连无相仙门的外门弟子都少有人知，曹升作为葬元玄宗普通大斗师，自然更是不知。
不同于「无相合」乃是借力共鸣叠加之术，「无相借法」虽带了“借”字，却是向敌人借。
若按南奕认知，可简单理解为剪切储存之术，反过来夺走他人术法。
当然，正常情况下同阶斗法，无相修士需要先以「无相真解」摸清「九幽葬世斩」底细后，方有下文
或以「无相妙法」粘贴，或以「无相伏」反制，或以「无相借法」剪切。
奈何南奕「天子剑」天赋升至玄阶下品，自陶知命处借得压制后的「无相借法」，自然也是玄阶下品。
以玄阶术法对付曹升的黄阶斗技，位阶压制下，甭管曹升「九幽葬世斩」蓄势多久、威能几何，都被「无相借法」轻易借掉。
然后，以彼之道还施彼身，反叫曹升颇为狼狈，用了两招才化解他蓄势甚久的「九幽葬世斩」。
但曹升狼狈归狼狈，心里却一点也不怵南奕。
因为，他虽看不懂南奕适才手段，却也没想过看懂。
甭管南奕使何手段，其修为跌落至养气大成，乃是事实。
只要曹升攻势迅疾，不给南奕喘息之机，南奕一时半会间就根本使不出第二次「无相借法」。
所以，曹升不必费心去想南奕手段该如何应对。
他只循着玄宗修士的战斗直感，坚定杀念，再斩南奕，争取一击决胜。
而南奕，一时间也确实没法再次施展「无相借法」。
但好在，南奕提前借法蓄力的，并不止一式「无相借法」。
眼见曹升欲以一击分胜负，被「葬宝刀」锁定气机而难以运使诡器护身的南奕，右手掐诀，以法力凝形为剑，长吟道：
“我有一剑，可开天！”
许是受曹升说话语气影响，南奕长吟声也激昂了些许。
伴着长吟，清冷剑光逆冲九天、倒卷银河，狠狠撞向曹升斗技之刀光。
霎时间，曹升色变。
再是坚定的杀意，未等刀剑相交，便已被斩断。
他不禁惊呼出声：“道法？！怎么可能？”
「我有一剑」，乃是陶知命的核心法种，早已凝聚为神通种子，可称道法。
其以「无相万相」为基，融汇万法，合于一剑，是曰「我有一剑」。
标准版的「无相万相」，或可视作DOS攻击之术。
但不同无相弟子，各有己道，参悟不同术法来完善法种，自会使法种神效出现区别。
陶知命走一元派的路子，修至精至纯，融汇万法合于一剑，欲以一剑破万法，遂将「无相万相」逐步化作「我有一剑」。
所谓「我有一剑」，确实只有一剑。
但其神效，纯粹而又简单，乃是在出剑时选择某一特性加持剑诀。
如此一来，针对不同场景自行选择剑诀特性，自可针对性斗法。
再加上「我有一剑」的加持效力格外强劲，轻易便可做到一剑破万法。
不过，想发挥出「我有一剑」剑破万法之效，很吃底蕴。
陶知命见多识广，底蕴惊人，随意出剑即能将「我有一剑」的神效发挥到极致。
南奕借法「我有一剑」，见识底蕴皆不如陶知命，却是不可能像陶知命曾经在南天城剑破「佛怒火莲」那般强势霸道。
好在南奕底蕴并不局限于他自己。
南奕在借法「我有一剑」蓄力维系期间，亦有向其他源武者借法。
不过其他人没有玄阶法种，南奕所借之法，实是投入「我有一剑」，充作底蕴。
当南奕正式施展「我有一剑」时，虽仍旧不如陶知命本人出剑，却也大略有了陶知命七八成风采。
而跌境修士的七八成风采，外加玄阶下品的道法之威，自是胜过曹升使出的黄阶上品斗技。
但见刀光、剑光甫一相交，灰蒙蒙的刀光，便在清冷剑光下一触即溃。
原本，葬元玄宗的斗技侵略性极强，寻常术法乃至法阵，都颇难抵御葬元玄宗斗技之锋芒。
毕竟，通向万物终焉的葬元之力，好似岁月长河冲刷洗礼，哪怕是恍如刹那烟火的术法神通，也颇难扛住。
南奕使出「我有一剑」，却只需加持“永恒”特性，即可无视曹升斗技“葬元”之特性，然后只论威能强弱。
于是，剑破刀光，漫向曹升。
这一刻，曹升大恨。
他没想到，南奕前几天在离宫斗法，还是靠着百官赞助的诸多奇诡异物来撑场面居多。
结果等到今日他来刺杀，南奕竟一改斗法风格，不再依仗诡器，而是术法对轰以硬碰硬。
曹升明明有着玄阶诡器「葬宝刀」，却因南奕不使诡器，几乎发挥不出作用。
这也就罢了，偏偏术法对轰下，曹升作为素来以攻伐强横著称的玄宗修士，竟还硬不过南奕，简直是岂有此理！
曹升大恨：如果萧宝当真召集十位大斗师一起刺杀南奕，此刻绝不至于束手无策。
送来玄阶「葬宝刀」，看似有玄阶战力，可一旦派不上用场，就等同白给虽名葬宝，却与送宝何异？
电光火石的刹那，面对南奕提前借法蓄力良久、以逸待劳般的「我有一剑」，曹升根本顾不得其他。
