虽然先天神族排在人族前面，但是先天神族数量稀少，而且都不认可彼此，所以很多先天神族自己都不承认自己是先天神族。
方牧想过用各种材料制造玉玺，但是最终他选择了用香火钱制造。
别看只是最普通的一阶香火金银铜铁纸，但是钱这种东西本身就是人道文明最重要的组成部分之一，天然就能承载众生信仰具备无限的成长性。
所以用香火钱制造的玉玺，对于人道王朝来说其实是很好的选择。
既然香火钱这么适合铸造玉玺，为什么青元王朝和圣墟王朝没有用香火钱铸造，原因就是铸造出来容易，想要让玉玺成长就不容易了。
方牧也是仗着有镇国运钱，才敢用香火钱来铸造玉玺。
圣墟王朝得到镇国运钱的时候，应该都已经开国了，要不然圣墟帝君绝对会用香火钱来制造传国玉玺。
接下来几天，方牧持续用香火金钱购买黄巾力士法兵符篆。
他几乎将天罗地网频道所有地主手里的法兵符篆掏空了，总算是赶在五月初八，将围绕守护神庙建造的第三座炎煌王城给建造出来。
因为这座王城以守护神庙为核心，所以建造材料非常惊人。
皇宫内大量使用了降龙神木的木材，王城主体建造材料也熔炼了大量降龙神木的树叶枝条，同时动用了海量的香火金银铜铁。
最终建造出来的炎煌王城，完全具备炼化为巨型法宝的潜力。
正月初九一大早，方牧开始了人道王朝的开国。
已经有过两次经验，所以这第三次的开国诏书书写的极其流畅。
【朕本天命人道地主，自永夜纪元天命生于三界元枢，入人界为天下主，有感人界众生无有未来，遂逐鹿各方世界，聚众生于三界元枢，奉三界天命建立人道气运王朝。
今王城已定、群臣合辞劝进，尊朕为人皇，以主人道黔黎。
勉循舆情，于永夜纪元十二年正月初九，朕方牧当以身合道，即人皇位于炎煌王城，定有人道气运王朝号曰炎煌。
布告天下，人道黔黎闻知。】
方牧接下来水到渠成的汇聚众生信仰，以最后三分之一气运黑龙，铸造出纯金色的人道气运真龙，诞生出第三个天品元神，也将三皇元神法晋升到圆满。
三个天品元神，分别坐落在上中下三个丹田内部。
如果说元婴是婴儿，那元婴蜕变为元神看起来就已经完全长大。
正常的元婴化神，应该是从婴儿开始一步步成长直到成年。
只有元婴彻底成年，才能变成元神步入六阶化神。
然而他的元神起步就是成年，而且还不是一个而是三个，甚至三个元神都是成年状态，但是他依然还停留在五阶元婴境界。
元神起步就是成年的原因很简单，他的帝王道元神和王朝国运绑定。
哪怕只是一个简化的王朝雏形，对于五阶六阶来说依然太强了。
至于为什么没有步入六阶，那是因为三皇元神法强行压制，更是因为他的元神实际上还并不完整。
正常修行到五阶，元婴会和灵魂初步融合。
等到元婴蜕变为元神，灵魂就会和元神彻底融合。
然而方牧有两个元婴，分别为帝王道元婴和天魔剑婴。
本身灵魂就不够分，更别说帝王道元婴又诞生了足足三个元神。
然而灵魂只有一个，天魔剑婴和三个元神怎么分？
常规做法是分出主次，主体部分融合九成九灵魂，次要部分融合一点点灵魂就足够了，但是这样一来，次要部分必然永远比不上主体部分。
方牧要是将灵魂融入帝王道元神，他的天魔剑婴永远都要低人一等。
本来是仙品元婴，恐怕最后只能诞生出天品元神。
这是方牧绝对无法接受的结果，所以他要晋升六阶必须解决这个问题。
方法很简单就是壮大灵魂，让灵魂哪怕一分为二都不弱于原来。
方牧的野心还要更大，他甚至准备将灵魂一分为五。
本尊体内是灵魂主体，四个灵魂分裂体，分别融入天魔剑婴、分身木偶、泰山神分身，然后还能留下一个灵魂分裂体作为复活后手。
不要求灵魂分裂体和灵魂主体一样强壮，至少也不能相差太多。
要不然天魔剑婴、分身木偶和泰山神分身的潜力，从六阶开始将受到影响。
想要壮大灵魂，需要修行专门壮大灵魂的功法，或者是服食壮大灵魂的丹药，再或者是掌握壮大灵魂的神通，炼化壮大灵魂的天地奇珍。
方牧泰山神分身体内的灵魂分裂体，实际上就已经成长的非常好了。
灵魂二字，严格来说应该是魂魄的简称。
灵魂分为魂和魄，更细致的分类应该分为三魂七魄。
方牧动念间，他的魂分裂成天魂、地魂和命魂，天魂融入天道元神，地魂融入地道元神，命魂也叫人魂融入人道元神。
三个元神本来就是三位一体，三魂也是三位一体不分彼此。
随着三魂和三个元神融合，本来各自独立的三个元神，此时也开始以三魂为媒介开始融合，很快下丹田和中丹田的元神全部都融入了上丹田的元神。
随着三个元神融合，元神品质开始从天品蜕变到仙品。
要是此时将七魄用融入元神，他的元神会彻底圆满，直接从五阶圆满提升到六阶圆满，但是他还要壮大灵魂，所以这一步还要暂缓几天。
方牧将自己的七魄，分散成无数份落入三个炎魂王朝。
灵魂七魄，分别对应着喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，体会这七种人世间的情感，就能自然而然壮大他的七魄，进而进一步反哺三魂。
