至于另外几道祖龙传承，他可以等大离修士离开瀛州岛后，再混在一众妖魔中挨着进行试炼。
前几道试炼，他独自进行即可。
只需要第七道试炼叫上南奕，与南奕合体，再闯试炼灵境，即可让南奕届时，拿下最后两位龙子睚眦与狴犴之传承，化生天赋神通。
…………
临近月底，瀛州岛上越发热闹。
不仅有诸多小妖不分昼夜地开采银矿，或为积攒积分而奋斗，更是连不少人族修士都在忙碌。
一方面，有些修士在积分榜上挂了业务，需要掐着时间炼器炼丹等；另一方面，诸多修士展现修行技艺，尤其是书院修士并未从军，行事无拘束，也就方便了修士之间互通有无，隐约有几分坊市的味道。
南奕先是找到一位逍遥仙门出身的炼器师孟墨，以功法「游神法」外加一百银元，请其出手修补诡器「纯火焚金罩」。
在修行界，金元银元一样可作为货币。但法金术银，只有金元购买力强，甚至可在玄阶修士间流通。
而银元，虽可在黄阶修士间流通，却只能算基础货币。
寻常散修功法，可以多次转手，尚需数十银元起步；涉及诡器，更是以百以千计。
更关键的是，只凭银元，未必能打动卖家。多是以物易物同时，再以银元补差价。
好在《游神法》拜的是游神星君，虽是旁门功法，却称得上玄奇，很适合逍遥弟子参详。
南奕只能以「游身步」补全法种「无相遁空」，逍遥弟子却连「游回印」也能一并参详。
靠着出手《游神法》，再补了一百银元，南奕请动逍遥书院精擅炼器的孟墨，修补「纯火焚金罩」。
此器一旦祭起，隔绝内外自成一域，可免疫术法束缚倒是寻常；最玄妙的功效，当属转化伤害类型，将外来伤害全数化作火焚五脏六腑之伤。
此世修士，手段众多，各有玄奇，冷不防便会有着凶险恶毒蚀骨之邪术。南奕虽有「全愈」天赋不惧异常，却也不想亲身体验邪术蚀骨之力。
能有「纯火焚金罩」转化伤害，南奕也能多些底气。毕竟，火焚五脏六腑，于南奕「全愈」之下，却是不值一提。
只是在凤凰传承灵境中，南奕引爆「大日吞火珠」，使「纯火焚金罩」略有损坏，转化伤害时金钟震鸣，从额外多出一成伤害，变为多出五成，就显得有些鸡肋了。
而修补诡器，乃是精细活。南奕不通炼器，即便以广寒冰焰点化性灵之效，也没法完成这种精细活。
如今机会合适，他正好找人修复「纯火焚金罩」。
考虑到此器自成一域，涉及空间之力，南奕最终找了逍遥弟子孟墨。
接着，南奕马不停蹄，又去找到戮魔书院的修士华故良。
南天城的戮魔书院，收容有一诡器，名「缘莲灯」。
武安监修士，曾借取「缘莲灯」，循缘索迹，直接锁定陆少煌方位，然后果断围杀陆少煌，逼得陆少煌被迫化妖，遁入凤凰传承灵境。
后缉罪司修士途径南天城，找各大书院借宝，将包括「缘莲灯」在内的一些诡器，借走带至瀛州岛。
而「缘莲灯」虽是收容于戮魔书院，却并非书院所有书院修士，有时会将自个平素用不上的诡器放于书院，由书院统一收容并温养。
比如陶知命，亦曾将诡器「诚神镜」放于无相书院，方便书院问心，评估新弟子心性。
南奕找到「缘莲灯」的原主华故良，想以得自杜元甫的诡器「镶金运镯」，与之交换「缘莲灯」。
第343章 法财侣地
「镶金运镯」，可通过每日献祭金银积累福运。
南奕瞧之不上，主要是因为他穷。
他白手起家，乃是靠着售卖《明报》与九花玉露丸积攒薄财。
供应其日常修行所需，比如掏出百银补差价，配合《游神法》请得逍遥弟子修复「纯火焚金罩」，倒是够用。
但想每日献祭金银，化财运为福运，南奕只能说够呛。
毕竟，他又不是世家子弟，远未到金银溢出之地步，不可能长期献祭金银。
可若只是临时献祭数日金银，所积绵薄福运，南奕也瞧之不上。
不过，「镶金运镯」虽然在南奕眼中显得鸡肋，却并不意味着它弱。
正所谓金银有价而福运无价。
靠着「镶金运镯」积累福运，不说洪福齐天，也是能在关键时刻保命全身。
像南奕偷袭强杀杜元甫时，以「秘魔舍身剑」之威，外加偷袭先手，出其不意攻其无备，都足足斩出了三剑。
第一剑，杜元甫以本命道器替命，方才安然接住。
待到第二剑，再无替命手段的杜元甫，靠着「镶金运镯」多年所积福运，化险为夷，竟也是成功撑了过去。
须知，南奕是潜至杜宅门口暴起突袭，斩出威能仅次于自爆的「秘魔舍身剑」。在黄阶层次，不说所向披靡无可挡者，也算是摧枯拉朽势如破竹。
毕竟，筑基以前的黄阶修士，基本都是防低血薄。若突遇袭杀，表现很难好到哪去。
杜元甫未有防备，仓促之下相当于是硬接「秘魔舍身剑」，却都能靠着本命道器与「镶金运镯」，连扛两剑而不死。
直到南奕斩出第三剑，杜元甫方才含恨而亡，在劫难逃。
而理论上，南奕连斩三剑「秘魔舍身剑」，也是靠着长生道果替命，才能以一命换三命。
