项氏之藏，半座故宫……这不是林思成说的，而是建国后的某位领导。
项氏储藏之丰，极一时之盛……这是万历说的。
顺治二年，清军攻破嘉兴，尽掠项式收藏，运至京城……其中只是历代名家的书、字、画，碑帖、拓片就有四万余。
以此，才有了“天琳琅（清内务府藏书殿）”，才有了《石渠宝笈》（清宫廷著录文献）……所以领导的话一点都不夸张。
关键在于，如今在台北的那幅赵孟真迹就在其中。
项式鉴藏之精，仿古之肖，甲于海内……这是乾隆说的。
仿的有多像？
1925年，故宫博物院成立之后，专家们就开始研究，如东晋顾恺之的《洛神赋图》，王羲之的《快雪时晴帖》、《清明上河图》、毛公鼎，以及数不清的金石印章等等，这些来自于项氏的藏品，到底是真品，还是项氏仿造。
甚至研究到至今，都还在研究。
就像黄公望的《富春山居图》：京城、台北两故宫，并浙博、上博，加起来足足有六幅。
反正都说自己是真迹，但其中五幅，都是项墨林请仇英代笔，请文徵明和董其昌仿的题跋。
他和文徵明是忘年交，两座故宫博物院收藏的文徵明的作品，有三分之一都盖有他的印。
董其昌与他儿子是至交，未中举前，前后在项府中住了八年，练了八年的书法，临了八年的字帖。
《墨禅轩说》（董其昌）自书：游学就李，尽发项太学子京所藏晋唐墨迹，始知从前苦心徒费年月……
其间帮项墨林代了多少次笔，仿了多少名家之作，董其昌自己都数不清。
重点在于，董其昌真的仿过赵孟的真迹，京城与台北故宫都有收藏，上面还有项墨林的章。
也确实抄过《心经》，虽然真迹已佚失，如今只存拓本。
所以，此时再看这幅字，已经不是像，而是本来就是。
当然，林思成说了不算，得证明。
如果是以前，肯定千难万难，因为必须要与故宫博物院珍藏的真迹、拓本做对比。
但现在，就很容易……不是因为王齐志，而是因为还没看的那几方钤印。
其一，画心右上角落里的一方圆形戳，约摸指大小，但刻的极为繁复：花团锦簇，密密麻麻的饰纹中间，围着一个阳刻的“人”字。
如果是之前，林思成肯定一头雾水，不明所以。但既然断定这是项氏伪作，董其昌代笔，这枚章的来历呼之欲出：项墨林专防别人仿笔，或是将他仿制的仿品当作真迹出售的密码章。
道理和保力不收这幅字的道理一模一样：怕砸招牌。
又称“千字文”章，既从千字文中取字，辅刻暗含密码的花纹。
比如京城、台北，以及各大博物馆的那几幅黄公望的《富春山居图》，其中五幅全部都有这种章。
就凭这枚章，不用王齐志打招呼，更不用师娘打电话，只要拿到故宫，保准领导第一时间打开文华殿，把董其昌的真迹拿出来做对比。
因为故宫里盖了这种章的项氏伪作，光是字画就有四千余幅，而且无一不是名家仿笔。所以，故宫比谁都想搞清楚，是谁代的笔……
再看剩下的两方：一枚稍小，钤于画心下方偏左，另一稍大，钤于题字正上方。
字迹工整庄重，印痕深浅如一，但可惜，全是梵文。而且是存在于四世纪之前的婆罗米体。
说简单点，和汉字的鸟虫篆字差不多，只用于石刻和铭文。
密宗教义中称，为至高神明大日如来所造，所以重要的经文、佛典中，都会钤印这种字体的印章，以用来加持法力。
同时，也是鉴藏章。
但极难辩认，难度不比把虫鸟篆翻译成现代汉字的难度低，林思成只能先写在纸上，一个字母一个字母的翻译。
当译出第一方，林思成眯了眯眼睛：无上瑜伽部圣殿措钦？
无上瑜伽为密宗最高密法，措钦指经堂。
而所谓的圣殿，如果按字面理解，指佛陀与菩萨的修行之地。但如果放在元清两代，只指一个地方：皇宫！
再说直白点：皇帝修行瑜伽密法的地方。
关键还在于，这方钤印的颜色明显要比那方“人”字印红一点，鲜亮一点，说明盖上去的时间要晚许多。因为氧化的时间短，褪色程度要低，所以产生了色差。
大致推断一下，前后差不多差两百年左右。
项墨林和董其昌之后的两百年……清中期？
林思成的瞳孔禁不住的一缩：紫禁城都刚楼，瑜伽部神殿。
专供乾隆修持密宗密法之所……
第88章 林思成，你赶快买
都刚楼建于乾隆十四年，后称雨花阁，是紫禁城唯一供奉四部神像，修持四部（密宗修行的四个阶段）密法之所。
上下共四层，一为事部殿、二为行部殿、三为瑜伽殿，四为无上瑜伽神殿。
所谓的无上，象征密宗最高境界，再说直白点：只参欢喜佛。
殿名之后加“措钦”，只代表一个意思：这幅残轴出自清廷大内，专供乾隆修持密法的欢喜佛殿。
