唯一解释清楚了此事情。
那端坐在了陆峰上面的“教师”为陆峰传授甚么叫做“明空不二！”
陆峰无有言语说话，止是双手合十看着这一个文字，听着上师的讲学，这一个符号，比陆峰前面学经的时候，都要消耗的诸般资粮多。
“隆”！
陆峰看着这一个字，却感觉看到了一部经典，仔细的想了起来，却又好像是无数部的经典汇合在一起。
诸般一切，其实就在这一个字之中体现了出来。
陆峰有所觉，却又无所觉。
“你无须得理解了隆但是你却须得理解了心。
止理解了此，你方可离开，在此之前，我为你开示‘喜金刚之法’。
便是这‘灌顶’之前，你却先须得学习三年时间。”
陆峰自然应允，但是他亦知道，他要在这里学习的并非是“喜金刚密续”，所以他要在这里留下来的，也无止于是“三年”！
他在前面，已经耗糜过了十年了！
这一次，便是一个饶，都可能止不住，坐化圆寂在彼处，亦有可能，可是陆峰心无所惧。
诸事可知，心能无惧。
好在陆峰无有背负多少的“业力”，无有承担多少的“气韵”。
他无有去看在这位要教授自己的“乌夏帽子大佛爷”有多少。
他止学习眼前这一部分。
无有想到他在学习“心灯喜金刚密续”的时候，忽而顿悟！这便是积攒了无数资粮，在“戒定慧”之间，修持即身成佛之道后，在某一个时刻，忽而之顿悟，这一段顿悟，却无是应别的，而是应他学习的“金刚菩提摩诃大手印”。
这个金刚菩提摩诃大手印，是寺庙之中的“初代法尊”带来的无比殊胜的法门，可以观想“光明本尊”，分为“身之大圆满”和“意之大圆满”。
留在了寺庙之中的，是残缺的大手印。
“初代主持法尊”为陆峰灌顶的“身之大圆满”，最后却是少了“意之大圆满”。
所以陆峰得到的，亦是不齐，后来便是修持了“宝帐怙主”，二者亦不太服帖。
到底并非是同样的“大手印传承”。
止到了现在，陆峰却豁然开朗！如何能不开朗？便是“初代主持法尊”修持的“大手印”，也并非是他自己创造的顿悟之法。整个“大手印”的传承，还须得从根子上寻来和“莲花钦造法寺”还是有些干系。
特别是“初代主持法尊”的“金刚菩提摩诃大手印”。其光明本尊，便为“普贤王如来”，又应其是生起来了“拙火定”的缘故。
这“金刚菩提摩诃大手印”其实和“喜金刚密续”有千丝万缕的联系。
止后来，传递到了“诸法本源之寺”的时候，经过了一些传承上的微微改变。
分为了“身之大圆满”和“意之大圆满”。
且“意之大圆满”的本尊，化作了“宝帐怙主”。
止“喜金刚”是为“拙火修行之源头”。到了这一步，陆峰便是接受灌顶，亦无是如最早那般。
三年修习的时间，陆峰却是陡然清楚，他的“金刚菩提摩诃大手印”修习，方才有了完全的“不共”之相貌。
无有显示出来了老态！
哪怕是“身之大圆满”，皮囊亦无有可能真个和“法性”一般，如如不动。
止“色身”而已。
到了最后化作了“虹光身”，“色身”止会留下来一二残骸。
其余之法性，便化作“虹光身”而去。
所以若是陆峰留在此处，再如同上一次一般，是过了一个饶迥，是过了三个饶迥。
那么就算是他，脸上到底亦会染上了风霜。止陆峰修持“喜金刚密续”，却豁然洞开。
原来如此。
却是八瓣莲花象征着打开的八道经脉，产生的八种大乐智慧，还无至于修持到了“大乐”的时刻，陆峰其实便就有了想法。
……
止距离陆峰进入了“时间之轮”中一日。
距离下第一场雪还有一个多月时日，距离新年还有四个月将近五个月的时间。
“草原”之上，气氛就好像是有人朝着正在熬煮大锅水里面，倒上了一层油脂。
于是啊，有些东西开始浮现了上来。
“蠢蠢欲动”了起来。
最先动作的却并非是别人，却是“汗王”家族。
止除了他们，“札萨克家族”亦有异动。
无过于要发生甚么事端，所有的一切源头，都是在“扎举本寺”之中。“草原”上的这些大势力，却不像是“阿布曲州”的那些“宗本贵族”那样无有见识，毕竟现在传出来的所有“风言风语”，便是他们都无可得知是从甚么地方传出来的。
所以亦无能不想到最不妙的情况这一切便都是一个简单的“引鱼上钩”的策略。毕竟一位“法王”圆寂转世的消息，那是最为隐秘的消息，无有之一。
就算是菩萨的风马，也传递不来这样的消息！可是这样的消息就这样落在了他们的耳朵之中。
这如何能叫他们不紧张。
那寺庙之中传不出来确切的消息，无论是谁，都无敢于“轻举妄动”。
可是谁人敢那般“大模大样”的去询问“法王”的健康问题？
止能用自己的双眼看。
看不得“法王”，就看“法王”身边的人。
