那名女奴看了她一眼，低声道：“秦国人信仰的神和我们不同，各位姐妹，今后到了新主人那，千万得注意。新主人他们信仰的是一位叫‘太一’的神，是天地间的第一轮太阳，是世界的皇帝，是神中之神……”
都是那个没文化的翻译的错，将“太一”给翻译成天地间第一轮太阳，所以名叫“太一”，而“天帝”则翻译成了“天地的皇帝”。
听这名女奴说到秦国人的信仰与她们不同，房内的女奴神情都有所变化，她们原先都是服侍信仰相同神灵的主人，现在却要去服侍信仰不同神灵的秦国使者。
信仰不同，语言不同，生活习俗不同，能与新主人安然相处吗？
正在那名女奴讲说时，门外传来一男声，用的是许多女奴以往未听过的一种奇怪语言。
但这人声之后，又传来一个她们能听懂的男声，是在叫她们出去，她们的新主人来了。
众女奴赶忙整理衣饰，然后出了房间，到了外面的院子，一眼便看到十多人站在外边。
十名身穿奇怪铠甲的士卒，一名穿着奇怪服饰、发型也很怪的男子，还有一名穿着她们本国服饰的男子。
不用多想也知道，这些士卒是秦国使团的秦兵，那名穿奇怪服饰的男子则是秦国使者，另一男子则是翻译。
秦国人的外貌跟她们本国男子好不一样，服饰、发型也都好奇怪。
来的人是使团一名叫“连岳”的成员，来此是向这些女奴交代一些注意事项。
连岳看向这些女奴，当他的目光看过去时，女奴们纷纷低下头，不敢与他直视。
女奴慌慌张张就要下跪，给连岳行礼，连岳平静地看着这些女奴跪下，也没让她们起来，一开始便对这些女奴太好，其等不一定会感激，甚至可能会生出新主人可欺的心思。
连岳道：“我来此是交代一些规矩。既然贵邦国主将你们送给了我们，那不管你们过去有何身份，有何习惯，有何喜恶，从即刻起都给我忘掉，你们现在只归我大秦所有，当由我们说了算。”
“我知道你们信仰那宙斯神，我不管你们在心里如何，但今后在我们这，不得宣扬对宙斯神的信仰。”
“你们平时的生活习俗，我们还不了解，给你们两日时间，将你们的生活习俗总结下来，然后告知我们，包括你们的饮食习惯、沐浴习惯、衣着习惯、清理房间的习惯……”
“然后，由我们来决定如何更改！”
听李念公子说，那位亚历山大曾在征服波斯帝国后，将波斯女子赐给麾下将士，结果反倒惹得麾下将士不满。
因为两者的生活习俗不相同，有的让马其顿士兵很难接受！
第529章 你想，我也想
譬如波斯女子会用牛尿抹地板，搞得屋里臭气熏天……
结果便是马其顿士兵对亚历山大赐给他们的波斯女子极其不满，嚷嚷着要用波斯女子换希腊女奴。
使团现在接收了这批女奴，可不希望也被她们用牛尿抹地板，既然这些女奴被欧西德穆斯一世给了他们，那就得以大秦的规矩办事。
要是这些人没法改变，还要保持她们原有的生活习惯、信仰习俗，使团自然不会将其等留下。
当然，这些女奴和亚历山大赐给麾下士卒的波斯女还是有区别。
区别在于亚历山大赐给马其顿士兵的波斯女子不是女奴，而是波斯帝国的贵族女子。
当时，亚历山大想通过联姻的方式稳定住刚征服的波斯帝国，毕竟他带的兵只有几万人，如果不依靠波斯帝国当地的贵族，根本没法稳得住。
亚历山大的这个策略从出发点上没有问题，可他搞得太匆忙，且对波斯帝国的了解不够深，也没做好马其顿士兵的思想工作，最终两国联姻的喜事变成了一场闹剧。
他没了解清楚波斯人和他们在生活习惯、信仰习俗上有多大差异，强行撮合只能适得其反，比咸甜豆腐脑之争可严重多了。
说来，能那么顺利征服波斯帝国，估计亚历山大自己也没想到，这么大个国家，居然这么拉胯，一碰即脆，等回过神时，才发现已经将波斯帝国给灭国了。
因此，亚历山大完全没来得及深入思考要怎么治理刚征服的波斯帝国，只能匆忙想了个主意：诶，联姻，我麾下士卒娶波斯帝国女子，民族大团结，大家一家亲，自然就能稳住。
然而，他的办法两头不讨好，让马其顿士兵和波斯人都不满意。
马其顿士兵觉得亚历山大变了，不和他们亲，居然跑去跟被他们征服的波斯人亲近；波斯人则觉得亚历山大不怀好意，联姻是假，想通过这种方式将他们吞并才是真。
大秦以后治理各殖民地时，联姻这种方法可以用，因为联姻确实是快速建立相对稳定关系的方法，但嫁过来的异邦女子必须遵守大秦的规矩。