他奋力应对，只来得及施展葬元玄宗唯一的护身斗技，或者说锁血秘法「葬者已矣」。
所谓「葬者已矣」，可以理解为已经死掉的人不会再死第二次。
具体来说就是激发斗气护盾，可以在一定程度上削弱他人攻伐神通，降低自己所受伤害。
与此同时，只要瞬时伤害没有溢出特别特别多，就最多将曹升重伤至垂危濒死的状态，却不会当真将曹升一招击毙。
当其他修士听到动静，将神识探往洛宅，正瞧见黄阶上品的大斗师曹升，被养气大成的南奕一剑斩成重伤。
而后，曹升砸落在地上，气息萎靡不说，甚至连「葬宝刀」都没能拿住，直接脱手飞出。
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第324章 章百廿三 剖析玄宗参斗气
比起有着「洞真」天赋的南奕，洛无极反应稍慢一拍，是在防护法阵被曹升击破后，方才做出应对。
他第一反应，亦是祭出防御之器，试图拦截灰蒙刀光。
只是「葬宝刀」下，洛无极的应对未有实效，连助攻都蹭不上一个。
不过洛无极知道南奕有向陶知命借法，倒也不显惊慌。
等南奕重伤曹升，洛无极抖手祭出一条绳索状的诡器「禁灵索」，将曹升紧紧捆住束缚。
然后，洛无极面向外界放出神识打探情况的诸位修士，朗声道：“有不开眼的刺客来袭，已被南郎拿下。深夜惊扰了诸位歇息，还望见谅。”
说完，洛无极重新激发洛宅防护法阵，隔绝外面神识探查。
虽然出了刺客刺杀这档子事，肯定会有武安司的修士前来问话。
但收到南奕传音，知道南奕不打算将刺客交出去，洛无极自会替南奕应付武安司。
而南奕，则是拾起曹升脱手飞出的「葬宝刀」，略作打量。
曹升被「禁灵索」捆住，彻底压制一身斗气。
但在被捆之前，曹升遵循此世修士之基操，同样将纳戒中的储存之物，于一念之间放逐虚空东原的储物法器，称作纳戒，与南洲的乾坤戒略有区别，但差别不大。
若论南奕反杀刺客的战利品，除去纳戒本身，就只有这把「葬宝刀」。
不过，曹升虽没法毁掉「葬宝刀」，却在不敌之时果断用尽「葬宝刀」七颗星钻，只给南奕留了个暂时没法用的空架子。
南奕后续若想使用「葬宝刀」，还得先以玄阶下品器物为祭，给「葬宝刀」进行充能才行。
南奕短时间内不大可能用上「葬宝刀」，与鸡肋无异。
不过毕竟是反杀刺客得到的战利品，有总比没有好。
等他日后筑基，也可以尽量用便宜材料炼制一些玄阶下品法器，专门拿来充作「葬宝刀」充能所需祭品。
而且，在南奕眼中，送上门来的曹升，作为玄宗修士，本身就是最有用的战利品。
他将「葬宝刀」收好，看向曹升。
此时的曹升，模样极其凄惨。
一方面，曹升用尽「葬宝刀」七颗星钻，受诡器代价，七窍俱碎，五官不整。
另一方面，曹升靠着「葬者已矣」锁血，虽勉强撑过了「我有一剑」剑诀威能，却难逃重伤，浑身浴血如同血人。
又因重伤无力砸落在地，血液沾惹尘灰，仿佛黏在其身上一般，格外狼狈凄惨。
南奕随手取出几枚百官之前赞助、暂时还没过有效期的疗伤丹药，弹指打在曹升身上。
虽然曹升七窍俱碎，没法口服丹药，但直接化开药力融入曹升体内，亦能护住曹升生机。
如此，也算是将快过有效期的疗伤丹药废物利用，确保曹升不会因斗气被「禁灵索」封住而伤势恶化致死。
曹升眼下，尚可以神识传音交流。
但南奕并不打算审讯曹升。
他知道自己不是审讯的料，没法像前世许多小说主角那般，轻易便叫龙套反派全盘招供。
他相信曹升作为葬元玄宗弟子，既是体修，能意志坚定地打熬筋骨，自是无惧于刑罚。
所以，南奕也就不指望从曹升嘴里问出什么情报。
他只好奇玄宗修士的一身斗气，与仙门修士之法力，差异何在。
理论上，不论东原还是南洲，亦或西境、北荒，修士修行，都是以接引源为始。
只是在源化生时，因功法倾向之不同，略微生出性质差异。
如南洲仙门，多为心修，强调道心，以参悟法则为正道。
其源之化生，则称作法力，乃是“法”天地神异玄妙之所由来也。
至于东原玄宗……
虽然东原玄宗的境界称谓，在近万年前被某萧姓斗帝强行改名，碰瓷斗破苍穹之体系。
但东原玄宗，确实自古以来便是以体修为主，看重体魄，从打熬筋骨开始修行。
其源之化生，称作斗气，虽稍显直白，亦体现着玄宗修士战天斗地的气魄之所生息。
不过，《无相宝册》上对玄宗修士的介绍，只以一句“玄宗多体修”一笔带过。
具体差异，还得南奕自个细看。
南奕护住曹升生机，然后凭借「洞真」天赋探究曹升体内的斗气底细。
所谓斗气，基础理念应该是将人身视作小天地，与外界大天地相呼应。