大罗，超脱生死，宇宙在其手，任意造化生灭，时间空间都毫无意义，难以规范。
那种层次的存在，想象毫无意义。
陆泽大喜。
此前只是一种尝试，没想到误打误撞下，居然直接找到本源，这对于他的作用大到没边儿。
“看来我还真是天选之子，幸运的宠儿，宇宙的希望所在。啊呸！”
他不用想也知道，此前是导致其穿越的两个家伙赋能，后来则有三清系诸位大佬的加持，直接影响他的气运，才能行有所得，避免走弯路。
这种被人暗中影响的感觉很糟糕，但直接触碰超越天仙之道，又很奇妙。
一时间，心里有些复杂，却不妨碍他第一时间抓住机会，先从阴阳和合的物质体开始，解读先天五太的复杂体系。
第421章 先天五太，太极阴阳，造化之道
前人对此论述都很笼统，或者干脆是一种猜想，强行划分出种种细密的等级，好像真有那么一种按部就班的晋升体系。
此时陆泽才知道，那是狗屁。
虚空中不可见的危险风暴，兼具先天五太的所有形态，甚至包括虚空本身，都是太易的概念具现。
太易，未见气，只有虚无宇宙，连先天一都没见。
没见不等于没有，而是无从观测其有形，而概念上已有其存在。
其余四太的现象也涵盖其中，因规则崩解而浑沌杂流，形成风暴，能摧毁一切之所成。
从混沌无形到阴阳分化，整个先天五太的演化过程，是近乎同时发生并完成的。
之所以说“近乎”，是整个发生过程可以人为干预，可以次序进行，亦或者塑造其未来成就之形态。
大罗存在进行此等虚空造化之举，有时可能因某种目的而进行，有时是为了验证某种猜想或神通，有时干脆就是无目的随手而为，对成果不做任何追求。
就像许多人闲聊时，会无意识的拿根草棍，在地上随意划拉。
看似毫无规则的凌乱线条，最后可能造成一种自洽的图形，美学上都能说通的作品。
有意无意，有形无形，有为无为，神而明之，存乎一心。
说到这些，陆泽只当是小学生在做奥数题，非不能为，只是缺乏足够的训练，且没有基础教学，完全凭直觉认知来搞，可能灵光乍现，更多是蒙头瞎撞。
他暂时无能解读先天五太，那需要的思维超越，是建立在对后天物质宇宙的充分认知之上的。
没有对于宇宙基本构造的完整观感，归纳整理出构成框架的所谓三千大道，就无法行使造化之能。
而这些知识，都并非不可窥测的机密。
宇宙天地，大道自然，都是对任何智慧生物敞开胸怀，把一切都展现在众生面前，任由其观测解读。
古人阳观天象，领悟基础的天文历法，继而规范四季八节二十四气七十二候，指导农业生产，并在此基础上建立数学、音乐、美术等分门别类的技艺。
这一些都是天道自然、宇宙规则的具现，从任何一种入门，深入生命本质的道理，感悟其中微妙之韵，而反馈作用于自身。
因此，技近乎道者，必能修身养性，益寿延年。
没有认识到这一切来自于自然，而归功于某个不可知的人格化存在，等于将自己的智慧生命，降格等同于屎尿顽石。
那种自我设限的扭曲信念，别管他们如何美化，把最初的算数之学改头换面称为哲学，又或者将分科教学笼统为科学，以偏概全、以假伪真，鱼目混珠、自欺欺人。
到头来，别管什么大师高人，终归泯灭智慧之光，只剩下智力果实，而道德退化到禽兽一流。
对于那些最终把自己弄成精神病的玩意，不提也罢。
陆泽而今解读无形有形、先天一的概念，得到这一结论时，既有惊讶，也感觉非常合理。
唯独限于实力与认知，他只可想象，无法复刻。
君不见，眼前这处虚空神藏，也是某位大罗存在失败的成果。
哪怕最终能造化大千世界的能力，照样有不可测的未知。
这就是自然。
陆泽暂时无法构建那种一即亿万的完整宇宙构图，却可先从有的层面，把那些可见的破碎物体为研究对象，优先解析。
此为先天一所化，阴阳分与未分的矛盾统一体。
内里涵盖太极与阴阳四象，因内在框架的规则不全，存在时间长短不定，而形态也由此发生变化。
破碎与凝聚，是同时进行的。
但受到五太混沌一的碰撞摩擦，朝着物化降维，又缺少等而下之的造物规则，无法形成具体的物质形态，包括基本粒子与元素，也包括先天真灵。
那种将生未生之，遇后天元神感应而成光，乃是物化的一种表象。
其本质能塑造万灵，亦可为真灵元神的构造原材，其根为一，其化无限。
飞仙宗的仙符，也不过是提供一种复杂而具体的“仙”之存在设计图，并依图制造一具仙体，顺带把后天阴神升格为先天阳神。
从位格上讲，仙与凡，没有质的区别，只是复杂的差距超乎想象。
陆泽先构建成全新仙体，再以此为基熔炼那混合物质，凭着对阴阳分化的精深认知，尤其是后天演化之道的深入研究，解析起来非常顺利。
这里又有宙光镜的巨大加持作用。
光靠他自己，天仙修为可以掌握万物灵机，即凡间小千世界的物质构成，并进一步演化能创造生命的自然环境。
借规范后的三千大道，亦有自然伟力加持下，创造环境、创造生命。
