西游:我能分解世间万物 第17节

  它一动用自己的神魂之力洛羽看的更清楚了,这绝对是一把弓,确切的说应该是一把弓的器灵。

  洛羽露出了饶有兴趣的表情,他心念一动,精神力涌入金身之中。

  只见在金身内,悬浮着一把泛着青金色流光的宝弓,这弓显然就是郑王爷背负的那把,其内汇聚了海量的香火愿力,正是因为这些香火愿力的存在,这把宝弓才能得以诞生器灵,由法宝朝着功德灵宝蜕变。

  这长弓距离彻底蜕变成功德灵宝仅差一步之遥了,但它只是一个器灵,没有主人引导灵智有限。

  它的本能驱使它要多收集一些香火愿力,而收集香火愿力最好的办法就是让百姓来郑王爷庙中的参拜,因此它才会干扰说书人的梦境,让说书人看到郑王爷真正的一生。

  “这弓不错。”洛羽在心中想道。

  如今洛羽手上缺一把趁手的兵刃,这弓距离蜕变成为功德灵宝仅一步之遥了,品级上配他马上绰绰有余。

  且磨盘上毁灭气息可以附加到精神凝聚的飞剑上,自然也可以附加到由或者法力凝聚成的箭矢上。

  若能收服这把长弓,倒是能让他更方便的使用自己的底牌。

第33章 收服惊鸿弓

  按卞庄给的玉符上的描述,天地之间的宝物也分为凡境和仙境。

  凡境的宝物被称作法宝,有下品,中品,上品,极品四个级别。

  仙境的宝物被称作灵宝,灵宝有先天后天之分,同样是有下品,中品,上品,极品四个级别。

  同品级的先天灵宝与后天灵宝威能相差无几,但先天灵宝中有先天禁制破损后能自我修复,后天灵宝便没有这一特征了。

  而灵宝中还有两种极其特殊的存在,一种便是功德灵宝。

  这类灵宝皆是后天灵宝,大多都是某个物品沾染了大量的功德或香火愿力蜕变而成的,且一旦蜕变就定型了,再无提升的可能。

  一般来说,功德灵宝的威能最差也能等同于中品先天,后天灵宝,大多数真仙手中都没有这样的宝贝。

  另一种是先天异宝,这种灵宝跳出三界外,不在五行中,往往都拥有某一种非常奇特功能。

  洛羽之前觉得他识海中的磨盘很有可能就是一件先天异宝,而分解便是它自带的奇特功能。

  可随着他凝聚阴神突破炼神反虚能调动一丝磨盘上的毁灭之力后,他便觉得磨盘应当不是什么先天异宝。

  因为磨盘上的毁灭气息太强了,远远超出了玉符对先天异宝的记录。

  相较于识海中的磨盘,眼前这把即将蜕变为功德灵宝的长弓显然更适合现阶段的洛羽使用。

  既然碰到了,便没有错过的道理。

  想到这儿,洛羽心念一动,以自己的精神力包裹长弓想要将其炼化。

  长弓自然是不会如此轻易接受他这个新主人的,一次次弹开洛羽的神识。

  洛羽却是丝毫不慌,开玩笑,磨盘底下可是有一头神仙级别蛟龙的龙魂,最不缺的就是精神力。

  随着磨盘运转海量的精神力不断供给给洛羽,洛羽直接镇压长弓的反抗,随着时间的推移,长弓的反抗越来越微弱,最终彻底臣服。

  而洛羽在长弓中烙印下自己的神魂烙印后,脑海中自动浮现出了“惊鸿”二字。

  接着便是一个个画面随之浮现。

  画面中首先出现的是一个和庙里金身有七分相似,30来岁的男人。

  男人不断弯弓搭箭,以自身法力凝聚成箭矢,射杀了一头又一头意图借助洪水入侵荣江城的精怪。

  “这洪水什么时候能退啊!再这么下去便是郑家小哥再厉害怕是也顶不住啊!”

  “我听说南瞻部洲那边,有个名唤大禹的人族帝王曾经治理过洪水,不知道他是怎么做到的?”

  “我猜应当是借助了仙人的力量吧?就像郑家小哥一样。”

  “可惜啊!郑家小哥只得了一身法力,没有得到治水之法。”

  “哼!你们这些人就会讲风凉话,郑王自己一人守护这荣江城,若没有他荣江城早就没了,还有什么好抱怨的?”

