即便经历了封神量劫，西方教化佛，玄门的底蕴依旧雄厚，在玄门基础上建立的道教，那也不是寻常势力所能比拟。
让人最为不忿的教派，那就非佛门莫属。
西方已有大兴之兆，佛门可以算是携天威大势而来，他们一心只想大兴佛门，丝毫不在意百家争鸣的规矩法度。
只要有人阻扰他们传道，他们就会直接找上门去，与其论道一番。
寻常势力，就算对自己的教义再怎么自信，又如何能与佛门相比？更何况，佛门第二批支援的队伍，可是有不少大罗金仙。
就算佛门弟子无法在常规的论道上面，让对方因佛门教义而信服，难道还不能用一些盘外招吗？
时间一长，佛门的作风自然也就在洪荒东方传开。
到了后来，没有大罗金仙坐镇的教派，根本就不敢去阻挠佛门传道，只剩下有大罗金仙坐镇，才敢接受佛门的论道。
即便如此，佛门这些年下来，在洪荒东方收获了大量的信徒。
可以想象到，如果没有百家争鸣，没有天庭和地府提前建造神庙，佛门的传教速度能有多快，洪荒东方又是什么场景。
而孔子之所以能够在百家争鸣中大放异彩，一方面是他的学说足够扎实，对大道的感悟超凡脱俗。
哪怕只有金仙修为，依旧可以和大罗金仙论道，取长补短，不断完善自身教义。
另一方，那就是孔子足够勇，从一开始便摆明态度，走过一个地方，便告诉一个地方的生灵，佛门教义有缺陷，于洪荒众生不利。
完全就是在和佛门对着干，令人钦佩。
也正是因此，诸多教派都对孔子照顾有加，再加上孔子自带气运，以至于这么多年下来，孔子始终没有被佛门的传教队伍撞上。
至于这种情况还能持续多久，佛门的传教队伍撞上孔子之后，会有何种反应，就没有人可以确定了。
洪荒东方这些年所发生的事情，杨宣通过太阳俯瞰洪荒，始终都有一定了解。
他甚至已经看到，在孔子前行的方向上，正有一支佛门传教的队伍走来，如果没有意外的话，再过十年左右，双方就会相遇。
只不过，他现在的注意力，并不在百家争鸣事情上面。
经过五万多年时间的炼制，规则戒尺的重练已经来到最后阶段。
在万年前，规则戒尺便在杨宣的祭炼下，分成上下两段，露出中间的空心部分，将量天尺插入其中。
如今五万多年过去，这个空心部分完全和量天尺贴合，并有大量玄妙的阵纹，与之相连。
同时，在规则的戒尺的表面表面上，还有二十四颗宝珠如同星辰一般，镶嵌在上面。
一开始的时候，规则戒尺、量天尺以及这二十四颗空间宝珠，只是相互黏合在一起，其本质还是三件不同的灵宝。
但在杨宣不计成本，消耗了海量天道功德、一部分大道功德，以及数量众多的圣德清气，
经过五万多年的祭炼，在无数阵纹的连接下，三者的气息逐渐开始融合。
如此又过了十年，规则借此、量天尺以及二十四颗空间宝珠的气息彻底融合，爆发出无量神光，从九霄神火炉当中飞出，悬浮在杨宣的面前。
经过这一次的祭炼，规则戒尺的模样发生巨大变化。
规则戒尺上面的颜色依旧是通体紫色，只不过，现在的规则戒尺，给人一种如梦似幻，仿佛融于虚空，看着并不真实的感觉。
还有二十四颗金色的宝珠，看似随意的分布在规则戒尺的表面上。
在这些宝珠之间，还有一根根紫金色的细线相互连接，组成一个玄妙的阵纹，遍布整个规则戒尺的表面……
不！
准确的说，这些细线并非只是分布在规则戒尺的表面，
而是整个规则戒尺的内外，全都存在这些紫金色的细线，组成一个三维的阵纹，将量天尺和二十四颗空间宝珠融入规则戒尺当中！
