黄德浑身发冷，他抬头望了洛景一眼，就见到洛景的眼中满是冰冷之色，心中不禁一阵绝望。
然后就听到洛景的声音从上首传来，声音之中没有半分感情色彩道：“明成公您所言有理。
太学育人，首重德行，次重才学。
有德无才，至少人间多一个君子，有才无德，则是天下的大害。
黄德无德，类似于他的祖宗和师长，不宜再留在太学之中，将他和他的门生都驱逐出去。”
黄德整个人身子一晃，完全不知道怎么突然就变成了这个样子，怎么突然就要被驱逐了，他实在是不能理解。
直到见到孟明成嘴角的那一丝冷笑，他才稍微反应过来，孟明成这是早就想着要激怒他，这是孟明成设下的圈套！
“君侯！”
黄德挣扎着想要说些什么，但是直接就被卫兵带了下去。
大殿之中一片噤声，所有人都望着孟明成，想起了那个被称作辩才无双的儒门圣人孟轲。
那位当初喷遍了几乎全天下所有的学派，还有很多王侯都被他喷过，可以说除了洛氏之外，没挨过他骂的反而是少数。
如今看来，这一脉的战斗力还是没有丝毫的减弱，真不愧是敢于直接在典籍之中喊着要诛杀独夫的学派啊！
真是勇！
洛景感觉到自己这个祭酒恐怕有些不太好当了，说道：“等到陛下从昭城将诸位先贤的典籍求来，太学便可以正式开放，广纳天下郡国之中有才学之人。”
第355章 百家争鸣，一花独放
长乐宫。
刘恒听着太学之中发生的事情，微微沉吟道：“阿景，朕一直好奇，除非高官厚禄，这些高士到底想要什么呢？”
德高望重、品行高洁、学识渊博的学者，谓之高士，大概含义和儒门中的大儒差不多，是一个能够通用在所有学派的词语。
洛景闻言沉吟一番道：“臣以为，这些人想要建立理想中的国度。
儒家想要建立养生丧死无憾、天下大同的王道之国，法家想要建立君主一人，天下皆安的国度，乃至于黄老想要建立鸡犬不相闻的平和之国。
在大的目标之下，这些学派又各自都有自己的手段，比如孟儒就认为，君主和臣子之间互相尊重，君主就会圣明，臣子就会是贤能之人，这种理论运用在一切社会关系上。
吏治就会清明，兼并就会消失，这两点一旦消失，只要再按照一户百亩来分配土地，天下就太平了。
春秋儒等等同样如此，他们厚厚的经书之中，全部都是要如何建立理想国度的文字。
甚至很多就是直接按照洛国昔年的情况而描绘的，很多人想要将大汉建设成惠及诸夏版的洛国。”
刘恒微微皱眉摇摇头说道：“朕认为那是做不到的，这一生能让大汉没有大规模的流民遍地，没有大规模的百姓饿死，朕就已经要竭尽全力了。”
洛景同样深以为然的点头说道：“是的，先祖明公虽然描述了王道的景象，但是洛国的毁灭就说明至少在现在这条路是走不通的。
但您终归是要选择一些学说来治国的。”
“是啊，要选择一些学说来治国，如今的天下需要什么呢？朕又需要什么呢？”
百家争鸣，百花齐发。
说起来容易，做起来又何其难。
一个庞大的中央集权的大帝国，执政方针一定是一以贯之的，至少不能朝令夕改。
很多时候执政思想是不能共存的，就像黄老和儒家一样，不能既要大政府，又要小政府。
“法家阴诡之术，难登大雅之堂，不能作为陛下向臣民宣扬教化的典籍。
黄老之术贯彻了数十年，弊端已经渐渐出现，该是时候弃用。
墨家注重实用，日后开垦耕地，修建水利，乃至于改进农具，制造兵器等等，都需要他们。”
刘恒沉吟道：“那就是只剩下儒家了，贾卿就是儒家学子，的确是品行高洁，才能出众，但儒家派系众多，有治《孟子》、治《洛宫春秋》、治《诗》、治《周礼》、治《书》，乃至于《易》、《荀子》等等，朕又该用哪一家呢？”
太学之中儒家博士占据半壁江山，就是因为儒家的优良传统，儒家有两大法宝，第一是善于学习别人进步的然后改头换面，第二则是极其的重视教育，甚至教育子弟比做官还要重要。