连岳的话被翻译转给了这批女奴，听到秦国人要让她们改生活习惯和信仰习俗，自然有女奴不乐意，但她们只敢在心里不乐意，不敢表现出来。
她们是女奴，可不是那些被亚历山大赐给马其顿士兵的波斯贵族女子。
见没有女奴跳出来反对，连岳又道：“日后，你等还要学习我大秦的语言文字。”
这话让女奴们很惊讶，秦国使者要教她们秦国的文字？
秦国人果然爱读书识字，难怪秦国的那位皇帝陛下想让秦国人人人都成为学者。
连岳再看了这些女奴一眼，说了句“好生待着。”，便转身离去。
这让女奴们有些疑惑，秦国使者就让她们自己待着？不让她们陪酒、侍寝啥的？
在连岳走了很久后，院子内的女奴们才起身，一女奴低着头小声问道：“我们以后是不是再也不能向神王祈祷了？”
院内的其他女奴无人回答，从方才秦国使者的话看，可不只是不能信仰宙斯神，还有很多事都不能做。
不过，秦国使者要求虽多，但也许也会给她们不小的好处，一些脑子机灵的女奴已经想到，她们可能会被带到那个传闻中的“秦国”。
秦国使者让她们改去原有的生活习惯、信仰习俗，其实是在让她们能够适应秦国。
那秦国，很可能是比她们国家更加富有强大的国度，要是能到那样的国家居住……即便到了那还是奴隶身份，但那也是在秦国当女奴，可比在国内当女奴好。
要是能找到一位秦国的大贵人当新主人，那就更好了，秦国的贵人肯定比国内的贵人身份更尊贵。
想到这些，一些女奴不由期待起来，当女奴也要有上进心。
与此同时，王宫中，欧西德穆斯一世正召集几名重臣欣赏大秦使团带来的诸多宝贝，主要是欣赏那面穿衣镜。
镜子在后世早已司空见惯，基本不会有人认为这玩意儿珍贵，镜子，那不就玻璃嘛，有啥珍贵的？
但对这时代的人，一面穿衣镜，绝对是降维打击般的宝物。
欧西德穆斯一世几人轮流站到镜子前观看镜中的自己。
这宝物真不得了，胡须，脸上的疤痕、斑点，衣服上的一点污渍，全照得一清二楚，就好像镜子内有另一个一模一样的自己。
这宝镜远超过他们以前用过的镜子，那些镜子映出的人像昏暗模糊，哪有这宝镜明亮清晰。
可惜这宝镜是秦人送给巴赛勒斯的礼物，他们想要得到，只有等与秦人通商之后，但即便他们派人到秦国，恐怕也很难买到这么大的宝镜。
在一名大臣照过镜子后，欧西德穆斯一世又站到镜子前，对照镜中的自己整理了下衣服，随后问道：“诸位如今对秦人有何看法？”
一大臣道：“秦人看似客气有礼，实则相当自傲。”
那些秦国人今日在面对他们时，从容不迫，不见半点畏惧，与巴赛勒斯交谈就像两个地位平等的朋友在说话，完全没在意巴赛勒斯是一国之主。
另一大臣道：“其等自傲，是因他们深信他们的国家强盛，因而自信从容，觉得有底气面对任何国家。”
偏偏秦人身后还真有一个强大的国家可以为他们兜底。
虽不知秦国的实力具体强大到了何等地步，但根据今日从秦国使者那的所见所闻看，秦国应比他们巴克特里亚强大得多。
可能也只有百多年前，在伟大的亚历山大治理下的马其顿可以相比。
可亚历山大已逝，马其顿已崩，他们这些国家只怕没一个比得过秦国，不管是他们巴克特里亚，还是塞琉古、托勒密。
另一大臣道：“秦人不仅对他们的军事实力自信，对他们的神灵、学术也相当自信！”
想起今日那位秦人使者说的他们所信仰的神灵，那些话立刻在这名大臣脑中浮现，虽不想承认，但秦人使者所言让他对宙斯神王的信仰有些动摇了。
秦人的神明显比他们的神更高大上，更像神，什么世界创造之主，天地未生我先生，满满的都是神性，而再观他们所信仰的神，那真的是神？
“只是秦人怎可能有那般多贤哲？一百多家学派，每家学派都有贤哲，此定是秦人想向我等炫耀，故意夸大。”
另一大臣道：“我倒以为未必是夸大。若是为向我等炫耀而故意夸大，等我们派人前往秦国，这谎言不是一戳即破？”
听这名大臣提到派人前往秦国，欧西德穆斯一世道：“我曾答应过秦人使者，要派学者前往秦国为其等翻译我国著作，如今看来，即便不为此，也得派学者往秦国。若是年轻十年，我愿亲往秦国一看。”
一名相对较年轻的大臣道：“我愿为巴赛勒斯前往秦国！”
