名门依赖的是忠孝节义的招牌，若是失去了名，那名门也只是个大一点的土豪。
名望这种东西，有个不可触碰的红线不能篡位代汉。
否则，名门就不再是名门了，而是王莽。
王莽篡汉之事，离现在不过一百五十年而已。
而王莽当年，便是掌控天下的名门。
在没有篡位代汉之前，王莽的名望比之袁氏大有过之，被称为天下圣贤真的是被称为圣人的。
太傅、太师、太保、少傅四辅皆是王莽门人，位居三公之上，除了祭祀封爵之外，天下所有事都由王莽决断，称为四辅平决。
可是，王莽篡位了。
为了篡位，刘氏宗族诸侯王32家，侯爵181家，皆被王莽废黜。
而篡位当了皇帝之后，原本那套名门逻辑就必须改换成皇权继统逻辑，所以王莽必须着手改革，试图解决士族土地兼并，想留个世代基业。
这就使得他原本亲手创造的能让豪强士族受益的平台，转而要压制豪强士族了就像某些互联网平台一样，占领了市场之后就开始压迫入驻平台的合作商家，商家就不得不把损失转嫁到用户身上……
所以刘氏宗族必须反，天下豪强也必须反，草民被间接搞得活不下去，那也只有加入进来造反绿林与赤眉，其实一支是汉室宗亲，一支是士族豪强。
天下皆反王莽，结果从篡位到族灭，不过短短数年而已。
王莽的头颅至今仍是大汉皇室藏品。
有这个先例在前，名门只要有了篡夺之态，那忠孝节义的招牌便不复存在了。
其实现代也一样，无论过往的名声有多好，实力有多强，只要涉及叛国卖国，那就会失去大多数号召力。
而刘虞所说的‘代汉者当涂高’，这句箴言原本不是箴言。
这原本是汉武帝说的话，但断句不是这么断的……原文是：“汉有六七之厄，法应再受命，宗室子孙谁当应此者？六七或数十代汉者，当涂高也。”
汉武帝刘彻是第五代汉皇帝，他的意思是，在自己之后，第六第七代皇帝必然会遇到困难，但那时候自然会有出众的子孙后代，从险峻环境中临危受命力挽狂澜。
“涂（途）高”是形容，指代从大道中途凸显而出的高俊之才。
而“代”并不是替代，而是指世代。
但王莽篡位时，便把武帝的话意思篡改了一番，用作了箴言，说成了：“汉有六七（十三）之厄，代汉者当涂高也。”
这是名门的典型操作方式，也就是曲解字意外加断章取义，把汉武的话曲解成六加七等于十三，说是十三个皇帝之后，大汉就应该被取而代之当时西汉皇帝确实传了十三个。
高俊之才当然是以名望而论的，论名望自然没有人比王莽更高，毕竟王莽都被称为圣贤了。
王莽篡汉后，光武帝刘秀反王莽时，也把这句话拿出来用作了箴言，但光武帝是用的汉武原话，也就是大汉宗室中会有出众的子弟力挽狂澜。这‘涂高’就相当于代表刘秀了。
“代汉者当涂高”，其实本来是正常的世间规律，汉武帝是个明白人，知道王朝不可能永恒存在，他只是希望子孙后代争气一点。
但问题在于，这句话被王莽用作了箴言，王莽篡位成功了；
光武用这句话为箴言，光武复汉也成功了……
两个成功案例在前，这句箴言，在这时候就已经不仅仅只是现代人认为的迷信了，这真就成了一种天命象征。
若是论及现在的‘涂高’，那当然是袁家人。
（注：曹丕接受禅让时也用了与王莽完全相同的箴言，一个字都没改。到献帝时东汉也刚好是传了十三个皇帝。）
……
其实刘备和刘虞传播的并不是谣言。
京中确实有两头共身的连体婴儿出生，刚出生便惊动了整个雒阳。
汝南也确实有奇花异草出现，不仅有龙蛇鸟兽形状的花木，还有双龙缠象形状的树，而且这些奇花异草就出现于汝阳县当然，但凡去花木市场看看就知道，这玩意都是人造的……
畸形连体婴儿本来是正常现象，但如果有人故意传播推动，那就会显得很有指向性。
袁隗是现任司徒，是目前的袁家宗长。
前司空袁逢是袁隗的亲哥哥，几年前已死，其嫡长子袁基继承了宣文侯爵位，眼下任职太仆。
而嫡次子袁术目前也在雒阳，并再度任职折冲校尉，兼领虎贲中郎（不是中郎将）。
袁基和袁术也与袁家上一辈一样，一文一武，父辈三公，子辈九卿。
那两头共身的连体婴，便像是袁隗和袁逢两兄弟，也像是袁基和袁术两兄弟，共用袁家这个身躯。
那奇花异草就不用说了，王莽当初就搞过同样的异像，而且是与王莽那时候完全一样的东西这是刘备让冥卒们弄出来的。
左沅的情报网目前只能撒到冀州，但京畿三辅各郡，很早就安排了冥卒打探消息。
张百骑目前叫‘白骑’，一直在河南各郡游走管理冥卒。
这些冥卒其实仍是段的部曲，并不直属于刘备，但张白骑向来都是听刘备指挥的，段从来没给他们安排过任务。
传播箴言和异像这种事，冥卒其实很容易干这活儿并不需要与其他人打交道，冥卒本就是两三人一组行动的，在人多的地方故意聊聊天就行。
大声密谋一直都是传谣言的最佳方式，每去一个地方就刻意聊聊天，只要聊天的内容足够有意思，很快就会有人自动传播。
这年头资讯少，一个小见闻就能让人津津乐道。
