寻常的元素精灵、河流仙子，甚至都不是这两兄弟的敌手。
至于许多愚昧的神怪，那更不是他们兄弟的对手，在正处壮年的这两兄弟面前，只能说是被嘎嘎乱杀。
再加上他们兄弟的身份，有智慧的神怪神裔，也不会轻易招惹他们。
人家上面有神！
凡间也有！
难得的是，他们兄弟二人虽然疯狂以功绩竞争，但并没有被胜利冲昏头脑，起码在神怪面前没有。
他们只针对那些主动对人类下手、吞食活人的恶兽出手。
对于那些虽然长得凶恶、但只是路过或者虽在城邦边上筑巢却不吃人的神怪。
哪怕近在咫尺，他们也绝不动手。
甚至，他们会严令族人恭敬对待或远远避开，绝不主动挑衅。
他们牢牢占着一个“理”字。
严格遵守欧多罗斯生前的“互不侵犯原则”。
这当然是做给天上诸神与凡间神仙子、乃至神怪看的。
表示我们是正义的守护者，纯为自保，不是嗜杀的屠夫，也不是主动挑衅的无理之徒。
即使希拉克拉特斯拼了命地杀敌，但在这种“刷战绩”的竞争中，希拉多罗斯还是凭借着深厚的底蕴，后发先至了。
身为大哥，他终究更强。
希拉克拉特斯主要还是吃了没宝贝的亏。
大洋神送的礼物，岂会是寻常之物？
佩里洛斯权杖，这神器可以一定距离内号令水族（淡水系），掌控水力，并且持有此杖，就代表了大洋神系的认可。
那些分布在世界各地的大洋之子与大洋之女，看到这柄权杖，都会给他几分薄面，甚至主动出手相助。
毕竟是自家外甥。
昔年希莱拉大婚，他们这些兄弟姊妹可是基本都出面了，现在姊妹与爱人天冥两隔，就剩下孩子在人间打拼，向来团结的大洋世家，不会眼看着孩子受苦。
有了这层关系网，希拉多罗斯的情报网和支援力度，远超只能靠自己砍杀的弟弟。
希拉克拉特斯想要求援只能全靠喊，还要跑到水边喊，人家在不在、帮不帮还另说。
希拉多罗斯凭借权杖站着不动就能联络到，效率自然好了太多，次数多了，也更容易混个脸熟。
除了武力，希拉多罗斯还做了一件极其有远见、甚至可以说是改变了人类信仰史的大事。
他敏锐地发现，只是供奉信仰奥林匹斯的大神，虽然格调高，但远水解不了近渴，大神只保你不出大事，但小事人家可不管。
问题是，大神眼中的小事，到了凡人身上，那就是一座无法抵御的大山。
于是，希拉多罗斯利用自己“奉神大祭祀”的身份，进行了一场大胆的神学改革。
他将信仰对象的规格与台阶，主动降了一级。
他利用自己的身份，代表人类，和凡间那些数量庞大的小神、宁芙仙子、自然之灵，缔结了简单的互惠契约。
他对族人宣布：“不仅要敬畏天上的大神，也要尊敬身边的邻居。”
第四百六十五章 你来我往
对于那些与人类领地相邻、性格温和且可沟通的神仙子，他设立了简单的庙宇和祭坛，这不是什么严苛深度的绑定，只是互惠互利。
不求他们像奥林匹斯大神那样全知全能地庇护人类、引导人类，只求一种适度的帮扶，甚至底线更低，只求不刁难，可以和谐相处就行。
甚至那些不算神的神性生命，只要愿意沟通，只要不滥杀破坏，人类依旧愿意为他们献上祭品，只求和谐相处。
希拉多罗斯也不傻，自然也不会将大神与这些小神甚至神性生命混为一谈。
为了区分与奥林匹斯大神的关系以及表达对大神的敬畏，他对于献礼的名称做了新的明确定义。
对奥林匹斯大神举行的敬献典礼叫“祭祀典礼”，礼物叫“祭品”，属于“神圣的奉献”，典礼的规制和规格都更为盛大严肃。
给这些小神的，叫做“上贡典礼”，礼物叫“贡品”，属于“和谐的进献”，举办的典礼仪式，都相对简单一些，由单个城邦，甚至村镇独立举办。
嗯……直白说就是保护费。
如此一来，既是维护了奥林匹斯诸神的威严，也让凡间的小神能够接受。
不得不说，希拉多罗斯这个看似降低格调的破天荒操作，实际上为人类带来了巨大的、实实在在的生存红利。
大神距离人类太远，也只管大的秩序方面，可这些凡间的小神和神性生命，距离人就太近了。
他无师自通地领悟了一个真理：县官不如现管。
这也是他从当前人类的政权体系中学到的东西。
随着人类的繁衍扩张，必然是逃不开和许多神性生命打交道，一味对抗既不是对手，也不是正途，根本不占理。
还不如拉一派打一派！
这世上，多的是喜欢热闹、不嗜杀、只想静享大地安宁的神性生命。
绝大多数自然之灵都是独来独往，亦或三五成群，同一区域本就数量不多。
但凡高级一点的神性生命，也根本不需要靠凡俗食物果腹。