如今这把规则戒尺的基底，变得和命运账簿一样，是一件同时具备极品后天圣德灵宝，而后极品先天圣德灵宝的特殊灵宝。
至于威能，自然是要比单纯的量天尺更强！
杨宣伸手握住规则戒尺，这一刻，就仿佛是周围的天地被他握在手中，随手一击，便能调动周围的天地之力，
这个范围之大，远非当初的规则戒尺所能比，杨宣感觉，只要他愿意，可以轻松调动整个青州的天地之力，制定青州的规则！
为了重练规则戒尺，杨宣这些年凝聚的圣德清气，可是消耗了一大半，有着如此威能，倒也在情理之中。
除了能够调动天地之力，重新制定规则这个规则戒尺原本的能力之外，如今的规则戒尺还能调动空间之力，是一件空间灵宝。
杨宣就只是轻轻挥动规则戒尺，就仿佛有二十四方中千世界砸下来，粉碎面前的空间。
就只是这轻描淡写的一击，就足以打杀燃灯道人这样的大罗金仙十次八次。
杨宣再次挥动规则戒尺，面前破碎的空间便修复如初，甚至隐隐有一方小世界正在形成。
但创造本就比毁灭更难，即便是精通空间大道的大能，也做不到随手便创造一方小世界。
最终，这一方小世界刚刚有了成型的征兆，便在空间乱流当中毁灭。
严格来说，这原本就是量天尺本身的一部分效果，只是燃灯道人的修为不太行，对空间大道的感悟也没有杨宣高深，发挥不出量天尺应有的威能。
即便杨宣并未将量天尺融入规则戒尺当中，在他的手上，随手一击，自带一方中千世界的重压，确实不成问题。
或许等燃灯成就准圣之后，能够发挥出量天尺的一些真正威能，但目前来说，量天尺在燃灯道人的手上，属实是有些蒙尘，
而杨宣在将量天尺融入规则戒尺，又有二十四颗空间宝珠的加持，再加上规则戒尺调动的天地之力，
就有了随手一击，便有二十四方中千世界砸下来的场景。
毫无疑问，规则戒尺的各方面威能，都有了巨大提升。
单论杀伐威能，规则戒尺在杨宣的众多灵宝当中，那也能排得上前列，甚至可以算是第一。
哪怕是命运账簿、斩仙飞刀，在单纯的杀伐上面，也不比不上规则戒尺。
毕竟，杨宣手持规则戒尺，随手一击，就能携二十四方中千世界砸下来。
如果杨宣全力催动，得一州、甚至是数州天地之力的加持，这一击下去，那当真是携天威而至，少说也有二十四方大千世界的巨力砸下！
以往的时候，杨宣与人斗法，主要还是靠着不讲道理的易宝神决，配合落宝金钱和因果权衡仪，强行借走对方的灵宝、法力。
现在重炼规则戒尺之后，算是补全杨宣的一个短板，从今往后，他也有了一个强大的，或者说，同样不太讲道理的杀伐能力！
除此之外，作为一件空间灵宝，规则戒尺还能提升对空间大道的感悟。
尤其是在感悟开辟空间这一方面，规则戒尺更是有着得天独厚的优势，说是这方面的第一空间灵宝也不为过。
杨宣相信，即便不能观摩三清开天，只要常年参悟规则戒尺，给他足够的时间，他也有把握开辟二十四重天。
但还不等杨宣开参悟其中大道，便心有所感，抬头望向远处，眉头微微皱起。
另一边。
如今的九州很大，根本就不是后世传闻中的那般大小，数万年时间下来，孔子也只是刚刚走出九州，来到九州边界。
这些年下来，孔子宣扬仁礼德行，宣扬大道真意，为九州人族阐述佛门教义的弊端，对九州人族的危害。
由于九州地脉并未遭到破坏，人族一直都在朝着好的方向发展，人族并非什么都不懂。
