声音，不再像以往那样频繁，不再动辄就念“阿弥陀佛”。
大雷音寺那边，很快便察觉到了唐三藏师徒的这一变化。正好，唐三藏师徒仍然需要再度经历几难，才能圆满完成取经大业。
在离开车迟不远后，他们偶然路遇一个村庄。
“倒是没有一丝妖气，只是我们来时，也并未见过这么一个村庄。”孙悟空睁大火眼金睛，仔细打量了一番，然后说道。
只不过，他心中也有些奇怪，为何这里会突然多出一个村庄。
“可能是车迟开荒的百姓？”猪八戒提出了一个可能性。
在车迟的这几年，他对车迟的各项事宜都十分了解。其中就有“开荒”计划，车迟朝廷鼓励百姓向着外界开荒，还出台了诸多奖励政策，以促进土地的开发和利用。
带着这样的疑问，师徒几人再次迈开脚步，朝着村庄走去。
远远地走到村口，他们便看到有人在村口瘫坐着，悠闲地晒着太阳，只是那状态显得有些迷茫，眼神空洞无神。举目望去，村里像这样的人还真不少，不少村民都显得无所事事，对生活似乎失去了热情。
“这个村子……”唐三藏眉头紧锁，心中愈发觉得这个村子有些不同寻常。他走上前去，向一位老丈恭敬地询问：“这位老丈，敢问此地是何处？”
老丈有气无力地回答道：“本村乃是‘无兴村’。”
“为何叫‘无兴村’呢？”唐三藏继续问道，心中满是疑惑。
老丈长叹一声，语气中充满了消极和无奈：“因为我们这个村子，虽然日子过得富足，吃喝不愁，生计也无需担忧，可大家却觉得生活毫无乐趣。全村上下，除了每日例行的劳作，再没有别的兴趣爱好，生活也毫无意义可言。”
“原来如此。”唐三藏师徒几人听后，心中都有些感慨。这是他们取经路上首次遇到这样的情况。一路走来，所见的百姓，要么每日为生计辛苦奔波，要么受妖怪威胁，要么被恶劣天象所困，生活充满了艰辛与无奈。惟有车迟的百姓，衣食无忧，生活安稳，没有这些烦恼。而这无兴村，却与他们以往所见大不相同，着实令人意外。
“为何会如此无兴呢？”猪八戒再次站了出来，主动发问，“既然吃喝不愁，为何不追求些更高层次的东西？”
“人生在世，并非只有吃喝二字，理应有更多的追求才是。”猪八戒接着说道，眼神中透着一丝认真。
“那我们究竟该追求些什么呢？”村民们围拢过来，七嘴八舌地问道。他们身上既有消极的情绪，又隐隐带着一丝期待，似乎在等待着唐三藏师徒能给出一个满意的答案。
还没等唐三藏这位高僧开口，猪八戒便抢先说道：“你们既无吃喝之忧，那自然应当追求些更高层次的东西。比如，让更多的人吃得饱、穿得暖，让世间变得更加美好。”
然而，猪八戒的这番回答，却让无兴村的村民们面面相觑，显然没想到他会给出这样的答案。
在那悠悠岁月中，一段奇异的经历悄然展开。
众人皆不知晓，这几年间，猪八戒在车迟国竟有了别样的际遇。他加入了“大同社”，整日里穿梭于大街小巷，不遗余力地传播着大同社的理念。日子一长，他自己也对这理念深信不疑，满心都是对大同世界的憧憬。
五年时光匆匆而过，猪八戒逢人便讲：“这世间本应人人平等，天下大同才是正道……”他为了这心中的理想四处奔波，乐此不疲。
一日，猪八戒正说得兴起，唐三藏却赶忙上前制止：“八戒，休要胡言乱语。”
此时，无兴村的村民们将唐三藏师徒团团围住，目光中满是期待，都在等着唐三藏开口。而唐三藏师徒却隐隐觉得这村子透着一股诡异的气息。
从表面上看，这村子似乎丰衣足食，可村民们却个个消极怠惰，仿佛对生活失去了追求。