人类与绝大多数自然之灵，本就没有原则性的生存冲突。
喜欢安静？没问题，你画个圈，我们人不在这块生活就是了，世界这么大，没必要局限这一块。
喜欢热闹？那就更好了，这世上还有比有人类的城邦更热闹的吗？
人类的城邦可是智慧生命聚集最多的地方，随时来随时欢迎！
喜欢美食？也没问题！只是为了吃好吃的，那人类也没多好吃嘛，换成人类炙烤的美食不好吗？
不就上贡点吃的嘛，别过分了就行，多大点事。
不就是掏点保护费嘛，怎么都比打起来强。
当然，要是愿意稍微动动手指，帮助人类生产，比如帮忙引点水、驱赶野兽、帮忙救救人什么的。
那就更好了！
互惠互利，合作共赢。
能够和谐共处，何乐而不为呢？
有什么事是不能坐在供桌前谈的呢？
归根结底，许多神怪之所以人憎狗厌，不是因为它们是“怪”，而是因为它们没有智慧，只依靠本能贪吃嗜杀，喜好破坏。
所谓神怪，也不过是具有神性的野兽罢了。
而在至高神王的神圣正义秩序之下，但凡有智慧的，都是可以谈的。
智慧生命之间整体的和谐相处，也是神王陛下想要看到的。
至于那些实在谈不了的？那就看谁拳头大。
对于那种纯粹混乱邪恶的恶兽，希拉多罗斯重拳出击。
而对于那些能交流的，则笑脸相迎，送上贡品。
真不好打的，那就离远点，总不能追到城邦里来杀吧？
真要搞城邦灭绝？那性质可就变了！
这时候，大神就要出手了。
祭祀诸神可不是白祭祀的！
根据神人之约，只要城邦有大神接受了长期的祭祀，那就有基础的庇护之责。
不过这种事情还是极少的，趋利避害不是人类的专属智慧，哪有不长眼的跑到大神的地盘闹事？
那杀得是人吗？那打的是神的脸！
整体而言，在希拉多罗斯的神学外交和两兄弟的武力威慑下，人类的发展虽然不像欧多罗斯那个时代那么简单质朴，但是在整体的发展上，面对的外部巨大威胁并不多。
起码只要希拉多罗斯两兄弟在，还都能顶得住，整体还是蓬勃发展。
但是，外患既除，内忧必生。
既然外部无碍，那内部……必然就要争起来了。
希拉多罗斯和希拉克拉特斯这两兄弟的争斗，随着时间的推移，已经不是暗地里的了，而是摆在了台面上，成为了圣城最大的“公开秘密”。
所有明眼人都看得出来，欧多罗斯之子，都想做新一任的人王。
而残酷的现实也让所有人明白，这一步无可抵挡。
为什么？因为人类无法拒绝。
现在两兄弟愿意拼死搏命，在前线与神怪厮杀，为的就是那张人王的位子。
人类若是坚决反对，这两兄弟只需要做一件事撒手不管。
只要他们撤去神裔的武力，撤去大洋神系的庇护，人类当场就要沦为诸多神性生命豢养的宠物。
现在人类之所以能拥有相对平等的地位，能与各族各类神性生命坐在谈判桌上协商沟通，甚至还能让对方“给个面子”。
前提就是有这两兄弟的武力为基础！
有一战之力，才能相互协商。
没有这份武力，那这些神性生命想要什么，可就能直接威逼利诱、巧取豪夺了。
距离神性生命太近，可以和谐相处固然有着种种利处，但一旦失去自身的底气，那可就基本只剩下坏处了。
什么互惠互利，瞬间就会变成进贡索取。
力量差距太大，便不会存在平等相处。
这就是希拉多罗斯的高明之处，他将全体人类更加紧密地捆绑在他们欧多罗斯家族的战车之上。
唯一让他遗憾的是，这一招和思想改造一样，那就是弟弟也受益。
这两兄弟，血脉相同，皆是身居要职，以贡献而论，希拉多罗斯更大，但是也算不上压倒性胜利。
以声望而论，同样是大差不差。
甚至希拉克拉特斯以搏命之态，外加那影帝级别的做戏天赋，在底层士兵和民众中的声望还隐隐更胜一筹。
兄弟二人各自都有一帮拥趸，圣城乃至整个人类社会，迅速分裂。
然而，随着斗争的深入，希拉多罗斯反而有些吃亏，因为希拉克拉特斯一直在散播一些极具杀伤力的说法，他敏锐地抓住了大哥身份上的“软肋”。
例如：“祭司应该专心侍奉伟大的诸神，不应该将太多精力放在凡俗的事物上面。”
还有一些让各个城邦掌权的执政官和保民官心生警惕的言论，也在暗地里流传。
“祭司若是插手凡俗太多，也不利于行政的管理，若是因为被凡俗太多事端牵扯，导致枉顾了神意，更是莫大的祸患。”
这潜在的意思，不得不让执政官与保民官，甚至贤者院许多学者为之担忧。
祭祀院权力本就极大，代表着神意，各个城邦的执政官与保民官心中自有警惕之心。