谢玉说：“无忏无愧的是佛，晚辈一介凡夫，不过是多识几个字的嘴上功夫，并无证量可言。”
“大师缘何为大师？晚安以为是代佛说话的觉者。”
老僧思忖了一下，说：“贫僧乃学佛之人，断不可代佛说话，亦非大师，贫僧受不起施主一个‘讨’字，仅以修证之理如实观照，故送施主四个字：清净自在。”
谢玉双手合十给老僧恭敬行了一个佛礼，说道：“谢大师！”
老僧突然反问谢玉：“不知施主如何看待：“释、道、儒三家。”
这问题老僧问的突兀，谢玉思索了下回道：“释、道、儒均是博大精深的学派，支撑国人走过了几千年的文明历程，是伟大的文明。”
“但是，社会在发展，传统文化毕竟是以皇恩浩荡为先决条件的文化，讲的都是皆空、无为、中庸的理，以抑制个性而求生求解。”
说到这里谢玉停顿了下，欲言又止，因为谢玉知道有些话，不是适合这个时代的。
只是老僧又说：“施主尚未畅所欲言，不好。”
“海纳百川，施主纵是沧海一滴，我佛也愿汇而融之。”
“今日有缘一叙，自当请施主开诚布公，以利佛理修证。”
谢玉思虑许久说：“晚辈叹服佛法究竟真理真相的辩证思维，如是不可思议。”
“但是，晚辈以为佛教包括了佛法，而佛法有别于佛教。”
“佛教以佛法证一，进而证究竟，最终是为给心找个不苦的理由，成佛，无量寿，极乐。”
“佛教以假度真的方便法门住福相、住寿相、住果相，是以无执无我为名相的太极我执，致使佛教具有了迷信、宿命、贪执的弱势文化特征，已然障蔽佛法。”
“晚辈以为，如果佛教能依佛法破除自身迷障，不住不拘个人解脱，以佛法的如是不可思议究竟生产力与文明的真理真相，则佛法的佛教即出离宗教的佛教，成为觉悟众生的大乘法度，慧于纲纪泽于民生，是名普度众生。”
这话说完，谢玉也有些后悔，这话本不该说的，尤其是在一个佛教徒前，但却也是谢玉心中所想，也是他弃佛而心向道的主要原因。
这老僧沉默不语，静静地看着谢玉，过了许久黯然感叹道：“得智的得智，化缘的化缘，烧香的烧香，坐禅的坐禅。”
谢玉和了一句：“各尽所能，各取所需。”
这老僧确实得道之人，也并不恼怒，反而也提笔写了几个字送与谢玉，谢玉恭敬接过后，只见的回诗：
悟道方知天命，
修行务取真经。
一生一灭一枯荣，
皆有因缘注定。
后老僧解释说：“此‘天’非彼‘天’，非众生无明之天，亦非众生无明之命，此乃道天，因果不虚，故而改字‘方知’。”
“修行不落恶果虽有信无证，却已无证有觉，已然是进步。”
“能让迷者进步的经即是真经，真经即须务取。”
“悲喜如是本无分别，当来则来，当去则去，皆有因缘注定，随心、随力、随缘。”
这老僧信手把原句的“休言”改成了“方知”，把原句的“勿”改成了“务”，把原句的“悲、喜”改成了“生、灭”，把原句的“哪个前生”改成了“皆有因缘”。
九个字的改动，理虽同是，而意思、意境、意气却全然不同，即灭嗔怒、我慢，直指究竟。
谢玉心想：“精妙！九字之境，无证而证。”
谢玉再度给老僧恭敬行了一个佛礼，说：“谢大师开示。”
老僧继续道：“贫僧与施主的一阕之缘今日圆了上阕，贫僧九字不实之处还望施主修正。”
“下阕贫僧不改了，留半阕缘待续，倘若施主在某年的某一日想改下阕了，如蒙不弃，可带着改过的下阕再来圆续半阕之缘。”
谢玉诚心道：“承蒙大师不弃，一定。”
老僧继续道：“施主身上乃三气居中啊。”
谢玉立马问：“哪三气？”
