不提已经消失的“巫教”圣地，止说如今，“甘耶寺”原本是在“阿布曲州”和“曲多林雄州”的交界处，是在“大峡谷”之中，这“大峡谷”之中的梯田，俱都是好地！止后来发生了诸多事宜，在此处倒是形成了一片“无人区”。
想要安全的走到了此间，须得绕开了一条道路方才得以过去。
中部的那座“诸侯大寺庙”，对于重建一座被“厉诡”侵占的地方，暂时无有太大的问题。
在“无人区”包裹之中重建一座寺庙，叫“菩萨”再度降服那里。
那些人僧人无会有甚实质上的支持，亦无可能阻止。
这对于陆峰来说，就已经是支持了。
彼时的问题在于两点。
一点就是“诸法本源之寺”！
“甘耶寺”毕竟并非是其它，它是有“呼图克图”称号的寺庙。
并且迄今为止，这个“呼图克图”的称号，亦无有剥夺。这便说明寺庙起来了之后，“呼图克图”是要回来坐床的。
可是“呼图克图”，并非是考学得来的称号，那是一个封号。一个“呼图克图”，是须得有封地，有领民和“强宣称”的！“呼图克图”这个称号，本来就是一种大权力的象征，这样的一个大权力重新出现在了“大峡谷”，一定会和当地的宗本贵族起冲突，无有和缓的可能。
彼处的“州府贵族”却并非是像“阿布曲州”的贵族一般。
还是有些深沉在的。
还有，想要带回来“呼图克图”的称号，是须得“诸法本源之寺”点头。“至尊呼图克图”年岁尚小，如今总统这僧俗事务的人，是“诸法本源之寺”大名鼎鼎的“并肩王”！寺庙之中，寺庙之外，僧人的事情，贵族的事情，均都须得这位血脉尊贵，家传渊源的官员来处理，他有一套完整的，独立于“诸法本源之寺”的办事体系。
本尊想要带回来“呼图克图”的称号，须得他秉笔点头！
毕竟“呼图克图”的问题不比重新建立一座寺庙，是真真正正的大事。
“诸法本源之寺”可并非是善地，在那处，是圆寂过好几位大佛爷。
所以目前而看，比较大的两个问题就是“诸法本源之寺”和“当地的宗本贵族”。
这个“宗本贵族”也可以引申为“州府大贵族”。
其余比较小的麻烦，无有计入其中。
“诸法本源之寺”，就算是“黑天红莲大法师”，亦弗敢说过去探探。
就止能在此间看看。
如此多的僧人进入了此间，自然亦有缘故。
是此处最大的“州府贵族”，具有神灵血脉的“天旦康卓”家族在召集僧人，为祖母贺寿。
这是一件真正的大事，来往的宗本贵族的仆人和僧人，络绎不绝。
俱都是要给家族的贵人们，留下来好印象。
就算是一些跟着大上师去的僧侣，都能混得到些银钱哩。
……
“黑天红莲大法师”的事情，并非陆峰指示，俱都是他发自真心。
陆峰此刻还是在神殿之中。
学习过后，已然是到了“灌顶”的最后一步。
陆峰轻轻用自己的双手拂走了地上的“坛城”！那是他用“彩沙”建立起来的一座“坛城”，花费了他七日时间，现在却要亲手打碎。
在这之后，陆峰双手合十，起誓。
顶礼膜拜上师。
随后，
上师站在他的身前，
清水甘露浇灌在了陆峰的头上，诸佛的智慧加持在了陆峰的头上，慈悲加持在陆峰头上。
一遍一遍的“灌顶”，每一次的“灌顶”，都须得日夜时间，“大佛爷”说一句，陆峰应一句。
发自内心。
每一句，都是一道戒律，一道“锁链”。
此间每一句话，都不可告知于外人，无论是何人。
这就是“无上密”。
随后便是陆峰须得布施十方众。
布施“上师”。
随后，“喜金刚坛城”便朝着陆峰开放。
“进来罢。”
陆峰便看到了前面的“乌夏帽子大佛爷”转身离去，消失在了眼前“坛城”的帷帐之中。
这是三道“灌顶”之后，进入此间，才是最后一道“灌顶”！
此间的一道“灌顶”，并非是一次，而是三十六次，乃至于更多的“灌顶密意”。整个“灌顶”的过程，从准备开始，都是以年记。
“心灯喜金刚”的“灌顶”时间通常为三天到六天。
失败之后，须得至少半年的“休养”，“金刚上师”方才可以继续为弟子灌顶。
三道最前面的“心灯喜金刚灌顶”之后，来到了最后一道，亦是最重要，最隐秘的一道“灌顶”。
陆峰此刻所在之地，就是在帷幕之内，也就是在“坛城”的外围。
