于陆少煌而言，不论最后是否争得明尊法谕之新火种，收获「人心怒火」，已是不虚此行。
所以，陆少煌答应了李朝阳的提议，出手破掉南天塔释放诡灵，为顾永择强闯无相书院藏经阁，提供便利，引开其余书院修士。
结果，顾永择竟连无相书院藏经阁的门都没进得去，在与陶知命交手一合后，果断撤离。
虽说楚狂生凭借郡守法印立即下了封城令，想要困死顾永择，但陆少煌知道，永恒明火教在郡城城北提前以「圆愿笔」备有退路。
陆少煌赶至城北，想要和顾永择一道，通过「圆愿笔」走一趟灵境。
以顾永择玄阶修为，寻常灵境轻易可破；陆少煌蹭着组队，可以白嫖一波灵性反馈。
结果，陆少煌一到城北，就看见顾永择堂堂筑基修士，竟被养气未入门的南奕压着暴打不说，还连逃跑都似无望。
陆少煌懵了。
等顾永择拼着献祭之法传火于他，又在死前怒吼南奕即是明尊所求火种，陆少煌更是懵上加懵。
不过懵懂归懵懂，陆少煌知道自己白捡了一波好处，且情况不明，先撤为宜，遂掉头就跑。
只是，陆少煌得了顾永择传火，虽说传火过程有所耗损，并未全盘继承顾永择之道行。
但筑基修士传火，即便只是部分道行馈赠，也能轻易便叫陆少煌撑着。
陆少煌只觉体内膨胀欲炸，有种怒放之势，想要不管不顾，当场筑基。
但他不敢筑基。
保持蜕凡圆满修为，即便出不了城，他也可以寻个地方躲起来避风头，等到楚郡郡守收回封城令那天，再行远离。
可现在筑基，不说动静太大会暴露踪迹，他被困在城里，即便筑基了也会最终跌境，纯属徒劳。
所以，陆少煌急需找个地方闭关入定，等彻底炼化得自顾永择的道行，不会被这些道行馈赠推着不得不筑基时，再行出关。
至于顾永择让他带话，说明尊法谕之火种实乃南奕，这个消息，陆少煌只能等出关后再传出去了。
陆少煌行至偏僻处，猛地祭起「怒火焚心咒」。
此术，是陆少煌得到「人心怒火」火种后，新近修成，有着直攻他人神识，扰心迷神之效。
陆少煌祭起「怒火焚心咒」，咒力横空，并显化出人心怒火，将其他修士一直遥遥锁定在他身上的神识，瞬间逼退清场。
趁此机会，他展开「虹火遁法」，借助适才爆散铺开的人心怒火，忽地消失不见，却是就此遁入下水道中。
他再隐匿气息一阵疾驰，寻了个地下管道空洞躲了起来。
然后，陆少煌才有空盘点一下所获。
顾永择三百余年道行，先以献祭之法自我献祭，折去一半道行，撬开一丝“万法禁行”之压制；然后，当着南奕的面仓促传火，又被南奕从中捞了一手，折去小半。
但即便如此，火光没入陆少煌体内，也为陆少煌带来了百年道行馈赠。
只需陆少煌以「永恒明火诀」炼化这部分道行反馈，即可炼得七十年道行对应之灵性另外三成，在以「永恒明火诀」炼化时，会自动献给明尊。
然后，作为传火核心的「火独燃」天赋，也成功传给了陆少煌。
陆少煌暂且稳住得自顾永择的道行馈赠，先将「火独燃」天赋接引自九宫之中定下法种。
他回忆了一番顾永择此前在城外说过的言语，开始催动天赋「火独燃」，循着同修「永恒明火诀」之感应，向城外教众发起借法请求。
并非真的要寻求借法，而是以长短不一的特定间隔顺序连发请求。
按顾永择早前所说，可以用这套间隔顺序，传递特定信号：等我出城！
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第131章 永恒明火白嫖法
