都不用另外找理由，直接查贪腐就可以了。
想到这里，他终于点头说道：
“好，那就通知内阁，放宽审核标准。”
“还有，那个内外双循环，你详细解释一下。”
第374章 老朱亲自斟茶
陈景恪就将内循环、大内循环、内外双循环大致解释了一遍。
内循环，就是在国内完成经济循环，靠国内消费支撑起一个独立的市场。
说的简单点就是，建立相对完整的产业链，生产出来的商品卖给国内百姓。
本国百姓通过加入产业链赚取薪酬，有钱之后去消费刺激生产，反过来又促进产业链的发展。
前世，能靠本国消费就支撑起一个独立市场的国家不多。
曾经有两个，后来那俩都出了问题。
然后第三个国家崛起，成为了那个唯一。
“想要建立完整的循环体系，要么靠市场自发运行，要么朝廷干预，也就是朝廷宏观调控。”
“靠市场自发运行效率太差，且很容易出现问题。”
“朝廷干预是最有效的手段，更加的精准高效。”
“比如这次刺激制造业，大规模基建，就属于宏观调控。”
“百姓通过参与基建项目赚取薪酬，有钱之后就会提升生活质量，就会去消费。”
“进而刺激商品市场。”
“作坊主有利可图，就有动力扩大产业规模，制造更多的商品。”
“如此，朝廷扶持制造业的计划，才容易实施。”
“否则，生产出来的商品卖不出去，谁也不想搞扩张。”
这个道理就比较简单了，朱标和朱雄英都连连点头。
就连朱元璋都不停点头，显然也听懂了。
“制造业的兴盛，会降低商品的成本。”
“百姓花同样的钱，能买到更多的东西，也会跟着受益。”
“如此，一个循环就建成了。”
“以后朝廷只需要掌控好方向，确定市场不会跑偏，细节方面就让市场自发运转。”
说到这里，陈景恪觉得有点口渴，拿起自己的杯子发现已经空了。
刚想找茶壶，就见一双大手先一步将茶壶拎起来，给他倒了一杯。
赫然正是朱元璋。
陈景恪哪敢享受这待遇，连忙起身道谢。
老朱将茶壶放下，摆摆手催促道：“又没外人你客气个啥，快说快说，咱听的正入神呢。”
终于能碰到咱能听的懂的了，必须给咱多讲一点。
陈景恪却不知道啊，心里别提多感动了。
老朱亲自给我斟茶。
就想问，外臣里有这待遇的还有谁，还有谁。
朱标和朱雄英父子俩反倒是没觉得如何，朱标也没拿陈景恪当外人。
至于朱雄英……他经常给陈景恪倒茶，更没啥可说的。
喝完茶，陈景恪才继续说道：“关于基建，其实是一个单独的大课题。”
“为什么我们要搞基建，原因在哪里？”
朱雄英理所应当的说道：“基建惠及万民，朝廷自然要去做。”
朱元璋罕见的开口说道：“不对，不一样。”
“历朝历代朝廷主持的做基建，根本目的是为了国家强盛，惠及百姓只是附带的作用。”
“反过来说，这些基建就算不会惠及百姓，若是对国家有利，他们还是会去做的。”
“倒是有些清官好官，会单纯为了惠及百姓，在自己的辖区做一些基建。”
“咱当初也是如此，做事情的出发点，全是国家利益。”
“咱打击贪官，让百姓安身立命，关心百姓生存，目的只是为了维护朝廷的统治。”
听到这番话，朱标沉默以对，他也是同样的想法。
只不过毕竟受到陈景恪的影响，他比朱元璋多了一份使命感。
既然历史的重任交到我手里，那我就要做点什么。
朱雄英则是眉头紧皱，他还是第一次听朱元璋说起此事。
太过于赤裸裸了。
天子天子，天下是‘天’的。
皇帝也只是天的儿子，替天掌管天下而已。
让百姓安居乐业，是天赋予皇帝的使命。
你们怎么能只考虑自己的统治呢？
难怪景恪总是说皇爷爷就是个地主，原来根子在这里。
不只是皇爷爷，以往的君主恐怕都是这种地主思维。
哼哼，果然，真理是掌握在我……和景恪手里的。
朱雄英心里那叫一个自豪。
我才是新式皇帝……不对，我才是天子。
皇爷爷他们都是老式君主，嘴上说自己是天子，内心就是个地主大户，注定要被淘汰。
还好老朱和朱标不会读心术，否则少不了一顿混合双打。
老朱继续说道：“景恪不同，他出发点是惠民。”
“他强国的目的，是因为只有国家强大和平，百姓才能安居乐业。”
“所以他的政策，往往兼顾国与民的共同利益。”
“而这，也是你自认为能跳出王朝周期律的依据所在吧？咱说的可对？”
陈景恪表情坦然，到现在要是朱元璋他们还看不出来这一点，那就是降智了。
“陛下英明，我认为唯有富民强国加提高生产力，方能延长王朝的寿命。”
“我不知道能延长多久，但让大明的国祚超过两汉，还是敢保证的。”
两汉加起来四百余年，是秦朝大一统之后，国祚最长的朝代。
而且这个朝代还很强，除了开头被匈奴欺负过，后面都是欺负别人。
国恒以弱灭，独汉以强亡。
可不是白说的。
即便是王朝末期乱世到来，大汉依然爆杀四夷，至少在战略层面上是占据主动地位的。
在国祚上能超过两汉，对老朱来说已经足够了。
“所以，咱一直支持你的变革，莫要让咱失望。”
即便很多变革他已经看不懂了，依然选择了相信。
虽然有朱标和朱雄英的因素在，但也足见对陈景恪的信任。
陈景恪躬身行礼，道：“谢陛下信任，请您拭目以待。”
老朱点点头，说道：“方才你说基建是个单独的大课题，详细给咱说说。”
陈景恪这才继续说道：“这牵扯到管子的一个治国理念，富民强国。”
“因为出发点的问题，前人掌握不好这个度。”
“或者说，他们对‘民’的认识有问题。”
“他们说的民不是黎民苍生，而是特定的群体。”
“最终的结果就是，变富的是豪门士族，朝廷和百姓两头穷。”
老朱三人不禁点头，确实如此。
先秦时期，只有权贵才配拥有姓氏，百姓指的就是权贵。
而民指的也是有一定身份地位的群体。
普通人那会儿连姓氏都不配拥有，只有一个名，国家对他们的称呼也是黔首一类的。
民在法律意义上成为普通人的代称，则是秦朝的事情了。
但秦汉隋唐时期，权贵豪强士族裹挟百姓，以民的代表自居。
他们嘴里的为民请命，其实指的就是自己。
指责朝廷与民争利，实际上是在骂朝廷和自己争利。
这个时候，民不过是他们对抗皇帝的工具罢了。
到了宋朝时期，民再次被新兴的官僚士绅、宗族地主集团裹挟。
所谓的富民，实际上不过是他们上欺君，下虐民的口号罢了。
当然了，那些君主自己也不干净。
他们并不认为自己和百姓的利益是一体的，反而认为自己是与士大夫共治天下。
要首先满足士大夫的利益，才能维护自己的统治。
所以，各种特权不要钱一样的给。
而这些特权，就是国家灭亡的主因之一。
不过历朝历代的统治者也不全是傻子，他们很清楚，所谓的‘富民’是什么玩意儿。
所以，但凡是有为的君主，都不会玩富民政策。
而是会收紧财政政策，将钱聚集在国库里。
与之相反的，那些被冠以‘仁’字的君主当政，大多都是财富兼并加速的时期。