秦朝用三晋法家，大汉主要用黄老休养生息，儒家有许多子弟出仕，但是儒家的治国思想一直没有用武之地。
这种情况儒家已经习惯了，大儒们秉承着孔子的思想，政治上不顺利，就传播思想，屈身守分，以待天时，在广袤的山东大地上，到处开办私学，大批优秀的人才投入了儒家的麾下。
贾谊就是其中的典型代表，已经坐到了三公高位，就等时机一到，开始推行儒家的理想。
刘恒又问道：“若是选择了某一家思想，那其他家又该如何呢？没了朝廷支持，恐怕很快就会衰落下去。”
洛景道：“任由其自由发展即可，不要堵塞他们做官的道路，自然能生存下去。
这数十年来用黄老治国，但儒法两家入仕之人也不少，朝廷制定大政，官吏愿意遵从执行，那就用之。
百家争鸣是非常有必要的，这就是太学要置十三经，而不是单纯的一家经书的道理。
若是日后陛下所选择的这一家思想不适宜大汉形势了，那就从太学之中选取其他家思想即可。”
刘恒在殿中不断的踱步思考着，他一直都在思虑自己应当为大汉的天下做些什么，不是简简单单的做个守成之主，那不是先辈对自己的期许。
不多久，禁中下旨，召集儒家诸经学博士进宫，皇帝要亲自策问他们，这道旨意一下，其余诸家就是面色大变，明白皇帝已经做出了选择，尤其是黄老道家，更是如丧考妣。
但禁中很快就下旨，“还请诸家博士静在太学研习经典，陛下对诸位还有重用。”
皇帝的态度让这些人心中升起了希望，至少没有赶尽杀绝，断绝道统，不用灰溜溜的回到山东，甚至托庇于昭城了。
儒家治不同经书的十几家进宫之后，见到了那个看起来还颇为年轻的皇帝，太学祭酒洛景和御史大夫贾谊伴在皇帝身边。
相互问候之后，刘恒立刻就抛出了自己最关心的问题，“诸位都是博学之人，朕想要知道，如今的大汉需要什么？”
一上来就是最根本的问题，这让诸家都有些没想到，但这正是他们来到这里的缘由，向皇帝兜售自家的治国思想。
“陛下，天下之重，在一统！”
一道响亮的声音响起，刘恒眼前一亮，洛景低声道：“陛下，是治《洛宫春秋尊王》经的博士。”
《洛宫春秋》有《执政》和《尊王》两篇，《执政》是洛明公做作，《尊王》是孔子所作。
治《洛宫春秋执政》可谓是带着镣铐跳舞了，因为洛氏不仅仅在世上，关键是还位高权重，是最顶级的学阀。
那么阐述其中思想的时候，就不能胡编乱造，而是要真正的揣摩其中的意味。
换句话说，就是要揣摩洛氏想要什么思想出现在世上，这可就太难了。
《尊王》就好很多，因为孔家势力不行，在儒门之中地位虽然高，但能与之相提并论的还是不少。
不过治《尊王》有一个极大的弱点。
那就是《尊王》是孔子揣摩《执政》写出来的，是对洛明公思想的一种揣摩，所以随时都可能会遭到洛氏典籍的暴打。
刘恒问道：“博士请言之。”
“先贤作春秋，自古太平之世，皆君有德而令一行也。”
“素王制作礼乐，诸侯听从天子的命令，互相之间没有征伐，面对蛮夷团结一心，这就是邦周兴盛的缘由啊。
僖王的德行开始败坏了，于是上天夺走了他的权力，诸侯不愿意朝拜他，想要挑衅他，邦周就乱了起来。
直到齐桓公称霸尊王，天下的诸侯都按照他的意志而行动，诸夏才再次安定了下来，孔圣赞扬他和管子。
如今天下离乱数百年，直到太祖高皇帝鼎定宇内，九州遂归为一统。
但一统之下，犹有裂纹，天子的命令不能行走在列国之中，所以才有诸王国之乱，及至推恩裂国，龃龉渐渐就消失不见了。
天下之间的法度应当变化，天下之间的思想应当变化。
陛下，这是上天所赋予您的使命啊。
到了这个时候，若不能再在天下之间一统，使海内都沐浴皇帝的恩德，还要等到什么时候呢？
太平的世道将要出现，圣王降临在人间，这是先贤所给出的答案，圣王又是谁呢？”