陆少煌掉头就跑时，南奕没有去追。
一来是因为隔着一条街，南奕追之不上；二来则是因为，“万法禁行”法域被顾永择以献祭之法强行撬开后，再难维系，神异之效正在快速消退。
此时此刻，倘若真让南奕再与陆少煌斗起来，挨暴打的只会是南奕。
南奕吓退陆少煌，纯粹是靠着暴打顾永择之势，让忽然得到传火馈赠、类似吃撑状态的陆少煌，选择稳健行事。
再者，捞了一手传火火光的南奕，一时之间，其实也感觉有些撑。
虽说顾永择顶着“万法禁行”强行献祭传火，耗损不小；传火之火光，又是大半归了陆少煌，只让南奕捞走小半。
但对养气都尚未入门的南奕来说，即便只是筑基修士的部分馈赠，也堪称丰收。
首先是道行馈赠。
陆少煌身具「火灵」天赋与「永恒明火诀」，能将传火馈赠给他的百年道行，炼化七成。
而南奕修行《小无相诀》，是以无相源炼化法力，按理说并不能炼化顾永择以异种源所修得的道行强行炼化，只会导致源冲突。
但南奕所修无相源，讲究包罗万象、兼容并蓄，说白了就是特异性不强，不会特别敏感。
即便南奕捞了一手顾永择传火馈赠，其体内无相源所化法力亦不会炸毛一般立即起冲突，可以暂且共存直到南奕打算尝试炼化这部分道行时，才会出现源冲突。
如此一来，自然也就给了南奕炼化道行的操作余地。
因为，南奕身具「全愈」天赋，却可拼着源冲突与溢散，强行炼化顾永择道行。
虽说这般强行炼化，极为浪费，但南奕心算了一番，他捞了大约五十年道行，再是浪费，最后也能成功炼得十五六年道行所对应的灵性。
合上他现有的十五年道行，共计三十年道行，不仅能养气入门，更是一步跨入养气小成阶段。
再往后，便是累计四十年道行时，养气大成。
五十年道行，养气圆满，可着手破境蜕凡。
七十年道行，蜕凡小成。
九十年道行，蜕凡大成。
百年道行，蜕凡圆满，可着手破境筑基。
当然，道行积累，终究只是积累。
胆子够大，积累不足亦可强行破境；万事求稳，积累圆满，仍可继续积累，将富余灵性用来蕴养法种，夯实底蕴。
说回传火馈赠。
道行馈赠之外，传火的第二个馈赠在于「永恒明火诀」。
顾永择「火独燃」天赋，作为传火核心，直奔陆少煌，并未叫南奕截胡夺去。
但南奕身上带着永恒明火印记，气机牵引下，却是捞到了永恒明火教之传承，「永恒明火诀」。
不同于仙门以功法传承，永恒明火教的核心传承，在于一道术法，即「永恒明火诀」。
【志名：永恒明火诀。】
【志类：术法。】
【志述：焚尽万法，合于一道面对任意异力，都能加以炼化，融入己身。】
【灾厄绝：三分归元，七分合道炼化所得，三成献予明尊，唯七成留于己身。】
在南奕看来，明尊即熵尊，而永恒明火教的教义道理，本质上即是秩序再分配，以他人熵增，换来自身熵减。
其教派核心传承「永恒明火诀」，说是炼化异力，其实更应该视作洗点之术，洗去自身法种只需将蕴养法种所耗灵性，献给明尊三成，就能洗点保住七成心血。
在此世，功法修行、术法修持，皆与源挂钩。在不准备散功重修的情况下，就算得了其它源归属的功法、术法传承，也很难直接修持。
须得彻底吃透法理后，根据自身法力性质进行改动，不会招致源冲突，方能成功缔结法种，进而掌握修持。
可是吃透法理，肯定比顺着法决真意按部就班地直接缔结法种，要来得麻烦许多。
