所以曹倬暂时松了口气，释放了一些天性。
昨晚在门外，面对华兰和寿华，曹倬有些纠结。
天性便告诉他，小孩子才做选择，成年人选择都要。
不是要雨露均沾吗？那就一起呗。
来呀，快活啊！
开因怕才是王道。
众所周知，人是基因动物，人的一切本能来源于基因。
而基因的底层逻辑只有两个，干饭和色色。
准确的说，底层逻辑应该只有一个，那就是色色。
而干饭，是为了让人能够更好的色色。
不仅仅是男人，女人也是一样的。
看着身边熟睡的两女，曹倬轻手轻脚的起身，给她们盖好被子。
现在，曹倬虽然身上的官职升了，但反而没有当虞部员外郎时忙了。
因为，他有了两个得力的下属。
平夏军，有白须陀。
宣徽院，有司马光、
一开始是每一个月才有几天的休沐。
到现在，成了每个月去军营和将士们混几天就行了。
再说了，身为平夏军的一把手，这样减少去军营的频率，反而可以避免猜忌。
“主君！”宋引章端着水盆和毛巾在门口等着。
不到一定高度，你永远不知道女人能有多主动。
此前宋引章就有过主动侍寝的举动，但曹倬看她年纪实在太小，就给扔了出去。
“在外面站了多久？”曹倬拍了拍宋引章的头。
宋引章笑嘻嘻地说道：“刚到不久。”
“刚到不久？”
“我大概知道主君什么时候起床。”宋引章说道。
曹倬哑然失笑：“以后不用一大早就就来守着，我唤你你再来不迟。”
“是！”宋引章应声道。
曹倬洗了把脸，便在院子里打起拳来。
而宋引章便端着水盆，在旁边守着。
打完一套，看着小引章那化作星星的眼睛，曹倬笑道：“想学吗？”
宋引章笑呵呵地说道：“不想，就想看主君打。”
“人小鬼大。”曹倬直接折起帕子，在宋引章的小脑袋上拍了一下：“真不想学？”
宋引章想了想，然后点了点头。
“来吧，我教你。”曹倬让宋引章把盆子放下，在院中教了起来。
虽说看宋引章不是习武的料子，但是能强身健体也是好的。
至于宋引章会不会练成金刚芭比，这个曹倬倒是不担心。
男性和女性因为染色体不同，本来就有不同的体质。
女性的脂肪天生就会优先往粮仓和泉水堆积，这是基因决定的。
并且，女性的体质也并不利于长肌肉。
你看看禾晏就知道了，练那么狠吃那么多，最后也不过比刚到军营的时候高大了一些，还远称不上壮士。
不过这丫头天赋异禀，虽然看着瘦小，但力量却一点不输成年男性。
一个人抱着曹倬的一整套铠甲，也不过是有些吃力而已。
“主君，两位程先生来了。”练了一会儿，便有仆役说道。
“知道了，先请到书房。”曹倬更了衣之后，便来到书房见到二程。
程颢和程颐考了庶吉士，要在翰林院进修三年，三年之后再外放为官。
比如他们之后的直接外放的官员，起点要高不少。
当然了，肯定是比不上前三甲起步授官就是正七品的。
比如状元郎章衡，直接被授予湖州通判，相当于盛入京前的官职。
而同样品级的官职，盛四十岁，章衡二十二岁。
榜眼窦卞，授汝州通判。
探花罗恺，授翰林编修，负责修史、经筵侍讲等学术事务。
值得一提的是，前三甲除了罗恺已经年近四十之外。
章衡和窦卞，都比曹倬大不了多少，和曹倬是同龄人。
并且这三位，曹倬还真没办法拉拢。
这三位是只要不犯错，仕途必然顺常的。
章衡和窦卞外放诸州通判，积累基层工作经验，这就是奔着培养宰辅去的。
重点是，他们足够年轻。
探花罗恺的翰林编修，是典型的天子近臣，他自己就能跟天帝说上话。
至于说如果他们得罪了曹倬，曹倬能不能收拾他们？
当然能，但成本太高。
所以一开始，曹倬就没打算和前三甲有多深的牵扯。
一切顺其自然，他眼光还是放在排在后面的那些大名人里。
比如眼前这二位，程颢和程颐两兄弟。
虽说程颐前世提出过“饿死事小，失节事大”的观点。
说：“孀妇于理似不可取，如何？”
曰：“然，凡取，以配身也，若取失节者以配身，是己失节也。”
又问：“或有孤孀贫穷无所托者，可再嫁否？”
答：“只是后世怕寒恶死，故友是说。然饿死事小，失节事大。”
这话听起来自然是一点道理都没有，但实际上...也确实一点道理都没有。
然而实际上，程颐说的是理。
儒家有经权的思想，“经”是大纲大法，是道理，是理论。
“权”是变通之道，是行为指导。
如果只把程颐的话摘出来看，自然是毫无道理。
但如果放在儒家的“经”和“权”的思想境地下，便会发现不是什么大事。
因为程颐说的是“经”，却并非否定“权”。
什么是“权？”
孟子曰：“男女授受不亲，礼也！嫂溺而援之以手者，权也。”
只不过到了明清时期，理学的发展开始跑偏，过分的强调“经”而无视“权”。
所以，才有王阳明弘扬心学。
因为理学已经走偏了，所以需要另辟蹊径。
心学其实不是理学的对立面，而是对理学的一种纠偏。
所以曹倬对二程倒是没什么恶感，反而很喜欢和他们一起聊一些典籍。
最重要的是，以大周现在的状况，曹倬认为程颢和程颐早晚有用武之地。
毕竟大周不是北宋，北宋当时的儒学思想已经比较完备了。
而大周...还得是郭宗训啊，喜欢秃驴和牛鼻子。
还是汉宣帝说得好，汉家自有制度，当以王霸道杂之。
在屠龙术和工业化出现以前，儒家思想确实是中原王朝建立文化体系、塑造道德观念的最优解。
至于程颢和程颐两兄弟为什么会选择与曹倬交好，或许有提前投靠的意思在。
虽说现在曹倬地位敏感，但是兄弟俩一致认为，早晚有一天曹倬会成为宰执，到那时他们就可以实现自己的抱负了。
聊到正午用过饭后，曹倬才将二程送走。
.....
天六年，冬十月。
在裴景生辰当日，曹倬提议在家中为裴景举行及笄礼。
曹倬为长兄，赵琅为长嫂。
又请了宫中女官为正宾，为裴景举行及笄礼。
清晨，寒气乍现，众多宾客齐聚于曹家正堂。
这其中，有天帝特意请来的几位渤海遗民中的德高望重者。
国舅认了一个渤海遗民当妹妹，还为他举行及笄礼。
这政治信号可太浓了，曹倬可不会放弃这个利用的机会。
大周境内的渤海遗民虽然不少，但稍有愿意出仕为官吏者。
而渤海人最有竞争力的技术，便是他们的冶铁技术。
契丹兵锋之所以能够不弱于大周，就是因为契丹趁着唐末乱世，中原无法北伐时攻灭了渤海国，迁渤海匠人于上京。
而大周反而因为唐末乱世，导致大量工匠死亡或逃亡，以及大量的技术图纸失传。
所以曹倬早就和天帝商量好了，还请了留在汴京的西夏使者嵬名安惠旁观。
嵬名安惠甚至特意换了一身汉人的服侍，戴上幞头前来。
裴景身着采衣，待在东房之中。
“别紧张，今天的大喜的日子。”赵简在裴景旁边宽慰道。