这是最快捷，但是也是最危险的壮大七魄的方法。
就以喜来说，他需要将自己的喜魄融入一个生活美满幸福的智慧生命灵魂，然后将这个智慧生命的喜魄给压制以后鹊巢鸠占。
通过这种七魄寄生，来感知体会，最终窃取属于他人的所有喜念。
当他的喜魄感受众生喜念越来越多，得到的好处也就越来越大，但是这么做很容易反过来受到影响，因为喜魄感受到的喜，源自于他人。
正确的修行方法其实是转世，将三魂七魄打散以后轮回转世。
然后以不同的人生，经历喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。
然而方牧没有那么多时间，所以他选择走魔道走捷径。
因为他掌握心魔的力量，心魔最擅长的就是伪装成一个存在，然后让这个存在放弃自我，最终主动和心魔融合成为心魔成长的养料。
当然被七魄所化心魔寄生灵魂，肯定会对这个生命造成影响。
方牧要的还不是细水长流，而是走捷径快速收割。
所有被他寄生心魔的智慧生命，基本上灵魂都会成为他心魔成长的养料。
方牧首选的寄生对象，就是天道王朝的天人。
这些天人纯恶没有任何忠诚可言，吞噬他们的灵魂他没有任何心理负担。
但是天人的灵魂也被污染，哪怕他只是取其精华也会残余污染。
所以还需要寄生部分人道众生，人道王朝开国的时候要求万众一心，谁有异心在开国的时候最容易辨别出来。
如果是换做过去，方牧或许还会有些心软。
毕竟这些人只是不忠，本身还不至于对他产生敌意，那些产生敌意的早就被送到地窖囚牢了，所以心魔寄生这些人等于伤害无辜。
不过方牧还是这么做了，而且没有丝毫的犹豫。
他过去不理解，为什么人有了权力就会变的视人命如草芥。
但是现在他明白了，这或许就是人性深处因隐藏最深的恶。
小孩子无拘无束，水淹蚂蚁窝这种操作习以为常。
但是长大了，这种纯粹的恶往往因为成长而被抑制。
但也只是抑制而不是消失，当大权在握没有外界力量能抑制这种天性的时候，这种隐藏的恶就会被释放出来，这也就是俗话说的一念天堂一念地狱。
三魂七魄的蜕变成长，哪怕有心魔的帮助也需要时间。
方牧开始在天罗地网频道悬赏钱币诡，开始悬赏征集七阶的炼虚法，甚至开始悬赏器官类型的诡器，以及不同种族独有的特殊建筑。
第251章 王朝炎煌律
人皇殿，方牧坐在龙椅上搂着涂山灵儿翻阅着一本圣墟律。
这是圣墟王朝的法典，他从帝君魂晶抄录出来的法典。
别小看这本书，能让帝君不肯遗忘可见重要程度。
王朝法典，九成都是巩固统治，只有最后一成是保证民生。
不同于蓝星的法典，有没有违法需要人赃并获才能判定，而且法律的执行会出现各种问题，王朝法典只要制定律法，在王朝内就无人敢违背。
例如圣墟法典规定，王朝内所有子民要一天五次上香供奉。
早上起来一次，中午晚上饭前一次，睡前一次，这四次是固定的，还有一次自己选择时间，所有香烛由王朝提供，每天五次上香供奉能大幅提升幸福度。
因为每天五次上香供奉，虽然会消耗至少半个小时。
但是如果诚信供奉，圣墟律制定了种种好处。
首先就不容易生病，其次能减少赋税，最后不管是征兵还是徭役都能获得优先权，所以王朝内的子民会虔诚的上香供奉当代圣墟帝王。
放在乱世，从军和徭役毫无疑问不是好事。
但是在盛世就不一样了，从军能够接触到修行，徭役能减免赋税能学会手艺，修行王朝不需要干苦力也不会让人饿肚子，所以从军和徭役都是抢着上。
方牧将整本圣墟律翻阅下来，最大的感触就是修行王朝恐怖如斯。
凡人国度，永远少不了贪官污吏，永远少不了权势压人。
但是在修行王朝，整个王朝上到文武百官下到黎民百姓，全部都相当于王室的私产，王室不会允许有贪官污吏存在，更不会允许有人欺压良民。
圣墟律将所有官员和所有百姓，各自身份地位能做不能做的事情都定死了。
敢有丝毫违背，立刻会被国运反噬。
因此所有修行王朝都是亡于外敌，从来没有修行王朝毁于内乱。
圣墟律除了能完美治理一个国家，本身还具备强大的力量。
例如圣墟律有一条律法，私通外敌会被天雷劈死。
放在凡人国度非常可笑的律法，但是在修行王朝，任何私通外敌的行为真的会被天雷劈死，类似的律法数不胜数。
圣墟律已经非常完善了，反正方牧自己制定不出这么严密的律法。
所以他准备照搬，最多修改一些不符合实情的律法。
例如天人王朝，天人百姓肯一天五次上香信仰，他也不敢要。
因为污染太大了，净化污染的消耗比得到的负面香火信仰价值都高。
还有一些过于严格的律法，人道众生能遵守，天人压根不可能乖乖听话。
所以要区别对待，要将所有天人用更严格的法律彻底驯服。
小龙马诞生已经有十二年，成长期间身上脱落的鳞片不在少数。
这些鳞片都落在了他手里，配合龙马的先天神通龙鳞敕令，还有他的三个玉玺分别具备的天道敕令、地道敕令和人道敕令，足以缔造出最完美的炎煌律。
等到炎煌律这本书诞生，方牧的言出法随效果将得到质变。