比如南奕，自坊市购得《夺目法》后，至今仍未彻底吃透其法理。
但若是有「永恒明火诀」在身，就不一样了。
看中什么术法，直接修持即可。
若有源冲突，直接以「永恒明火诀」洗点。
只要多缔结几次法种，亲身体悟，很容易便能吃透法理，进而转化为自身法力适用的、不会出现源冲突的术法。
而且，受限于人体九宫，此世修士修持术法颇为谨慎，多是确保相应术法合乎自身道途，才会进行修持，缔结法种。
毕竟，一旦缔结法种，强行废除极易伤及九宫，会影响自身根基底蕴。
可「永恒明火诀」在身，却不必顾虑这些。大可随修随洗，快速完善九宫法种搭配，并随时调整，精心构建体系。
就算修行界功法、术法传承不易寻得，只要有耐心，也完全可以在江湖术士里物色适合的天赋神通，夺为己用，不断完善自身道途架构、法种搭配。
比如，像南山县医官许洛那般，蹲在民间钓鱼，寻找意外觉醒天赋的幸运儿。当然，许洛蹲守南山县，主要是看好顺风镖局燕青云，等待着燕青云觉醒天赋、道果成熟的那一天。
只不过机缘巧合下，许洛提前撞上南奕，虽不知南奕究竟有着怎样的天赋神通，但仗着「永恒明火诀」可以洗点，却也是准备先夺了再说结果阴沟里翻船，被南奕反向献祭给了明尊。
总而言之，靠着「永恒明火诀」之神异，其教虽是魔教，不如仙门正道传承完备、自成体系，但一应教众之战力，并不逊于仙门修士。其中的佼佼者，法种搭配精妙，更是可称天骄。
是以，南奕截胡「永恒明火诀」，明悟其效用后，亦是心喜不已，双眸为之一亮。
得自顾永择的五十年道行馈赠，南奕若是凭借「全愈」天赋强行炼化，基本就三成转化。
可他要是先将「永恒明火诀」修持成功，再来炼化，能成功转化七成，凭空多出二十年道行。
算上这二十年道行，莫说养气小成，更是能直接养气圆满，开始着手准备破境蜕凡的事。
最妙的是，「永恒明火诀」作为洗点之术，还能自己洗自己。
南奕只要暂时稳住不算特别敏感的无相法力，不去动用，寻个空子直接缔结法种修持「永恒明火诀」，就能将五十年道行炼化为纯粹灵性。
他再接着用「永恒明火诀」洗掉自身法种，重新运使《小无相妙法》，将纯粹灵性炼化为无相法力，即可在不发生源冲突的情况下，一步步入养气圆满。
如此操作，简直是无本万利，堪称白嫖手段的最高境界。
但南奕脸上喜意，只一闪即逝。
第132章 戒贪戒急明处境
「永恒明火诀」，无愧为明尊传承，很好很强大。
其法理玄妙，虽是剑走偏锋，却绝不逊色于仙门正教的道统传承。
南奕只要愿意，哪怕只是临时修持「永恒明火诀」，都能凭空多得二十年道行。
换作寻常散修，此时恐怕早已心动不已。
但南奕只是心中一喜，单纯感叹于「永恒明火诀」的神异与玄妙，旋即便心生警惕。
觉醒「天子剑」、创出《奕经》后，南奕已经意识到，此世大能，人均钓鱼佬。
自己都能割奕武者的韭菜，明尊身为仙神，没道理不在「永恒明火诀」中留有后门。
而作为明尊传承，南奕若顺着传承真意直接修持「永恒明火诀」，将接引永恒明火之源，于体内缔结相应火种。
南奕觉得，他若是贪图白嫖二十年道行的一时之便利，真要想着临时修持「永恒明火诀」，只怕是羊入虎口，主动送上门。
毕竟，南奕忘不了顾永择托陆少煌带的话，说：他才是明尊所求之火种。
对于永恒明火教袭扰南天城，南奕一直抱着吃瓜群众之心态，只想于战场边缘看热闹。