  一个脾气暴躁的老头怒斥道,众人纷纷闭嘴。

  洛羽也是在此时才知道,郑王爷原来是叫郑王,爷应该是后来荣江百姓为了表示对他的尊敬加上去的。

  随后画面一转,洪水越来越凶猛,精怪也越来越多,眼看形势危急,郑王独自一人,将惊鸿弓背在身后,手持一把长剑杀了出去。

  他不断的与洪水中的精怪厮杀,血液染红了一大片洪水。

  精怪们又不是傻子,它们见郑王如此勇猛,纷纷选择了退让。

  就这样,郑王十年如一日,守护了整个荣江城。

  十年后洪水褪去,荣江城的百姓们欢呼雀跃。

  而守护了他们十年的郑王却因为强行使用赤脚大仙的法力,身体被法力侵蚀的千疮百孔,在洪水褪去的第三天化作灰飞,消散于天地之间,只留下真灵藏于剑中。

  荣江城的百姓感念郑王的恩情,自发修建了郑王庙,替他塑了金身,将郑王的惊鸿弓和长剑也佩戴了上去。

  经过数百年的时间,海量香火愿力的累积,让惊鸿弓即将蜕变为功德灵宝,也让长剑中郑王的真灵恢复了不少。

  想来再有二三十年郑王的神魂应该就能复苏了。

  “原来是这样,这郑王倒是一个人物,能被赤脚大仙看重,定然是天资不凡,去安全的地方修炼几百年飞升天庭肯定不成问题。

  可他却为了荣江城的百姓,问赤脚大仙借了法力,前后不过十几年时间就因为身体承受不住仙人的法力,油尽灯枯而死,只留下了真灵藏在剑中。

  好在以郑王在荣江城的声望,一旦其神魂复苏,立马便可成为这荣江城的城隍,对他来说应该也是一个不错的结局了。”想到这儿洛羽心念一动,从玉符中取出了8枚他沿途斩杀炼神反虚妖怪分解出的阴神结晶,这些是他手中全部的阴神结晶了。

  随后洛羽将这些阴神结晶放入了卞庄之前封印蛟龙的储物玉简中。

  这8枚阴神结晶论价值肯定是不如惊鸿弓的,但郑王复苏后,肯定是极需壮大自身神魂的,阴神结晶对他而言便是最好的补药。

  当然了,洛羽也没有想用阴神结晶就彻底了断这段因果,他还在玉简中留下了一道讯息,若郑王将来有难,他可帮忙出手一次。

  做完这一切后,洛羽带着惊鸿弓离开了郑王庙。

  惊鸿弓被洛羽打下精神印记之后,便可以收入体内了。

  洛羽心念一动惊鸿弓便凭空消失出现在他的识海中。

  惊鸿弓刚入识海便感觉到了一股令它窒息的恐怖压迫感。

  惊鸿弓的器灵灵智不高,基本只靠本能在行动,而此时它的本能告诉它,眼前这个破破烂烂的磨盘,有轻而易举碾碎它的能力,它只有乖乖臣服的份。

  眨眼的功夫,惊鸿弓就被彻底震慑住了,而且由于双方之间的差距实在是太大了,惊鸿弓甚至带着几分讨好的围着磨盘转圈,俨然一副舔狗的样子。

  洛羽见状并不觉得惊讶,反倒是有种合该如此的感觉,他有预感,这磨盘的来头一定大的吓人,别说惊鸿弓还未曾蜕变为功德灵宝,就是蜕变完成,在磨盘这里也翻不起什么浪花。

第34章 初遇佛门

  夜晚的山林中,微风拂过树梢,发出阵阵沙沙声,洛羽盘坐在一处岩洞外,吸收月华修行。

  凝结阴神便跨入了炼神反虚之境,通过不断的修行壮大阴神,直到阴神能在夜间或没有阳光之处离体三尺外便是炼神反虚小成,能离体三丈外便是炼神反虚中成,能离体三十丈外便是炼神反虚大成。

  洛羽身怀蛟龙龙魂,神魂壮大速度会非常快,按他的估计即便不努力修行,每天自主吸收磨盘分解出的精神力,最多不过三年时间,便可炼神反虚大成。

  若是好好修行,炼神反虚大成的时间能缩短一半。

  洛羽眼下最大的愿望就是登临仙道,自然会抓紧一切时间修行的。

  不知不觉,天已经亮了。

  日上三竿时,洛羽收功起身施展土遁,朝着森林外遁去。

  连续使用三十多次土遁之后,洛羽来到了一个小山村外。

  他的神识一扫便得知了这个山村共有23户人家,107口人,村子里没有土地,倒是供奉着山神,想来是这座山的山神在庇护村民百姓。

  洛羽想知道自己此时身处何地,于是便走进村子。

  一进村,正巧碰到一老丈提着篮子朝村口走来。

  老丈脸上带着微笑,篮子里装满了香烛,看着像是要去祭拜。

  “老丈请留步,请问此乃何地?距离城镇有多远?”