此乃借力而成，非自身能力。
只有大罗之道，可规范大道、开辟宇宙，创始真灵而造化众生。
隔着一层，便是天堑。
中间的跨越之法，乃是终极秘密，掌握在各界的顶级大佬手中。
如三清之类，其存在乃是超越物质宇宙，精神信息横跨无量虚空，贯穿各种维度，凌驾于时间之上，俯瞰先天一后的造化次序。
自下而上的追溯，返本归元的研究，并非做不到，而是需要的时间太长，耗费的算力近乎无穷。
这种反推修炼，叫做逆天而行，便是为此。
大罗圣人也非无私，其位格成就不是随手捡来的，上面到底有多少空位，是否存在必然的竞争，等而下者无从知晓。
况且，们也并未掌握一切，仍旧是宇宙造化之功的小学生。
想要成为们的嫡传弟子，非机缘不可得，强求不来的。
陆泽有作为棋子的觉悟，当下所得一切都因人成事，他的努力虽然值得肯定，仍是锦上添花的结果，而非完全出自自省精研。
看清楚这一点，才能丢弃妄想自得，保持冷静头脑，抓住一切学习机会，先把该层次要掌握的知识都了解清楚。
只要真灵仍在，他的本我不会消失，任何时候都能从头再来。
基于这样的觉悟，陆泽投身于虚空神藏，凝聚仙体，再以无量光雾为基塑造阴阳造物，构建他能理解的最高法阵。
这里有无限能量，有无量信息，依托自身所知，制造见过的各种物质，把太虚仙尘的用途挖掘出亿万种类。
一时间，那虚空中光芒闪耀，持久不灭。
此地超脱时间限制，刹那间千万年也是他。
陆泽的镜中空间有无数实物可为参照，照猫画虎，或者拿出来崩解还原，借此观测演化过程，找出构造原理图纸。
这种研究工作太有趣了，他沉浸其中难以自拔。
每解析一种物质，哪怕是最简单的病毒，都是道行精进的资粮。
越是复杂的生命体，带来的回馈越是丰厚。
在此过程中，陆泽偶然发现了另一种好处。
原本崩坏的遗藏当中，并无后天宇宙的造化信息，此时因他的解析所成，开始凝聚大道细则。
不知不觉间，以他为中心的那片光之海在扩大，竟然产生一处相对稳固的虚空混沌。
一块强行以法阵和镜光拖住的太极碎片，在千万种物体信息规范侵染下，居然稳定住了阴阳内在，并进一步演化真阴真阳、少阴少阳，四象既定，三生万物。
生成的仍是陆泽带来那些种类，数量随心可化，要多少有多少。
这是越过开辟之初，由基本粒子和基础元素的构建起始，塑造万物的功果。
前半截工作源于自然，他施加的是信息影响，而无量信息非是阳神所能细致构建，不过是复刻原先经历的世界，修炼中的体悟所得，观察解析的物质构建，如此种种。
虽然如此，陆泽也初步掌握了前所未有的造化之妙。
他能触碰那些太极混沌，由心造化产生最初之光，光化为气，气化为物。
明悟这些，太乙之道近在咫尺。
“怪不得孙猴子进步那般快捷！即使是在须菩提祖师的大罗领域内，三年时间也可以化作三万年，关键是其修炼的《大品天仙诀》上通大道，而三十六变更是直指本源！”
有师父手把手的教，人家从基础开始认识宇宙本源，起点高到没边儿。
三十六变，非是神通那么简单，涉及到造化的根本，是从原子形态之上，物质与生命信息的层次，重新构建外部形态，逻辑上可泛用于万事万物。
三十六之数，只是虚指。
孙大圣的太乙道果，实际要超出物质限制，难怪他出师之后，立即能上天下地、三界任遨游。
其筋斗云的一下十万八千里，也是虚数。
陆泽此时仅凭一点认知，能把自己的天仙之体短暂虚化，以光的方式与速度飞行，一秒钟三十万里都是寻常。
非不能超光，那是另一种层次的力量。
到此境界，所谓三十六天罡、七十二地煞，种种神通法术，信手拈来，无所不至。
修道就是如此简单，你的认知到了，且逻辑自洽，由知识化作智慧，掌握信息与能量，便可促成本质的变化。
天仙道果稳固不可动摇，自然不存在什么“天人五衰”。
陆泽将物质化转之道玩了个遍，并将种种神通法术推演成型，化作随时可发动的元神念头，加持自身。
而后，他发现周围环境又是一变。
第422章 太乙之道，前进无路，舍身诱敌
一个人的气场能影响周围多大环境，取决于他的魄力与精神强大程度。
修仙者到了陆泽的修为层次，本身就是一个庞大到匪夷所思的信息与能量集合体。
在众多成仙的道途之上，诸如尸解、虹化者流，其实算失败的结果。
褪去肉体凡胎，飞升成仙者，也多半为自了汉，单纯将生命体的本质光化、升华，脱离小千世界物质法则的限制。
而陆泽从自身丹道出发，结合他对仙界的了解与认知，认为最完美的天仙道果，乃是身心一体的全面晋升。
即所谓肉身成圣。
那不光是实现了身心的升华，更有关键一条，信息总量要达到一个极致。
这又可分为三个档次。
最低一重，是把智慧生命本体的构造与形成，获得微观层次的全面资料，能按图索骥的塑造出来。
陆泽在成仙之前的器官真气化，其实就是走的这一路。