老僧答道：“三分静气，三分贵气，三分杀气。”
谢玉犹豫了下，还是向老僧拱手施礼，道：“不敢叨扰大师，晚辈告辞了。”
说完谢玉就转身离去，不过在谢玉快要到门口时，老僧又言：“施主心中所想，可往僧尼同盟大会一观。”
谢玉身形微微一停，也不言语，迅速离开了。
归程中，谢玉还感觉有些不可思议，自己无意见居然做了一场佛辩，自己从心而论，老僧从律而论，自己虽然剑走偏锋，虽不算落得下风，但是自己知道是输了。
谢玉写这首诗的意思，就是我在凡尘也能取得真经，你在佛门未必了解修行的意义，这是谢玉对自己修有所得，所产生的“傲气”。
也许武力上谢玉是能赢，但在精神世界，谢玉已是落入下风，因为谢玉“背叛”了自己。
谢玉知道自己有些过于“傲慢”，自己现在又不是“出家”的佛门中人，何必讥讽出家人。
谢玉已经本来就是凡人，是什么让自己变得高人一等了呢，难道是这个“天门神将”？
谢玉突然一笑，谁说自己输了，自己不是“赢”了吗，“赢”了自己，谢玉从来没有那么的清晰的认识自己。
第149章 突然的金丹
这时不知怎的一股完满圆润之意，突然涌在谢玉心间，谢玉“悟”了。
不是什么依靠世界的“天人合一”，而是突然的自悟。
谢玉突然明白了什么是“金丹”：
金者，坚刚永久不坏之物；
丹者，圆满光净无亏之物。
古仙借金丹之名，以喻本来圆明真灵之性也。
此性在儒则名太极，在释则名圆觉，在道则名金丹。
名虽分三，其实一物。
儒修之则为圣，释修之则为佛，道修之则为仙。
这时谢玉身上“精、气、神”三宝突然也开始变得虚化起来，真个人都要“被融入”这个天地，好似“合道”被“道化”一般。
只是忽的，又有一些道家浑圆无漏气机，自谢玉右手“葫芦印记”而起，迅速遍布自己整个身体。
谢玉终于回过心神，暗道“混元无漏？”自己好像明白了什么。
换另一个说法，就是谢玉这时修成了“金丹”。
此金丹不一定非是实丹，也是一种心境。
谢玉看右手“葫芦印记”已经变得“正常”的金丹，没想到只是通过一场意外的“佛辩”，就达成许多人梦寐以求的“金丹”境。
只是这时的“金丹”境界，也让谢玉付出了代价，为了结成“金丹”，谢玉“葫芦印记”中的所有元精之气，全部消耗掉了。
这样也只是勉强结了一个虚幻的“伪金丹”，但毕竟是“金丹”了，相对别人历经生死，遍尝人间苦楚什么，就这样成了。
谢玉想想现实中需要的元精之气，只能哀悼一声“算了”。
再找机会了补充了，不行就把崖底野洞中的“血菩提”，挖绝户了，毕竟现实中重要。
不过不得不说这“金丹”境，让谢玉感觉确实好，天地对自己来说更加清晰了，自己隐约能感觉出什么，但又说不明白。
谢玉相信自己这在道家，不知道算不算是一个半成品的仙人了，有道经记述，好像这时境界好像被叫做叫“人仙境”，不过夜不一定了，有些道经也是相互矛盾的。
不过谢玉感觉自己此时的状态超好。
好吧，谢玉也想不太明白，为了验证一下有什么不同，谢玉特意又潜入一个大户人家，找了一个貌美的小妾切磋一下。
鏖战一番后，谢玉发现好像区别也不太大，也没什么不同，水出多了也口渴，而且好像还更能吃了。
只要不是谢玉把大户家厨房里东西吃光了，谢玉还能继续鏖战。
好吧，简单测试下，谢玉打听了一番，向僧尼同盟大会出发了。
这僧尼同盟大会三年举行一次，听说是选一个盟主，而且这盟主就可以得到盟主信物“绿玉圣杖”，通过这“绿玉圣杖”就可以学一门厉害的武功。