  老丈闻言上下打量了一下洛羽然后说道:“我们村叫做奇山村,距离最近的平卢镇有五十多里,距离西边的西山城有130多里,东边的荣江城有210多里。”

  “原来如此,那请问老丈附近可有什么大一些道观?”

  “道观没有,寺庙有一个,名唤欢喜寺,老头子我正要过去呢!”

  “不知这寺庙供奉的是哪位佛祖?”

  “自然是释迦摩尼了,不过除去释迦摩尼外,寺庙中主要供奉的乃是迦诺迦伐蹉,老头子我去拜的也是他老人家。”

  洛羽一听迦诺迦伐蹉的名字眉头微皱,根据卞庄给他的玉符中描述,这位乃是十八罗汉中的欢喜罗汉,其有知晓一切善恶的能力。

  他认为以眼耳鼻舌身意所得到的快乐是喜,不以眼耳鼻舌身意就可得到的快乐是庆,心觉佛在即喜庆,因此被称为欢喜罗汉。

  迦诺迦伐蹉自己或许能守住本性,不会一味追求的快乐。

  然传承其理念的僧人,却未必能坚持本心,时常会贪恋一时之欢,尤其喜欢那男欢女爱之事。

  因此欢喜罗汉的名声并不算好,主要供奉他的寺庙也常被视作淫寺。

  想到这儿,洛羽试探着问道:“老丈,附近百姓在这欢喜寺中常求什么?”

  “那自然是子嗣了,你是外地来的不知道也是正常,我们这里的欢喜寺求子特别灵,很多成亲多年未曾有子嗣的,只要将妻子送去欢喜寺,在欢喜罗汉座下斋戒七天七夜,下山之后很快便能怀上孩子。”

  洛羽在心底叹了口气心想:“还真被我猜中了,这欢喜寺怕是不正经啊!”

  “老丈,你提着香烛莫不是要去欢喜寺还愿?”

  “正是,不久前小老儿的媳妇得欢喜罗汉恩赐,终于是怀上身孕了,我家四代单传,这下可算是有后了,小老儿这才迫不及待的去给欢喜罗汉还愿。”

  “竟这般灵验?”洛羽装出一副惊讶的神情问道。

  “小友若不信可与我一起去欢喜寺看看,那里每日都有信徒前去还愿。”

  洛羽闻言轻轻摇头:“我就不去了,我都未曾成亲,去了也没什么好求的。”

  老丈也不强求,自顾自的转身离开了。

  洛羽目送老丈走远后,施展土遁遁入地下,同时凝聚出一面水镜,跟着老丈,他自己也随着水镜的位置移动。

  一个时辰后,老丈来到了山腰处,这里已经有不少善男信女在排队了。

  有几个信徒更是每上一个台阶就会行跪拜大礼。

  水镜藏在云层中把下方映照的清清楚楚,洛羽藏在地下透过水镜看到下方排队的信徒忍不住感叹道:“还真是有很多信徒啊!”

  随后洛羽操纵水镜照向寺庙,水镜中映出了寺庙有佛光庇佑,但佛光并不强,仅相当于初入炼虚合道的程度,寺庙中也没有修为特别强的和尚,最厉害的修为只是比洛羽隐隐高出一个小境界,大概是炼神反虚小成的修为。

  但寺庙中有修为的和尚数量却是非常多,73名和尚,除去17个年龄在10岁左右,还是稚童的小沙弥剩下的最差也是炼精化气中成的修为。

  而在这些和尚体表有浓浓的红尘气息环绕,丝毫不见超凡脱俗之态。

  红尘气息并不仅仅存在于香火愿力之中,红尘在佛门的教意之中代指的其实就是人世间,所谓红尘气息就是人的七情六欲。

  这些和尚被七情六欲所包裹,根本就没有一点出家人的样子。

  此时洛羽基本肯定了自己的猜测,这欢喜寺就是一座淫寺。

  寺庙中的和尚个个都能踏入修行之境就是因为他们修行的乃是欢喜罗汉传下的功法,心觉佛在,以身体追寻快乐,得到的快乐越多,修为自然而然也就越高了。

  这样的修行很容易入门,但却因为修为增长太快,境界虚浮,且难以修炼到高深之境,除非像欢喜罗汉迦诺迦伐蹉那样能坚守自己的本心,才能有修炼成仙的机会。

  显然这寺庙中的没有一个和尚能做到坚守本心,反倒是全都沉迷于追寻快乐之中,别说本心了,连自己身为和尚该遵守的清规戒律都抛之脑后了。

首节上一节17/178下一节尾节目录