丹罗仁巴堪布便是陆峰的老熟人了，他的这堪布任满，却是要卸任了自己的这“堪布”职位。
止就算是丹罗仁巴无再是“寺庙的堪布”，他却还是寺庙的“长老”。
历代的“堪布”卸任之后，都会进入“长老团”。成为了寺庙庞然大物之后的“黑影”。
庙子之中，“长老团”是隐藏在了各位长老，神殿之后。
大家止都听说过这样一些大佛爷，可是见到这些大佛爷却须得在“主持法王”圆寂之后的那一段时间，方才可得见了。
丹罗仁巴堪布和“扎举本寺法王”并不相同。
他无须得经历了既定的圆寂转世。
他须得承担的业力和因果，自然是无有“法王”那般的深沉。
他距离圆寂的时间，可远的很。
更重要的是，丹罗仁巴堪布是庙子之中的势力，和另外两端札萨克家族、汗王家族，都无有太大的干涉。
止如今寺庙之中着那一股子“蠢蠢欲动”的神情，他亦有些感应。
止这些却和他无有干系。
走在了寺庙的路上，他便遇见了一个熟悉之人，却是那“戒律长老”！
“丹罗仁巴”见到了“戒律长老”，却须得朝着他行礼了。
应他已经并非是“堪布”，见到了“戒律长老”，便要开始行礼，脱下来了自己的帽子。
“戒律长老”就受了他的“脱帽礼”，亦无有倨傲：“丹罗仁巴上师，和我来罢！”
这一回走的路，却并非是去往“长老团”要去的“措钦大殿”，这是通往了“主持法王”寝宫的地方，止见到了这明显不合理的路，丹罗仁巴无有多说出来一句话，他就自然的跟在了“戒律长老”的身后，见到了“主持法王的管家僧”。“管家僧”让开了道路，丹罗仁巴朝着那些安然落在了寝宫屋檐上的鸟雀看了一眼，若有所思，从此间走了进去。
见到了“主持法王”！
第573章 明空赤露（完）
“曲多林雄州”。这里便是比阿布曲州还要干燥的地方，乱石头横生，这里许多地方，亦是要比阿布曲州还要高的山区。
此处无有了土司的痕迹，都是州府老爷们的“慈悲”哩，就连这滚烫的大日，都是“土司老爷”的慈悲。老爷们的恩惠上到下密密麻麻的遮蔽住了此间。
就连当地的僧人，亦在老爷们的手底下，有些“难言之隐”，“佛法不昌”的意思。
否则，当年“甘耶寺”亦无可能放着中部的诸侯寺庙不去，端端的将人送到了“阿布曲州”的“无尽白塔寺”，“黑天红莲大法师”驻足在了此地，在这连绵如海的山上，往两边看去，在他的左手边，是一座被云雾遮住的袅绕大山。
上面应有雪顶。
是一座神山，在那山上，是有神灵居住，女神。
在他的右手边，亦算不得是平原，是不平缓的起伏山脉，亦有雪顶。
他所在的这一座山前头，还有下一座山在等着他。
在这山边的山涧底下，便是冰冷刺骨的泉水，这些泉水是从更远处的深山之上化开的雪山水，湍急的从此间流下。
哪怕此间天气大热，可是人落入了这河水之中，就会手脚抽筋，溺毙而亡。死在了这河水之中，家人是要背负了巨债的！
从站着的此间往下看过去，就是几根大柱子，黄泥巴糊起来的“圈”。前后通透，柱子顶立，一片像样的布都无有。此刻正是放羊的时候，所以“圈”里的牛羊和农奴都出去了，如此看起来，这些农奴的主人还是一个“慈悲”的人，允许人和羊一起住。
晚上睡觉的时候，没叫人和羊挤在一起。
远远地看过去，正在这河谷之中放羊的农奴，他们身上多少都有衣服哩！
好老爷，好老爷！
亦是从此间看过去，所有适合种地的“田谷”地方，都有人烟，自然都建立了庄园。
远远就可以看见这些宗本贵族们的彩色旗子在河谷之中飘荡，极其的艳丽，那些地方都被刷上了好看的颜色，大多都是红，黄二色，亦或者是红黄乳白三色，偶有蓝色点缀在了其间。
美！美！美！
一路之上哨所林立，好像是羊走路拉下来的羊粪蛋蛋。
都是老爷们用来收取实税的地方。
但是“黑天红莲大法师”却不须得交税。应他此刻便是僧侣模样，更重要的是，在他的身边，吹号的，掌旗的，抬辇的，一个都无少。
一副“大僧侣”的派头。
更为要紧的是，他是当地的大州府贵族请来的僧侣，路上的“业巴”那里敢拦住他呢？
在此处游荡，“黑天红莲大法师”自然是为自己的“本尊”“永真大佛爷”而来。
他是来此地探探风头。
看看“甘耶寺”到底应如何重建！他还是借助了“扎举本寺”大僧侣的名头过来的哩！他在这大州这么几天，倒是也摸清楚了些许事端。
起码知道想要重建寺庙，是要进了谁家的大门求才好。
整个“甘耶寺”的重建，牵扯到了三方利益。
“巫教”的利益，自然不必多说，那是从头至尾都知道的。
可是除了“巫教”的利益，根据“黑天红莲大法师”所探。
重建了“甘耶寺”，还是崎岖。
先从庙子的地理位置说起。