他目光灼灼的盯着刘恒，刘恒精神抖擞，昂首挺胸，感觉和姑父当年所说的对上了，“朕便是要开创太平的圣王。”
重重地下拜之声响起，“您就是开创太平的圣王，臣为天下贺。”
谏言君王就是一个忽悠的问题。
刘恒当然不会这么简简单单的忽悠，但这番话实在是太合他的胃口了，而且给予了他一个非常好的借口，如今的天下需要改制，那么找到这么一个愿意配合他战略行动的学派就是非常关键的事情。
“您所说的是非常有道理的，昔年洛文王还在时，也经常对朕说，日后要开创圣王之治，要致太平，朕深以为然。”
刘恒这番话让拜倒在地上的儒学博士大喜，知道这是皇帝认可自己的理论了。
这一脉将要兴盛了！
素王所建立的礼乐和洛氏对素王神格化的推动，建成了诸夏文明不可动摇的根基，但诸夏王朝内部的装饰却留下了大量的空白。
当历史进程走到汉文帝这里时，他所面对的最大问题是，如何塑造整个汉王朝的意识形态，以适应汉王朝所面对的内外状况，即，大一统的前置条件基本完成，在糅合天下的进程之中，为汉王朝注入怎样的精神，这是汉文帝所需要考虑的。
笔者写下这一段带着无限的欣喜和自豪，汉文帝在历史赋予他重任之际，做出了对民族最正确的选择，即选择一种思想来稳固整个王朝，弥合自大分裂时代以来的差异。
但与此同时，他尽力的维持着其他学派思想的活力，甚至特意为这些异己思想留出一定数量的官职，来保证他们的存续。
在公元11世纪那个时代，难以想象这种进步的思维会出现在一位封建统治者身上，但这就是现实！《汉王朝兴衰史》
第356章 洛陵的忧虑
昭城。
如此重要的消息，当然是要通传昭城的，昭城中的洛氏子兴冲冲的跑来告知洛陵这个消息。
“家主，春秋经被汉廷确立为官学，还有齐法以及孟儒都作为次学列为博士，这群儒生说要秉持王道，为天下致太平，真是想要看看他们能做到何等的地步！”
洛陵感觉到了家族的底蕴前些时日深厚了一些，但是面对这个消息却怔楞了许久。
洛陵在学术上不算是太有天赋，但是他权斗水平很高，对现实情况很了解，这些诸子圣贤所写就的经典，他或许写不出来，但是他一读就知道这些经典太过空泛。
墨家兼爱非攻就不用说了，儒家想要致太平立王道，无非就是昔年洛国那一套。
通过洛国公室这个强有力的统治者来对国中的财富再分配，保证不会出现极端的贫困者，再通过商业税金等等修建学宫，打通上升通道，最后则是从清剿完洛国周围蛮夷之后，就有意识的控制国中人口，才算是维持了千年的国家。
现在儒生们说，虽然如今天下富裕，但是问题却很大，所谓“富者阡陌相连”，贫者虽然还没到无立锥之地的程度，但这是迟早的事情。
因为之前只是洛文王强行压制，打了一波豪强而已，但一切祸乱真正的根源，即土地兼并没有解决，那就是治标不治本。
诸子百家是一群何等聪明的人，土地兼并的危害怎么可能看不出来？
甚至他们都知道，只要将土地收归国有，然后重新分配，就能解决天下大部分的问题。
理论很美好，甚至原因找的也比较准确，但在洛陵看来，唯一的问题就是不现实。
不论是做人还是治国，都应当在恰当的时间做恰当的事。
在真实的历史上，汉武帝那样强横绝伦的君主，权力几乎无限大，一道命令就能逼的天下中产商人纷纷破产，但是在土地这件事情上都没能彻底推行下去，真正推行的人是王莽，然后他就无了。
洛陵心中泛起了一丝不安，他不知道这天下会向着何方而去，但他知道，不切实际的改革只会让天下走向最混乱的结局。
最重要的是，他不年轻了。
他年纪很大了，不知道还能够庇护家族多久。
若是他死了，家族神异方面的能力就会大打折扣。
因为只有他是素王的人间之影，是人间之神，用很小的代价就能够发动那些威力强大的神器。
一旦他死去，后世家主不一定愿意耗费家族底蕴来发动神器维系家族。