三年前这盟主就是摩陀兰若寺，现在要新选盟主，这“绿玉圣杖”自然是到这僧尼同盟大会去了。
谢玉顿时明白了那老僧的意思，那老僧还以为自己就是找“绿玉圣杖”呢，对了，小倩给自己消息说神母洛仙，带聂风来找进入“天门”的信物，那些信物是不是就是“绿玉圣杖”。
要这“绿玉圣杖”真是“天门信物”那神母洛仙，一定就在僧尼同盟大会。
想到谢玉就向僧尼同盟大会方向出发了。
～～～～～～～
谢玉来到一个半山腰的地方，这时果然有很多僧人尼姑，谢玉想这来对地方了。
要不是什么传说中的“僧尼同盟大会”，也不会聚集这么多方外之人。
谢玉在老僧那里得到了自己的“道缘”，因为佛门讲究“随缘”“惜缘”“不攀缘”。
这也是谢玉不会再去找老僧道谢什么的原因，但是助一下这老僧“摩陀兰若寺”的寺众，谢玉还可以的。
只是谢玉快要走到半山腰时，谢玉突然听到一股熟悉的笑声，谢玉心中一涩笑，这不是“西岭笑功”吗？
怎么会在这里出现，难道是“天门中人”出现了，这三年多时间自己不在“搜神宫”，难道这“西岭笑功”又外传了。
想到这里，谢玉顺着这声音找到了一条近路，就是从山崖后面的绝壁上施展轻功爬上去。
谢玉想了想用了，自己用了许久没用过的全真教“金雁功”，至于“十强武功”中的“纵走梅花”也很适合这个场合。
只是谢玉在搜神宫多年，也探究过山崖下面山洞中“十强武功”的来历。
无意中发现，帝释天有对这“十强武功”也有探究，而且还颇为重视，甚至近百年时间，帝释天都有安排人寻找。
谢玉猜测着创造这“十强武功”的人，也许是帝释天的大仇家。
所以谢玉原本只是以防万一，怕帝释天查出“自己”的来历，给“自己”家人带了麻烦，后来就更不敢使用了。
压下这些，谢玉施展“金雁功”法门，向陡壁纵上去，一纵几丈，别说效果真是不错的。
谢玉也是发现这道家功法的好处，功法绵长后余不尽，还有就是适应性，随着功力的高深，这道家功法都能水长船高，适应你的使用。
只是谢玉快速行进时，突然邹眉头，抬眼一看，只见从崖顶好像见到一人掉了下来。
只是，谢玉赶紧运使“吸”字诀，从吸住来人，“果然”印证了谢玉心中的猜测，还真是一个十岁左右的小孩。
谢玉郁闷又生气，比武就比武了，怎么还扔下一个小孩子了。
一个小孩子而已，谢玉单手提着这小孩子，速度反而快了几分，更加快捷的用到崖顶。
不过简单的接触，谢玉就知道这小孩子武道天资惊人，小小年龄已经是先天境界了，甚至身上还有些“剑骨”，要是好好培养可成一代“剑道大家”。
不过这和谢玉关系不大，他在这个世界只是过客，没有收“徒弟”打算。
在现实世界中，谢玉也是带过“徒弟”的，被坑的太惨，不提了，不提了，提了就伤心。
到了崖顶，谢玉看到了一个应该是比武的会场，在这里谢玉看到不少僧尼都东倒西歪，有些功力低微的已经昏迷了。
其实昏迷才是对付音波功法最好的方式，只是这就当然于把自己的性命交给别人，另一方面看也是更危险了。
谢玉不管这个，谢玉只看到一个身手俊郎的年轻人，正在和一个面带恶笑的凶和尚激斗。
两人都是“大宗师”的修为，比斗还是很精彩的，谢玉看的出年俊郎年轻人使用的是铁心岛铁门的《破空元手》。
而这凶笑和尚用的是一套，谢玉曾经想自用的小极品宗师级功法，《翻云覆雨掌》和《水挪移身法》。
这两种功法两两相配，绝对不比一般大宗师功法差，而且入门难度还不高，这凶和尚来历不简单呀！