佛牌的制作，需要经过当地委员会的审批，然后组织高僧举行数场法会加持，才能被流入民间。
顾青书自己就是裁判。
在每一枚佛牌上，顾青书取下死胎身体的微小部分，再加上顾青书自己拔下的头发，混入佛牌之中，为这些鬼婴提供居住的地方。
供奉鬼婴佛牌的这座大殿，顾青书称为婴灵殿。
有着上百位僧侣的帮助，效率特别快，加上还有不少的善信前来帮忙。
顾青书做的更多的，就是念经、写经，收集经灰，将自己的正念汇入经粉之中。
高僧的头发具有强大的法力。
顾青书不觉得自己是高僧，但是他比绝大多数所谓的高僧要厉害得多，护持住这些不入轮回的鬼婴没有什么大问题。
很多泰国的佛牌，上面其实都有鬼居住其中，这些鬼与佛牌制作者签订契约，通过帮助持有者解决问题以积累功德修行，而持有者需要满足灵体的需求。
有灵体居住的佛牌，由民间阿赞制作的，称为阴牌。
完全由高僧正念加持的佛牌，比如龙婆龙普制作的，属于正牌。
一般来说，阴牌比正牌更受欢迎，国内很多人千里迢迢跑到泰国求的佛牌，也基本是阴牌。
不知道是因为正牌数量太少买不到，还是需要阴牌干什么事。
这场超度法会，持续了整整三天，要不是有其他僧侣的帮忙，顾青书要被折腾死。
不过好处还是显而易见的。
首先，顾青书洗清了自己的名声，通过媒体澄清了自己与这起事件无关，作为新上任副僧长，他依旧有社会责任感地对这些死胎负责，并且还耗费精力举行法会超度。
不论如何，顾青书已经尽力了。
原本寺庙里藏着几千具死胎的事情，还让不少普通人感到害怕，不敢接近，但是经过了上百位僧侣三天三夜的超度，不管最后有没有真的把这些鬼婴超度掉，但好歹让普通人有了进来的勇气。
而且，还有不少心善的母亲，专门来到婴灵殿，就为了给这些还没出世就被取出的孩子供奉一点好吃的。
为人父母最见不得的就是这类事件。
……
与此同时，在古城区的警察局。
因为顾青书的提前到来，所以，《婴尸》电影里出了意外的那几个人现在还活得好好的，甚至还吃嘛嘛香。
但是，那几个堕胎的人可以活下去，参与非法堕胎的庙祝阿强和黑诊所医生兰不可能逃得过法律的制裁。
“你知道你被指控非法堕胎吗？”
审问室，兰被几个警察联合审问。
作为案发地点的管理者，同时也是夜林县宗教界的代表，顾青书在一旁作为旁听。
“我知道。”
兰的面上没有丝毫的情绪，波澜不惊，看不出害怕，也看不出悔恨，就仿佛她问心无愧。
“你是怎么学会堕胎的？”
“我以前当过护士助理。”
兰没有看问话的警官，她的目光一直注视着坐在一旁拨动念珠的顾青书。
可能有些人不知道，其实，护士也是需要上手术台，进行手术操作的，有些护士的技术水平甚至比医生还要高超。
很显然，兰跟师的那位护士就属于操作的一把好手，不然不会教导出这么一位敢在自己家开诊所并且几乎没有母体死亡事件的医生。
“你为什么要做这种事？”
兰把头转向问话的警察：
“我需要钱。”
接着，又把目光转向顾青书：
“我是在帮助那些女人，她们别无选择才这么做，她们需要我的帮助。”
“这位法师，您认为，我应该下地狱吗？”
顾青书没想到兰会将矛头转移向自己，其实顾青书可回答，也可不回答，毕竟兰只是个犯人。
“施主询问我这个问题，说明施主的心理还存在着良知和敬畏。”
顾青书抬头，直视兰的眼睛，那一双明亮干净的眼眸，让兰不由自主地避开顾青书的视线。
“行为的善恶，取决于背后的动机和造成的后果。您问贫僧您是否会下地狱，说明您已经知道了您犯下的恶业唯有下地狱才能原谅。”
“但是，施主，过去的业已经无法挽回，未来的业却紧握在您手中。无论是否下地狱，我们都应该真诚地忏悔和积极地修行，恐惧是你觉醒的开始，贫僧希望，在往后余生里，您能认识到自己的错误，虔诚修善业。”
顾青书不知道法律会给她判处什么样的罪，是否会处以死刑，但是，顾青书的位置，注定了顾青书不能完全以自己的好恶来说话。
顾青书对于这个女人的行为，不想评判是非。
“法师，我没看过罪孽，不知道长什么样。”
“那希望施主您看清您自己。”
“礼敬世尊阿罗汉正等正觉者！”
顾青书不再看兰，念了一声佛号后，就要起身。
“尊敬的法师，请您等等！”
兰止住了顾青书的动作。
顾青书看向她，目光透露着干净的疑惑。
“请您，收下我的孩子，我进去了，他们就活不下去了。”
兰看着顾青书，目光透露着恳求。
顾青书意识到，这就是电影里她收养的那些命硬活下去的孩子。
“除了年龄最大的光，其他孩子都不知道我的事。”
