要他大讲道理，摇头晃脑什么的，他不擅长。
但是要把这堂课搞成辩论赛的话，那陈胜可太熟了。
朱学弟子们闻言面面相觑，最终还是朱大儒的亲传大师兄站了出来。
他先是拱手行礼，然后说道：“陈老师的心学道理十分完善，我等冥思苦想一夜，只想出了一个问题，若是老师能解惑，那我等便心服口服，从今往后，甘为心学赴汤蹈火！”
认死理的人也是有认死理的优点。
只要你能把好的理灌输进去，那他们就可以成为一个个铁骨铮铮的好人。
“讲。”
陈胜点头示意对方痛快点。
“陈老师的心学认为天理即良知，那学生斗胆请问，何为良知？”
朱学大师兄目光紧锁陈胜道：“昨日在娘娘庙，陈老师认定朱老师的天理为人欲，那学生是否可以认为陈老师的良知其实也是人欲？”
啧，怎么还是用魔法来打败魔法？
陈胜有些无语，他朗声问道：“这位学子，昨天娘娘庙你也在现场，难道就只听见我讲的一半话吗？”
“自然不是。”
朱学大师兄摇头。
为了找心学的茬，他们可是把陈胜昨天在娘娘庙说的话都复盘了一遍。
儒学修行者别的不行，但记忆力肯定是拔尖的。
十几个人凑在一起，足以还原陈胜的一言一行了。
“既然如此，那你们应该也知道心学讲究的是什么。”
陈胜一字一顿道：“格物致知，知行合一，实践是检验真理的唯一标准。”
他手中杖刀指向众人。
“单我一个人在这儿夸夸其谈，做个一言堂之论，想必你们也不会信服，这样好了，来场辩论赛吧，就以何为良知为主题，进行正反辩论，让后座的夫子及大儒们来见证。”
“辩论？”
朱学大师兄皱眉道：“陈老师可知争辩在学宫内十分常见，但大多数结果都是各执己见罢了，又如何能服众？”
“那只是你们没有来一场真正的辩论罢了。”
陈胜淡然道。
真正的辩论？
朱学大师兄懵了，在场的学子们也懵了。
讲个笑话，稷下学宫，诸子百家，如此浓厚的学识氛围，学子们会不懂辩论？
你要说这个，那我们在场的可全都不服啊！
“首先，辩论要有一个辩题，大家都要围绕着这个辩题，来驳斥。”
陈胜知道众人的好胜心已经被激起，立马抛出前世正规辩论赛的流程。
“这个辩题要精简，要有绝对性，不能模棱两可，如大家入学堂，只有前门或后门可进，不能说什么跳窗，穿墙之类的，我举个例子吧。”
陈胜将电车问题经过改编后说了出来，“车夫只能有两条路可以选，一个向左，一个向右，绝不会停下，或那条路都不选等另外的情况，这就叫辩题的绝对性。”
马车问题一抛出，顿时让在场学子们沉默下来，因为这问题很简单粗暴地在考验人性，让人忍不住遐想。
原本停不下来的马车会撞死右路上的五个人，而你作为车夫，可以做出选择，将马车驾驶向左路，撞死左路上的一个人，保全右路上的五个。
那么问题来了，左路上的人是无辜的，本来马车是往右去的，你是选择将伤亡降至最低，牺牲无辜的人，来救本该死去的五个，还是选择任其发展呢？
这问题很简单粗暴，但却又让人纠结万分。
连后座的大儒们，都忍不住传音探讨起来。
这可比以往的辩论要明确很多。
大家因为学派不同，各持己见，咋说都有理。
而马车问题就给他们两个选择，要么选左，要么选右。
第391章 辩论赛
“良知即天理，什么是良知，我一个人说了不算，大家说得算，我们要将一个问题彻底解决，定性下来，让它的好坏变成众所公认的，好的就是良知，不好的就是糟粕。”
陈胜朝着众学子们淡笑道：“就好像孝顺父母这一事，应该是大家公认的良知，不会有人跳出来说孝顺父母是件坏事吧？”
众人：……
靠，这谁敢跳出来？
连夫子都说了，百善孝为先。
一个人如果连孝顺父母都做不到，那还谈什么善？
当然，若是父不父，母不母，那另算。
但绝大多数人的家庭还是美满的，不孝顺父母是会被人戳脊梁骨的。
就连很多穷凶极恶的人，到最后心里唯一的善，也是孝顺父母。
生我者不可，余者无不可。
这便是极致的恶。
若是连父母都能……那这个人就已经不能称之为人了，那就是泯灭人性的畜生。
不！
畜生都不如。
乌鸦反哺，羊羔跪乳，哪怕是牲口，也是知道孝顺的。
