他对南奕颇感好奇，便问道：“南郎，答文赋考卷时，你为何会想到作此文章呢？”
南奕想了想，实话实说：“原因有很多，但主因还是在于郡守的心思。我初见考题，便大概猜到郡守心思，绝非是想看到只知歌功颂德的文章。”
“投其所好，便有了大概思路。再者，学生乃乡民出身，有心为乡民代言，便作此文章，希望郡守阅后，能有所防范，在未来颁布民生政策时，能为百姓多考虑上一分。”
“南郎有此心思，定能得郡守青睐。”莫元歌目光闪烁，感叹道，“依我看，考功司，就需要你这样的人才。”
从莫元歌的语气中，南奕竟听出了一丝遗憾。
他心下猜测，或许，莫元歌也想入考功司编制。但可能顾虑到自身家族，莫元歌最终还是明哲保身，选择了相对不容易得罪人的牧令司编制。
对此，南奕就不好接什么话了。
不过，对于诸多官员的不喜，南奕其实也没怎么在意。
别说他眼下还是学生，要在无相书院待上三年，没这么早入官场。
便是当真入了官场，南奕亦无所畏惧。
在楚郡，郡守才是最大的天。
南奕最早，也就是不知此世修行界情况时的谋划，便是剑走偏锋，紧抱郡守大腿，先混出名堂再说。
毕竟，南奕前世，也曾是天夏体制内的一员。
怎样才能在官场往上爬，他不说如鱼得水，起码不会是一窍不通。
只是知晓书院即仙门、官场即牧场后，南奕变了心思。
此世官场，为官者治政牧民，实是黄阶修士借助王朝气运以积累修行底蕴。
换言之，修行才是根本要事。
按《无相宝册》所言，黄阶层次的养气修行，除每日功课日积月累外，还可以通过圈立道场、经营势力以印证修行，增进道行。
除去为官牧民外，不论经营产业还是于文坛扬名等手段，都可以辅助修行。
某种意义上，当官，其实是给不擅经营之修士混经验的手段。
如果有把握以别的路子积累名望，当官与否，也就不再重要。
恰好南奕身为穿越者，眼界开阔，有着别样的见识，未必要因循守旧亦步亦趋。
于他而言，倘若当真恶了百官，大不了便是：
这官，不当也罢。
第76章 宋忠造化郡府事
“我族侄酷爱以文会友，若是知道南郎你已来了南天城，定会上门邀南郎同游雅集文会。”莫元歌笑着说，“既然今日我先见到了南郎，便替族侄提前知会一声，先与南郎通个气。”
南奕一时拿不准，莫元歌除去亲自邀他日后加入考功司算是示好外，是否还想通过莫如锋曲线交好于他，准备在以后打感情牌。
不过，只论莫如锋，单说其监考时会看小说看入神，便可知此人确实喜爱文学。
若是与其交好，应能搭上南天城文人圈子的线，混迹于楚郡文坛。
南奕有了思量，便接话道：“莫大人有心了。不过小生尚在客栈落脚，估计要过上几日才能租有房宅，暂时没法告知莫大人家住何处。”
“无妨。”莫元歌笑言，“等你住所定下，族侄他若有心，自会寻上南郎的门。届时，南郎别觉得族侄他登门拜访太突兀便是。”
南奕理解，知道莫元歌所说不假，寻常之事根本瞒不过世家子弟的有心打探。他若找牙行租房，居于何处根本称不上隐秘。
但莫元歌习以为常的口吻，仍旧让南奕一时无言，直接给干沉默了。
又说了几句客套话，听到教化监阁楼里有人下楼的脚步声，莫元歌告辞。
南奕则看向从二楼下来的宋忠，好奇问道：“书院定了？”
“还没。有三个书院相中，让我择选其一。我说我想下来和南兄你讨论一下，先生们同意了。”
宋忠想得很明白。他自己感兴趣的逍遥书院和阴阳书院，都没看上他。那么剩下的书院，与其自个做决定，不如听听南奕的建议。
毕竟，南奕已正式拜入了无相，对其他书院的具体情况，肯定更加了解。
“我现在，可以选择加入戮魔、水月、造化其中之一。”宋忠说出相中他的三家书院。
南奕思量起来。
戮魔书院，对应刑部，有个缉罪司，在凡间，是追杀缉拿上了通缉令的江湖大盗等；在修行界，则是活跃于戮魔诛诡的一线，攻伐极盛。
水月书院，对应武部，或入军卫司，或入武安司。虽然偏向于保卫一地，不算是活跃于一线，但也是颇重武功。
而造化书院，对应工部格物司与造物司。造物司，不消多说，肯定是炼器造物为主；而格物司，则侧重理论研究，炼器之余，也在折腾符法阵等等。
南奕便道：“宋兄，如果想追求武功，可以考虑前两家。但如果性子沉稳，也可以考虑造化书院，走格物方向。”
宋忠缓缓点了点头。
男子汉大丈夫，岂有不心慕武功者。
如果一无所知，他或许真的会考虑加入戮魔或水月，前者做名捕，后者入军伍。
可宋忠通过南奕，已知晓神诡修行界的一鳞半甲，就有些迟疑了。
凡人武斗，再是凶险，也有迹可循，或可避之。