欧西德穆斯一世摇头笑道：“不行，我有许多事需要你，你不能去。去秦国的人选得好生挑选，既要要有学识，还要年轻忠心，不会到了秦国，便被秦人策反。”
“秦国要是真比我们强盛，他们的文化学识有比我们先进，我担心去的人会不愿回来，甚至被秦人策反。”
几名大臣细细一想，发现这种事还真很有可能发生。
一大臣疑惑道：“秦国人的学识若真远超我们，那他们为何要提出誊抄我国著作的请求？”
没道理啊，秦人的学识工艺要是在他们之上，怎么可能向他们学习？先进的学习落后的，强盛的学习弱小的？
又一大臣道：“兴许他们不是为了学习我们，而是见到我们的著作异于他们，想誊抄回去作为藏品保存，秦国使者还要往西边去，他们到了其他国家也会提出同样的请求。”
原来根本不是为了学习他们，而是将他们的著作带回去当作藏品嘛，这让欧西德穆斯一世心情复杂，有种被人看扁了的感觉。
这名大臣又道：“此外，秦人可能还想从我国著作中了解我国的情况。因此，不能让秦人看到那些记载了我国实况的著作。”
欧西德穆斯一世点了点头，他将这几名大臣留下，就是为商议这些事。
欧西德穆斯一世又道：“两日后，秦人要在体育场演武，各位认为如何？”
一大臣道：“秦人不过是想借此展示其等武力，我们也可让人在体育场演武。”
秦人之心根本就没怎么隐藏，再明显不过，就是为显摆武力来的，以及让他们看看秦国的兵甲有多厉害，从而让他们购买。
“甚至可安排与秦人比试！”
秦人想向他们展现武力，他们同样可以反过来向秦人彰显武力，让秦人知道他们很强。
最好是同秦人比试，直接一较高下，秦人这次没携带传闻中的火炮，他们未必不能胜。
都用刀枪盾剑，他们未必比秦国人弱，他们有着伟大的亚历山大留下的诸多战术，像百战不破的马其顿方阵。
只是马其顿方阵很强，却不适合在和秦人比试中用。
因为要想展现马其顿方阵的威力，必须真刀真枪，可真刀真枪实战，是会流血，乃至死人的。
跟秦人的比试，只能比试射箭、击剑、赛跑这些。
欧西德穆斯一世道：“那便安排人与秦人比试，向秦人展示我等武力！要是能与秦人真刀真枪实战一番，多好。”
可惜秦人是过来访问的异国客人，还送了他很多珍贵的宝物，不好与秦人真刀真枪比试。
欧西德穆斯一世又道：“与秦人交流的学者也要尽快定下，挑选那些学识渊博又忠心的学者……”
说到这，欧西德穆斯一世顿了一下，看向一名大臣：“奥科夏托斯，你去挑选学者，与学者们说清楚，他们是要同秦国的学者交流，在交流之时，既要彰显我国学者的智慧，又不能向秦人透露过多关于我国的情况。”
这只怕不容易做到，且那些学者都是什么德性？
知道他们要和异邦过来的秦人交流后，定会十分兴奋激动，将嘱咐都给抛到脑后，与秦人学者热切交流，将该说的，不该说的，全都给说出去。
奥科夏托斯道：“伟大的巴赛勒斯，我定会尽力去办。”
欧西德穆斯一世点头道：“必要让秦人知晓我们也不比他们差。”
争的就是个面子，就像某些王朝，明明不富裕，可只要他国使者过来，即便勒紧裤腰带，打肿脸充胖子，也要让他国使者觉得自己很富裕强盛。
欧西德穆斯一世等人现在也属于这一类，他们的想法很简单，绝对不能让秦国使者给看扁了。
在几名大臣离开后，欧西德穆斯一世还在欣赏使团送给他的礼物，他将一只玻璃酒爵拿在手中把玩。
“多好的宝贝，真想用这宝贝建成宫殿，不知会有多美。秦国的那位皇帝陛下会不会就住在这样的宫殿中？”
说着，他不由羡慕起了秦国皇帝，有着海量的这种名为“琳”的宝玉，可以住在这种宝玉建造的宫殿里，可以睡在这种宝玉做成的床上。
要是始皇知道他会因为这种事被一位异邦君王羡慕，定会给气笑。
“听闻那位秦国皇帝会称为‘皇帝’是因其灭了六个国家，以‘王’已不能评价他的功绩，他是王上之王，遂称‘皇帝’。我是不是也可称为‘皇帝’？”
他也有当王上之王的心思，“皇帝”这词听着就比“国王”更尊贵高级。
这也不仅是欧西德穆斯一世觉得“皇帝”这词更高级，也是他在听说秦国的国王被称为“皇帝”时，感觉自己好像低了秦国皇帝一头。
秦国的皇帝是王上之王，他正好是一位国王，觉得自己好像被秦国皇帝给占了便宜，身份地位不对等。