更何况箴言和异像本就是人们最喜欢吹的，两个脑袋的活婴儿，长成龙蛇云象形状的花草树木，即便是现代人也会吹很久。
关键是，这些都是事实，不是谣言。
不出意外的话，这些奇闻会改变很多人对袁家的态度，四世三公的名门如果不想被视为王莽二代，那就必须自我约束，至少必须表现出一点‘忠君’的样子。
用小事改变大势，并不仅仅只有袁家会做。
刘备的工作还在继续，转移部分黄巾老弱，安置于甘陵地界，这是个费时费力的大活儿。
而且，就像张梁所说的一样，大多数黄巾，其实是不愿离开张角的，就连张角亲自下令都不愿离去。
有人要殉道，有人要求死，有人要坚决抵抗，有人要匹夫一怒，都可以理解。
刘备也不强求，只放开界桥，接收张梁张宝二人送过来的人。
甘陵离广宗太近，逃民无数，很多豪族也暂时迁居避祸了，整个甘陵国西边靠着清河的地方全都算是无主之地，安置黄巾绰绰有余。
刘备甚至一把火烧掉了甘陵官廨里原本的土地凭证，并传令东部地区各家豪族‘提供军粮以讨黄巾’。
第163章 进退两难的董卓
几天后，之前在桥头挡着刘备那个年轻小校带了一群少年来寻刘备。
“某郭泰，奉人公将军之命来向玄德君传战书，从明日起便无人会再迁往甘陵了……请玄德君引军来战。”
张梁是让他来下战书的。
郭泰此时已经取下了黄巾，他带的那些少年也都没戴黄巾，但个个脸上都有些不甘之意。
这几天里，愿意来甘陵接受刘备安置的大概有三四万人，大都是老弱妇孺，都已过了界桥驻于清河东边。
不愿到刘备这里来的，也随张宝去了下曲阳，或是各自去了黑山或太行山。
但即便如此，广宗依然留下了数万黄巾。
那是数万心存死志的人，他们不会离开张角。
“我得到的诏令只是赎回甘陵王、治理甘陵，并未奉讨伐黄巾之令，奉命讨逆的是卢将军……不知人公将军找我邀战是何意？”
刘备看了看郭泰带着的那些眼神不善的瘦弱少年，有些疑惑。
“郭某不知……但人公将军强令，郭某只能奉命。”
郭泰说这话时看起来也有些不甘心。
刘备明白了，张角和张梁是故意要送给自己一份军功，只要自己领军过桥，张梁立刻就会‘溃败’退入广宗城。
之前那些往甘陵转移的黄巾老弱，也就顺理成章的成了被刘备‘救回去’的良民。
“郭泰兄弟可有表字？你与这些少年人似乎都心有不平，是不欲离开广宗吗？”
刘备问起了郭泰带来的那几百个半大少年。
“郭某无字，但郭某如今有号，号曰……大贤。”
郭泰朝刘备拱手：“郭某与这些弟兄，其实是被大贤良师驱逐出门的。”
“大贤……看来你们是大贤良师为太平道留下的种子。”
刘备恍然，难怪这些少年一个个的都对自己横眉竖眼的。
郭泰拱手行礼时，刘备看到了郭泰背上背着的一根青竹杖，那竹杖本身平平无奇，就是普通的斑竹，但郭泰像负剑一样将其背在身上。
那是张角的竹杖。
郭泰能被张角授以‘大贤’为号，显然是张角的亲传弟子。
而且，郭泰身后那些少年中间，有个穿男子服饰的女孩左沅常作男子打扮，在刘备眼里，女扮男装其实比正常女装更醒目。
广宗其它方向都已被围，刘备这边是唯一可通行的路，前几天张宝也是过了界桥从甘陵、安平绕路返回下曲阳的。
刘备想了想，问郭泰：“你们可愿去西河安居？”
“玄德君若是收留郭某，必会落下谋逆之罪……且我这些弟兄也不愿寄人篱下，玄德君好意郭某心领。”
郭泰朝刘备躬身行礼，准备告辞。
“等等……”
刘备叫住郭泰：“刘某知道你们为何不能寄人篱下……但故友的女婿我必须得照顾一二。”
郭泰悚然转身，有些惊恐的看着刘备，他身后的少年们也把那女孩护得更紧了。
能成为张角的传道弟子，又曾在张梁手下把守界桥这个生死要道，还带了这些被‘驱逐’的少年，少年们还护着个穿男装的女孩……
刘备用脚指头都能想到，那女孩多半是张角的女儿，郭泰是张角的女婿，所以张角才会让他以大贤为号。
这其实是长辈对晚辈的期望。
张角的女儿叫张屏，今年只有十六岁。
郭泰，张屏，不知道张角是故意凑出来的太平二字，还是天意如此。
“人公将军让你带他们来找我下战书，想必不是打算让你就这么带他们离开吧？他想让我击退他，然后以迁民的名义护住你们，可别辜负了人公将军的一番心意。”
刘备看了那女孩一眼，朝郭泰招手，转身往军营走去。
他没提及张角之女。
郭泰也回头看了看，叹了口气，带着少年们一起跟在了刘备身后。
“你是广宗人？与广宗郭氏可有亲？”
刘备回头看了一眼郭泰，随口问了一句。
广宗郭氏是县里数一数二的豪族，郭泰是广宗口音，大概率出自郭家。
“没亲，有仇。”
郭泰摇了摇头，向刘备说了些往事：“若非大贤良师，我已为郭永顶罪替死……”
郭泰确实出自广宗郭家，只不过是庶出旁支。
几年前，太平道还没起事时，郭永是巨鹿上计吏，是郭典辟用的郡吏，而且被巨鹿太守郭典举为了孝廉。
虽说郭典是雍州人士，但毕竟都姓郭，也能算是叔侄，辟用本地属吏当然优先照顾同姓本家。