所以说孝是良知，毫无疑问。
在场众学子们似乎也琢磨过劲儿来了。
陈胜要展开的辩论，确实与以往的不同，以往诸子百家思想，各持己见，现在就只有“是”或“不是”了。
“辩题确立了，那么辩手也得确立，不能像菜市场一样，嘈杂不堪，谁不服都能站出来讲两句。”
陈胜讲解道：“辩题分正反，正方同意，反方否认，每次提出，你们自觉分成正反两派，两派要各派出四位代表来，至于怎么选，那是你们的事，规定商讨的时间一到，就必需要有相对应的人站出来。
这四人分别为一辩立论，各自阐述己方观点和逻辑框架，二辩驳论，针对对方的立论进行反驳和质疑，三辩质询，对对方辩手提出问题，辩手必需回答，随后自由辩论，双方辩手轮流发言，就辩题展开讨论，再由四辩手总结陈词，概括观点，最后便可到观众提问环节，两方阵营轮流向对方辩手提问，对方必需回答。”
说着，陈胜顿了顿，露出一抹淡笑道：“当然，无规矩不成方圆，每轮回答都会有规定的时间，要是超时则将被扣除对应的分数，或者直接判负，至于评分嘛……”
他指了指后座听课的夫子大儒们道：“自然是由各位老师来评了。”
呵呵，都来看热闹是吧，那就都别走了，都来当工具人吧！
“好了，时候也不早了，就马车问题，你们回去可以先推出四个正反辩手，下回我们来试一试，下课！”
陈胜杖刀柱地，宣布下课。
众学子起身拱手行礼道：“老师再见。”
这一再见，给陈胜鸡皮疙瘩都激起来了，仿佛回到了上小学的时候……
淦，到底是那个鬼才设计的敬师礼？
“回见。”
陈胜拱手，快步离开。
朱学虽是主课，但排课也是比较宽松的，毕竟是按旬日来轮换的，每十天差不多有三个上午的时间。
这是许仙和他讲的，下次再上课，就得三天以后了。
这老师真不是人干的活，尤其是面对一群年龄比他还大的学生。
在稷下学宫讲究达者为师，只要学识积累够丰富，学生年龄什么的，不是问题。
所以朱子学堂里最小的学子年龄和陈胜差不多，而最大的学子……闵子骞已经年近不惑了！
搁现代，就是博士后也该熬完了。
然而在稷下，他还是个学子。
谁让他的老师是夫子呢。
学无止境啊，别的学派学子出师标准，和夫子的出师标准，那能一样么？
学生们陆陆续续走出学堂，都在商讨着要推选谁做辩手。
闵子骞当仁不让，做了反方辩手，选择让马车改道，碾向那个原本不会被撞死的左路无辜之人。
这立马招来了部分学子的反对。
你是师兄，我们敬你，但你的观点，我们不能苟同，左路之人本无辜，为何要牺牲他救右路之人？
于是乎，反对一方立马就推出一个代表出来。
马车问题，看似左右为难，实则是理性和感性之争。
理性派认为牺牲小我，拯救大我。
感性派则认为什么小我，你就是个杀人凶！
总之，这下朱子学堂辩论赛的热度算是被挑起来了。
这马车问题实在是太经典，太过能引起争议了。
以至于学子们吃饭时，都不是在讨论诗词歌赋了，都在讨论到底选左还是选右了。
学子们都走光了，学堂内独留夫子和听课大儒们。
“如何？觉得这有规矩的辩论赛有意思吗？”
夫子笑问道。
“有意思，无规矩不成方圆，很对我们法家人的脾气。”
一旁的李大儒赞叹道：“规则内运行，看上去就井然有序，比起以前单纯的席地而坐，相互争论，确实要更加合理，以后辩论，皆可借鉴此举。”
“哈哈，不管怎么样，下节朱子课，我是必然要旁听的。”
兵家的孙大儒笑道：“一辩二辩，规定时间，颇有种排兵布阵的感觉，想来下节朱子课会更加地热闹。”
这辩论完全可以看做两军对垒，针锋相对啊。
是僵持，是一触即溃，四辩手都得拿出本事，连观众都得准备充分提问，环环扣一环，着实不错，有那么点兵法演练的感觉。
其他大儒也纷纷表示感兴趣。
毕竟这是一种很新颖的辩论方式，以后学术上有什么争议，都可以用这种方式来辩一辩。
“哈哈哈，老夫对此也很期待啊。”
夫子捋着胡子，对自己硬把陈胜拐进学宫的决定感到十分自得。
那小子果然是非比寻常的，不管在武学还是在其他方面，总能让人眼前一亮。