这着实令人费解。师徒几人环顾四周，村子里没有富丽堂皇的建筑，但粮仓却堆得满满当当。更奇怪的是，不见有人在田间劳作，村民们却衣食无忧。
沙悟净轻轻扯了扯唐三藏的衣角，轻声说道：“师父，此村物质条件虽充足，但村民们内心空虚。弟子觉得，或许可将佛法传授于他们，以解其心头之惑。”
沙悟净在车迟国这几年，经历颇为独特。他一方面在各大医馆做护工，以凡人之躯目睹了无数生死离别，心中对生命多了几分敬畏；另一方面，他又不像猪八戒那般，加入了“大同社”，还对车迟国盛行的天下大同、人人平等的理念深信不疑。所以，沙悟净始终牢记自己是一名佛门弟子。
“阿弥陀佛。”唐三藏久违地念了一声佛号。那一刻，他仿佛又回到了那个一心向佛、心怀苍生的高僧模样。
只见他双手合十，朝着周围的村民们深深鞠了一躬，说道：“贫僧乃是从东土大唐而来，历经千辛万苦前往西天取经，如今功德圆满，正欲归去。若诸位有意，贫僧愿将大乘佛法传授于诸位，或许能排解诸位心中的空虚。”
话音刚落，一位老人满脸疑惑地问道：“为何说是‘或许可排解’？这大乘佛法难道不能彻底解决我们的问题吗？”
唐三藏微微一笑，说道：“佛法虽妙，但世间之事并非仅靠佛法便能解决。诸位不妨去探索世间的诸多奥妙，每个人都有自己的权利和追求。向西而行，有一国度名为车迟，那里的人们精神富足，即便没有佛法，也能达到那般境界。”
“所以，贫僧也不敢断言，这大乘佛法就是世间唯一的精神良药。”唐三藏发自肺腑地说道。这是他在车迟国生活几年后的深刻体会。
在车迟国的这几年里，唐三藏从未见过任何与佛法相关的东西。然而，车迟国的人民却生活得十分快乐，精神世界也无比充实。这种潜移默化的影响，让即将成佛的唐三藏也不得不承认，大乘佛法虽能济世度人，但并非具有唯一性和不可替代性。
可无兴村的村民们显然不认可唐三藏的这番言论，他们纷纷露出不满的神情，有人抱怨道：“我们也曾听闻大乘佛法的威名，据说它能让世间安宁。难道除了大乘佛法，就没有其他办法了吗？”
还有一位老者村民质疑道：“那车迟国既没有大乘佛法，为何人们的精神世界却如此富足呢？”
唐三藏摇了摇头，缓缓说道：“这几年，贫僧被安排体验各行各业的生活，从不同角度深入了解了车迟国人民的生活。贫僧靠着修行佛法，险些就要证得佛陀之境，智慧自然非同一般。即便在其他领域，贫僧也自信能有所建树。”
“在车迟国的这几年，贫僧逐渐看清了其本质。车迟国所推行的理念，可称之为大同，也可称之为社会，更可称之为文明。在这个社会中，每个人都能发挥自己的作用，都是不可或缺的一分子。个体带动群体，群体又反馈个体，共同实现升华。”唐三藏寥寥数语，便道出了车迟国的特征本质。
“社会”二字，便是车迟国的基石。
“哼！”无兴村的一位村民冷哼一声，说道：“照你这么说，我们还不如去投奔车迟国算了，还听你说什么‘大乘佛法’！”
听到村民如此评价“大乘佛法”，唐三藏连忙说道：“并非如此，大乘佛法同样有其可取之处。”
说着，唐三藏便将大乘佛法的妙处一一阐述出来。他的话语中，既有对车迟国的赞美，也有对大乘佛法的客观评价。
这时，一位村民突然问道：“那么，你究竟是一位修行佛法的僧人，还是车迟国之人？”这一句话，直接让唐三藏愣在了原地。
他陷入了沉思，想起了自己的身份大唐取经僧人。此次西行，就是为了取回真经，普度众生。可没想到，在车迟国生活了几年后，自己竟有些迷失了方向。