虽然有不少人受佛门教义蛊惑，想要搏一搏往生极乐，反正对于这些人来说，此生也没有什么希望了。
但在听到孔子的讲解，得知佛门教义对人族的危害，许多人还是选择迷途知返，烧掉佛经，拆掉佛门寺庙。
正因为孔子每当走过一个地方，就会为这个地方的人讲解佛门教义的弊端过来。
以至于佛门在九州的传教，受到更多阻碍，佛门对孔子可以说是恨之入骨，早就想要和孔子论道一番，让孔子认清自我，主动退去。
只是佛门的作风太过强势，一点道理都不讲，洪荒东方的诸多教派，全都看佛门不爽。
能够让佛门吃瘪的事情，他们自然是乐见其成。
而且，孔子虽然修为不行，但是对大道的感悟远超常人，他是用真本事击败一个又一个不同的教派，完善自身大道。
因此，许多教派都愿意主动相助，以至于佛门几万年下来，都未能和孔子撞见。
但随着孔子的影响力越来越大，就算有众多教派相助，孔子的行踪也还是不可避免的落入佛门手中。
这一天。
孔子正带着一众弟子来到九州边界，准备继续在洪荒东方游历，完善教义，为众生阐明佛门教义的问题。
但就在这时，突然有宏大佛音于前方传出，梵音阵阵。
“礼赞西方如来！”
孔子等人停住脚步，却见面前山林间，有金色佛门自远处靠近。
只一眨眼的功夫，金色佛光便来到他们的面前。
孔子双眼微微眯起，向前望去。
在这金色佛门当中，是百余名身着金色袈裟，双手合十的和尚。
最前方十位和尚，以木架抬着一方金色莲花宝座。
莲花宝座高一丈，花开八十一瓣，层层叠叠。
在这莲花宝座的中心，盘坐一头顶黑色肉髻，宽脸大耳的和尚。
和尚慈眉善目，俯视站在地上的孔子，胸前双手合十，道了一声佛号：
“礼赞西方如来，贫僧释迦，见过孔施主。”
第464章 欺我东方无神？强渡僧佛还俗！
“礼赞西方如来，贫僧释迦，见过孔施主。”
释迦摩尼盘坐丈高的金色莲台上，胸前双手合十，口中念诵着佛号，俯视站在地上的孔子。
面容慈悲，眼神却异常淡漠，隐隐有寒芒闪烁。
他是如来佛祖的善尸所化，名为释迦摩尼，是为传扬佛门教义而来。
今日来此，便是为了给孔子一个刻骨明细你的教训。
这数万年来，孔子游走九州各地，为九州人族阐述佛门教义。
如果佛门的教义没有问题，对洪荒众生有利，孔子此举，佛门自然是大为感激。
可问题在于，佛门的教义，都是为了让佛门大兴，至于信徒如何，洪荒众生如何，他们根本就不在意。
换言之，他们所做之事，就是在将信徒的一切，转化为了佛门的香火愿力，助长佛门气运。
如此行径，固然可以加快佛门大兴，但却会让佛门信徒失去上进心，成天只知道诵佛念经，祈求往生极乐。
长此以往下去，随着佛门信徒增加，佛门教义的影响区域，就会变得死气沉沉，毫无未来可言。
九州人族本就不是什么愚昧无知的生灵，从孔子口中得知佛门教义的危害后，他们又怎么可能愿意看到佛门在九州传播呢？
即便还有人执迷不悟，佛门信徒的数量也会大幅下降，这些年下来，佛门在九州的传播难度，一直都在提升。
虽不至于寸步难行，但也比佛门预想中的差太多太多。
而这一切的罪魁祸首，便是百家争鸣之事，以及……面前的这个孔子！
“佛法无边，普度众生，施主为何阻我佛教东传？”
释迦摩尼开口，梵音阵阵，声音如同黄吕大钟一般，在虚空中震出道道波纹。
很显然，他这是一开始，就已经动用神通。
这些年来，孔子已经用实际行动证明，他的修为虽然不太行。