“他们会受到圣婴寺的保护，在他们成年以前。”
顾青书允诺了下来，让兰安下心来。
说完，顾青书这回真的走了。
对于收下那些孩子，顾青书倒是觉得无所谓，也不在意能不能养的起，大不了跟他一起出去讨饭吃。
开个玩笑。
作为副僧长，还拥有这么大的的一座寺庙，顾青书不可能连几个孩子都养不起。
而且顾青书并不需要亲自扶养，那个叫光的女人，就很不错，她就希望兰不要再做这种事了，罪孽太深重。
只是，兰告诉她，她们一家子都是靠着兰堕胎整的的钱活着，就让她闭了嘴。
顾青书记得，电影里，他差点把她当成了兰的姐妹，因为她看起来年龄挺大的。
……
“这种主持一整个法会的事情，果然不太适合我。”
超度法会结束后，圣婴寺里就只剩下了顾青书这么一位僧侣。
顾青书没有让其他寺庙派僧人来他这边，因为没有必要。
而且，随着圣婴寺的重新开门，古城区的人，比如说刚办完成年礼的男子、为亲人祈福的人，都会选择就近圣婴寺出家。
泰国寺庙永远不会缺乏免费干活的牛马。
不像国内，你想去道观和寺庙干义工，有的甚至还要收你钱。
第161章 圣婴寺
圣婴寺很大，大概有两万平方米。
一个足球场的面积大概在4050到10800平方米之间，如果按照一个足球场七千平方米来算的话，大概相当于三个足球场那么大。
顾青书自己也觉得离谱，他在国内见得寺庙一般也就几百平方米而已。
其实很正常，在泰国，寺庙并不只是礼佛的地方，还承担着很多的社区责任，一个寺庙就相当于一个小区，而且还是规模较大的那种。
在泰北的山林地区，那些森林苦修派的寺庙甚至有几十万平方米，整片山林都是他们都地盘。
顾青书这因为是在城区，还算是偏小的那种。
在处理好了婴尸事件后，顾青书在网上给自己的寺庙圣婴寺申请了一个官网，同时在官网和寺庙的门口写上了招收出家人的字样。
这也是寺庙必须要展开的业务之一。
对于这些来圣婴寺短暂出家的僧侣，顾青书只提供住宿，不包吃，也不给钱，只提供佛学教育。
那这样的话，平时吃什么？
每天清晨，就是僧侣出门白嫖，不对，是化缘的时间。
老城区的住户在知道圣婴寺重新开门后自然会提供僧侣们平时的吃食，圣婴寺的僧侣只需要拿着一个钵出门，就能领回不少吃的，然后放到食堂，统一分配。
对于兰收养的那些孩子，顾青书在圣婴寺的住宿区专门给他们安排了一栋宿舍给他们，除了女性不允许进入主殿，其他地方随意他们逛。
说实话，顾青书觉得，那些兰收养的孩子，有一个算一个，命都挺硬的，被从母亲身体里挖出来，放着他们等死，结果愣是死不了，被兰收养到现在。
顾青书检查了一番他们的身体，大多数的孩子，身体素质都很好，免疫力很强，就是器官的发育有些先天不足。
这些顾青书没办法，只能趁现在年龄还小，看能不能补一补亏空。
这些孩子中的男孩，成了寺庙里的的第一批沙弥，被顾青书授予沙弥十戒。
女孩子顾青书养着他们，泰国没有相关比丘尼出家制度，所以顾青书不要求她们出家。
但既然是男孩，住在寺庙里，享受寺庙的供养，就必须要出家，自己出去化斋。
反正在泰国，僧侣还俗简单得很，是司空见惯的事，不像国内顾虑重重。
等这些孩子经济独立了，随时可以还俗，只要跟顾青书说一声，让顾青书作为见证就好，还免去了成年礼的出家仪式。
就跟上学一样，得到了学生的身份，拥有学生的特权。
泰国寺庙也承担着教育的职责，不过是佛学教育。
顾青书跏趺坐在主殿里，在他的身后，还有六位光头沙弥，另外四个女孩子，顾青书不要求他们跟着做功课，但是她们执意想做，所以顾青书允许她们进来一起做。
可能是她们觉得，顾青书不要求她们进主殿跟着做功课，是不喜欢她们，在孤立她们，也有可能是对于新环境的恐惧，让她们忍不住想要随大流。
其实顾青书并没有想那么多，但顾青书感觉到了她们惶恐不安的心，也就顺着她们的意。
反正也没规定说女子不能进入主殿礼佛，只要不触碰成年比丘就好。
顾青书有考虑在圣婴寺里开一所小学，平时没事看看孩子，但考虑到老城区已经有两所小学，不需要寺庙再承担教育的职责了，就此做罢。
不过顾青书还是让光每天都领着十个孩子去往最近的小学上学，顺便给光也报了成年教育。
沙弥一般需要双重教育，佛学教育和世俗教育，年级划分与世俗教育一样，文凭被社会认可。
佛学教育顾青书上午和晚上的时候顾青书会教他们，顾青书已经要求僧伽府派一批文职僧侣前来圣婴寺报道，代替顾青书触摸这些琐事，如今还在交接手续。
对于没有背景的，孩子不上学怎么行呢。