但神诡斗法，波谲云诡不说，还很难以弱胜强。基本上，只要弱于旁人，打不赢，就一定打不赢。
出于理性思虑，宋忠有着趋吉避凶的念头。
可他又拿不准，入道修行之事，该不该遵循本心？而自己的本心，又究竟是什么？
南奕看得出宋忠心中迟疑。
不过究竟作何选择，终需宋忠自己来定。
南奕只能提醒道：“宋兄若是难做抉择，不妨换个思路，想想这几家书院相中你，会是因何看好于你。”
宋忠闻言眨了眨眼，若有所思。
他虽然不知各大仙门的功法特性，却能从书院对应的部司，大概猜测不同仙门的侧重点。
首先戮魔书院，在招生时来者不拒，显然是长期缺人，乃至于有可能长期死人。不到别无选择时，不至于去选。
其次，水月书院对应军卫司与武安司。若是分在武安司还好，多在城中维系治安。可近十来年，水月书院毕业生多是分至军卫不说，还多往水军分配。
在知道军中不缺修士后，宋忠审视大离海禁政策，登时猜到大离禁止民间船只出海，只由大离水军缓缓探索海域的言外之意。
海上，并不安全呐。
最后，便只剩造化书院。
宋忠不清楚自己本心究竟如何，但他相信书院先生的眼光。
既然造化书院相中了他，便说明他肯定适合造化书院的路子，不至于与他本心相悖。
“多谢南兄提点，我这便选择拜入造化。”
宋忠复上二楼，去翻造化书院的牌子。
而度厄书院今年负责迎新生的杜元甫，之前神识探知到南奕到来，也“不小心”偷听了一番莫元歌与南奕的闲聊，反应过来南奕即是写出骆驼祥子的考生。
当宋忠复上二楼，他亦从教化监阁楼中出来，与南奕聊了几句。
“小友，你虽拜入无相，但他日学成毕业，谋取官身时，亦可以考虑考入我们礼部品德司。”
“品德司，也需要你这样的人才。”
南奕讪讪笑着，心中却是微微一沉。
杜元甫之言，没什么大毛病。
礼部分外交司、品德司。外交司负责对外交涉，自是不消多说。而品德司，则是对内，负责品定各地官员的德行教化情况，也即是牧民政策中的思想作风倾向等。
基于各部相互制约的背景，品德司官员，品德之时，越是能给其他官员挑出毛病，自身考评就越好。
所以，品德司，也是个比较得罪人的部门，常被人冠以缺德司的戏谑别称。
杜元甫邀请南奕考虑品德司，从逻辑上来说，不是不行。
可杜元甫偏偏说了个“也”字。
南奕登时意识到，他与莫元歌的闲聊，被杜元甫偷听到了。
以修士的耳聪目明、兼怀神识，这种事十分正常。譬如适才莫元歌，更是从牧令监阁楼里出来找南奕。
可换成度厄书院的杜元甫，南奕心中顿生抵触之意。
他语气平淡地把天聊死：“谋取官身的事，等过几年毕业了，学生再仔细考虑考虑。”
在南奕眼中，他不仅拒绝过杜元甫，更是和杜元甫根本不熟，只一面之缘，还是杜元甫循着度厄令感应而来。
人莫元歌，好歹沾着阅卷乃至监考的缘分，不是硬凑上来。
而杜元甫这般做，强行自来熟，反倒让南奕觉得杜元甫脸皮太厚，颇为无耻。
当然，这也可能有南奕先后遭遇许洛、许贤，对貌似和善的度厄修士，有着本能提防之故。
好在宋忠这会只是去敲定书院意向，很快就重新下楼。南奕趁机向杜元甫告辞，不再尬聊，陪同宋忠出了郡府。
第77章 藏精养气修行始
宋忠选了造化书院，但他因是凡人身，尚不能提前入书院，须得等到二月一号，才能去造化书院上课。
至于后续何时才能正式拜入造化仙门，更是暂不可知。
南奕与宋忠，出得郡府大院，便即回返客栈。
而一上午的功夫，宋忠管家赵老，已替南奕物色好几处民居，都离无相书院算不得太远，只等南奕拍板定下。
南奕挨着走了圈，选中最为清静的一处房宅，与牙行牙人结契立约后，便即入住。
至于宋忠，也租了间民宅落脚，自是不必多说。燕青云则是跟着宋忠暂住，等待着南奕过几天叫上他，带他同去南若村灵境所化坊市购物。
这几日时间，乃是南奕留给自己入道修行的时间。
他早已看明白了《小无相诀》，却因客栈嘈杂不便修行，不得不按捺至今。
眼下租了房，待在清静之所，南奕当即照着《小无相诀》开始观想。
此世修行，第一境曰炼精化气，又分为藏精、养气、蜕凡三关。
后续两关且先不去说，在藏精期，本质乃是通过观想之法改易自身体质。
天地之间，弥漫着诸多源。几乎每道法则，都会有相应源，并不局限于金木水火土五行源等。
可以说，一应神异，皆由源而生。
所谓修行，亦是接引源入体，将其炼化为法力的过程。
但诸多源间，不乏相互冲突者。修士只能选择一种源入体。
可源神异，并不是凡人之身可以轻易容纳的。
就好比南奕前世，直接给人体通电，甭管怎么通，都没法实现以肉身掌握电能。