再者，「镶金运镯」所积福运，除去遭遇死劫时用以化险为夷，搁在平时若遇不顺，亦能逢凶化吉、转危为安，泛用性十足。
可以说，对于有钱人家，利用「镶金运镯」积攒福运，就跟买保险一样，花点小钱，买个心安。
只是可惜，「镶金运镯」再好，也跟穷人没关系。
在打听到「缘莲灯」原主，即华故良的基本情况后，南奕心中动念，欲以「镶金运镯」换取「缘莲灯」。
此灯可循缘索迹，只要沾着些许因果缘法，就能指向目标之所在。
而南奕现下有着「人言纸」，可凭空打探情报。若再配合「缘莲灯」乃至「洞真」天赋，某种意义上相当于是全图挂。
虽说此灯有着“无缘方解”之代价，即与目标存在结下不死不休之缘，至多三日，必死一方。
但一来，只要南奕所找的目标非是活物，就不存在不死不休之说法；
二来，不过是一死而已。
在修行界，通常所说的死亡代价，都可以用替命宝物或替命之术替掉。南奕有「长生葫芦」，每月结一长生道果，正可用来替命，属于南奕施展「秘魔舍身剑」或使用「缘莲灯」等诡器的底气所在。
南奕找到「缘莲灯」的原主，戮魔书院华故良，不费多少口舌，即成功换得「缘莲灯」。
华故良，本是戮魔书院一讲师，于去年年底破境蜕凡。
一般而言，书院学子学业有成、修为有成，却未入朝廷拜得官身，多是因关系不到位，没能分到官身编制之空缺，只得暂时滞留书院，做个讲师，即固定一门课的讲师。
在破境蜕凡后，除去律民司、缉罪司两司编制可以继续争取外，华故良还能争取学官编制，考聘书院先生之位书院先生，默认为黄阶上品，即蜕凡修士才能考聘。
但就在华故良晋入蜕凡期不久，瀛州岛生变。离京传来旨意，叫楚郡南天城众书院夫子先生，作为第一波援军赶赴瀛州岛。
华故良主动争取同行，也来了瀛州岛。
到了3月初，包括缉罪司修士在内的第二波援军，抵达瀛州岛。
华故良有意走动下，总算是得到了缉罪司编制的空缺，只等随船返航后，即可走流程，加入缉罪司。
但加入缉罪司，不比书院教书，须经常与人斗法，凶险暗伏。
南奕探听到这一消息，便找上门去，凭借「镶金运镯」化财运为福运之效，不费多少口舌，即告功成，换得「缘莲灯」。
他盘点了一番身上器具。
随着「秘魔法戒」赐给郭来、「无颜面」交予裘长生、「圆愿笔」交予程龙，南奕眼下，除去储物法器「乾坤戒」外，尚还有七件诡器。
新得的「缘莲灯」，配合玄阶诡器「人言纸」，可以在一定程度上充当全图挂。
陶知命所赠「灵境游」，配合「诡马牌」，可以在不敌之时，果断跑路。
南若村灵境所得「莫测戒」，是南奕最早收获的诡器，主要是用来防备卜算。
新近修复的「纯火焚金罩」，虽非正宗的防御之宝，但配合「全愈」天赋，勉强也能当半个防御诡器用。
最后则是暂时放在裘长生那里的诡器「长生葫芦」。
对于「长生葫芦」，南奕最为重视。
其它诡器，在南奕眼中都只是工具，称不上不可或缺。
唯独「长生葫芦」，与南奕眼下事业息息相关。既能产出长生道果，供南奕替命保身，或作为赏赐，以资奖励；又能配合着供应九花玉露丸，为南奕搭建一门赚钱的产业。
此世修行，同样讲究“法财侣地”。
法，是修行正法。
南奕拜入无相仙门，在玄黄二阶，却是不必为功法一事烦忧。
侣，是修行同伴。
南奕眼下，上有仙门道友，下有源武护法，自是不缺相互扶持的同道中人。
至于“地”，在此世，非是指地盘，而是指势力。
经营产业或势力，按此世修行说法，被称为圈立道场。
寻常修士，若无世家产业可承，主要是拜得官身，借官身权柄化为道场之“地”。
南奕开辟真气武道，却是类似于经营教派，以真气武道为自身修行之“地”。
总之，因着天赋「天子剑」，不管是否拜入无相仙门，南奕在“法侣地”上，都是有着盼头。
唯独“财”，即修行资财这块，白手起家的南奕，最是紧张。
靠着《明报》薄利多销，南奕可以攒下铜元。
只是铜元于修行无用，南奕只得将铜元用于购买药材，再配合「长生葫芦」长生气息之侵染，炼制九花玉露丸，方才算是将铜元换成银元，勉强积攒薄财。
所以，「长生葫芦」万不可失。
即便丢了玄阶下品诡器「人言纸」与「莫测戒」，也绝不能丢了黄阶上品诡器「长生葫芦」。
南奕心中转动着思绪，确定身上诸多诡器，唯「长生葫芦」最为重要。
不过，他忽然意识到一事不对。
“等等，玄阶诡器，「莫测戒」？”
第344章 莫测事
南奕面色微微一沉。
玄阶诡器具有器灵，对不少诡灵来说，相当于是换了种生命形式。
南奕初得「莫测戒」时，尚未入道修行，不知此事。
等拜入无相仙门，得《无相宝册》了解诸多修行常识，他却在不经意间忽略了此事。
当然，说是忽略，也未必不是「莫测戒」故意为之。
南奕低头看向「莫测戒」。
【志名：莫测戒。】
【志类：诡器。】