有多珍贵？
如果残轴只是董其昌仿笔，也就百万左右，加上项墨林的人字章，差不多能涨一半。
但这枚章，却能让残轴的价值直接翻一倍。
别怀疑：清廷内藏，皇帝御览，绝对值这个价，而且是至少。
但贵只是其次，主要是那种奇妙的感妙：上一世，林思成鉴定的第一件御器，就来自于乾隆时期。
就感觉，和乾隆陛下挺有缘？
思忖间，林思成抬起头，和叶安宁对了个眼神，但叶表姐明显很迷茫。
但迷茫才对：这是婆罗米体，给郝钧来也得抓瞎。
控制了一下情绪，林思成继续译第二方。
同样是一方方印，要大许多，字母也更多。
依旧是边抄边译，林思成在纸上写下第一个组词的兰札题（藏传佛教专用梵文）译文，大意为天王，天神。
第二个，“妙德。”也可以译为“妙祥”，或是“妙吉祥”，更或是直接点：文殊菩萨。
然后是第三个组词：转轮圣王，也可以直接译为皇帝……
但当代表圣王的最后一个字母落笔，手指禁不住的一颤。
这是什么，天王妙吉祥菩萨转轮圣王？
按字面意思翻译出来确实是这样，但理解起来却不是。而是：文殊菩萨大皇帝！
不夸张，任他两世为人，自认为泰山崩于眼前都能面不改色，但看到这行译文时，心脏不受控制一般，狠狠的跳了一下。
刚说什么来着：自己和乾隆陛下挺有缘……这不就碰到了？
这是乾隆皇帝的藏经章……
握着笔的指节不由一紧，林思成的喉结禁不住的滚动了一下。
再不能往下翻了。
因为他不是那个女人请过来的，翻了又不给钱？
他放下了笔，坐直了腰，两腮鼓的像包子一样，气息从唇间徐徐吐出。
林思成的脸上没什么表情，但看他突然停下了笔，叶安宁还是紧张了一下：“林思成，怎么样？”
林思成没有说话，只是盯着她。
起初，叶安宁还一头雾水，但突然间，好像想到了什么，眼睛越来越亮：卷轴，是真品？
叶安宁嗫动了一下嘴唇，声音稍有些颤：“林思成，大元宫造靛青绫，很少见，也很漂亮对不对？”
林思成点点头。
“四层托裱，元代装池风格？”
林思成又点头。
“画纸有点像大元内府纸……但太新，像是仿的明仁殿纸，但我不是太敢确定……”
林思成的眼睛亮了一下，很想竖个大拇指。
再想想，刚才他费了多大劲，才找出金箔与龙纹之间的那层蜡膜？
也不是他自吹自擂：搞字画鉴定的，有几位见过明仁殿纸长什么样，什么样的工序，是涂腊在前还是箔和纹在前？
知识储备不够，就算是找到那层夹在中间的蜡膜，也只以为工序本来就是这样。
但叶安宁就能，至少她敢怀疑：这仿的是不是元代其它的什么纸，而是传说中的明仁殿纸。只这一点，就强过九成九的字画鉴定师。
暗暗惊奇，林思成又点了点头。
叶安宁的眼睛越发的亮，如水波潋滟，熠熠生光。
嘴唇微微颤动，可见有多激动：“字呢，像谁？金琮，还是……董其昌？”
听到“董其昌”，林思成被震的呆住了一样。
叶安宁所说的金琮，是明中时期的书法家金琮。他一辈子就干一件事：仿赵孟。
画也仿，字也仿，仿到别人把他的原款挖掉，添上“赵孟”三个赵体，就能当真迹卖的程度。
项墨林就这么干过，如今珍藏于故宫的金琮《行书诗卷》和《临赵孟帖册》，就是这么来的。
关键在于最后的“董其昌”：现董其昌存世的作品，无论是字还是画，更或是拓帖，全是他中晚年书法风格趋于成熟后所留。
而这幅字却是他中举之前，青年时期所作，无论是起笔、笔势、笔力、笔意，都有非常大的区别。
而且这还是临摹之作，与个人书写风格相关的痕迹更少。
但叶安宁依旧能从字里行间找出董其昌痕迹，这得多强的眼力和鉴赏功底？
强成这样，没办法不让林思成佩服。
如果非要做个对比，林思成也就强在知识储备，知道赵孟的真迹具体长什么样，以及懂得一点梵文。
厉害了，叶表姐！
他的表情很认真：“安宁姐在国美读的艺术鉴赏（中外美术方向）对吧，只读了五年？”
叶安宁不明所以，不知道他为什么突然问这个：“不考研的话，最多就能读五年！”
我问的是这个吗？
林思成想说的是：学得再好，再精，也不过五年而已。
如果国美教出来的学生都有这个鉴定水准，哪还有北大、西大的活路？
林思成也算是知道：厉害的不是保力的鉴定师，而是叶安宁……
“安宁姐，那这残轴又是谁鉴定的？”
“首鉴，复鉴都是我……所以我一直偏向于，这是董其昌的仿笔……还有……”
叶安宁稍稍一顿，眼神落在画圈上，又眨了眨眼睛。