这个帷幕，是有人用彩色的布匹，主要是颜色艳丽的布匹围成了一座坛城的“○”，整个“○”，最多是直径三十步，所以内里应也不大，这一座布匹形成的“轮圆具足”，止一扇大门，其余的地方，俱都是围起来的布匹。
看起来无有一点可以拦阻“障碍魔”进入的模样。
但是陆峰很清楚，这就是一个完整的，完备的“坛城”。是一个佛教宇宙。
不走大门，从其余的地方进入，那僧人永世都不得进入坛城之中。
反而会迷失在宇宙内里，再也无可能活着回来。
整个“坛城”看起来并不高大，陆峰亲手用彩沙塑造过坛城，知晓坛城之内如何。
陆峰顺着大门走了进去，就看到在“坛城”里面亦是充满了帷帐，这个帷帐，那么帷帐的交织在了一起，“乌夏帽子大佛爷”早就不见了踪迹，但是陆峰就知道知道他在何处。
陆峰从这些帷帐之中走了进去。
这些帷帐本身就是考验，陆峰无可能在其中迷失了方向。
随着他走入其中，他的“拙火定”修持的“大手印”，开始徐徐转动，“喜金刚”作为拙火定的“本源”，亦是叫陆峰感应到了诸般的变化，在他的身边，这些“拙火定”产生的解脱之力随意的飘摇。
或者是丝丝缕缕的“解脱之力”形成的“性莲”。
在这些“解脱之力”的飘动之中，藏在了帷帐之后的诸多“本源”，都和陆峰的“性力”产生了“媾和”之时才传出来的诱惑之意。
诸多模模糊糊的影子藏在了帷幕之后，都在吸引陆峰，都在勾动起来了陆峰“海底轮”之中的性意。
无须得陆峰过去看一眼，止须得他的心移动，整个仪轨立刻就会失败。
止陆峰的心动从头到尾，都无可能动过一次。
陆峰到了后面，都是做“大手印”，五感封闭，自顾自的行走了下去，他止是顺着自己的“智慧”走下去，在掀开了开十六道帷幕之后，陆峰见到了端正坐着的“喜金刚”！
亦或者说，是“喜金刚”的壁画。
陆峰抬头，便见到“壁画”上的“喜金刚”凝视着他，那巨大的壁画之中，画着十六臂的喜金刚，正在凝视着陆峰。
在“喜金刚”的身边，便是“金刚无我佛母”。
二者正在进行“双运”。
这便是“拙火定”的“大解脱力”的来源，陆峰诚心礼拜，彼时却无须得担心自己看到了这“壁画”，被挖掉了双眼。
在这“壁画”的下面，便是铺展开的画面，在这画面上面，便是详细的“图解”。
是一副“修喜佛”图解。
是为密上之密！
这“壁画”在他的眼前，开始徐徐浮现起来，上面之诸般一切，都从上面飘落下来，烙印在了陆峰的“性意”之中，止这股子“韵味”陆峰却不敢应，不敢拿。
应他缺少了最后一道许可。
亦是最后一道“灌顶”。
“乌夏帽子大佛爷”施施然从上面走了过来。
此刻他的手中，亦是端着“嘎巴拉碗”。
彼时，“嘎巴拉碗”之中甚么都无有。
这也代表着，这个“嘎巴拉碗”里面甚么都有。
初喜，上喜，离喜喜，同生喜。
师灌，密灌，智慧灌，第四灌。
但是陆峰知道，自己无须得如此。
应“大圆满”法之中，“大乐”并非是一定要其余的手印母帮助，方才可以修持成功。这并非是甚么稀奇的事情，这亦是被旁的部派诟病的一点。其余部派认为，这是在和中原的交流之中，他们受到了中原佛法的影响，做出来了妥协，但是此间事情，各有说道，就算是一个部派之中，亦有不同的说法。
无可认真。
止彼时，陆峰开始转化自己的凡夫之心，叫其向着菩萨之心转变。便是在他的面前，“嘎巴拉碗”之中，传出来了“龙脑香”的味道，叫陆峰耳清目明，随即便嗅到了种种色香，见到种种幻影，陆峰自然然不动，以明点起“火”降服禅定，便是在此时，“乌夏帽子大佛爷”为陆峰的“最后灌顶”已经开始，便见得了在那壁画之上的“喜金刚”从上而下的走出来，一步步的来到了陆峰身边！
随即落入了陆峰的“明点”之中！
第574章 五蕴炽盛
是否可在此间，领悟了什么叫做“明空赤露”，领悟了“隆”。
都是未知之数。
便是陆峰在灌顶过后，万物逐渐消散。
他原本性力的“海底轮”，如今天翻地覆，变了模样，从那“海底轮”之中的“慈悲莲花台”之上，长出来了一朵莲花。
“大手印”之空见性，陆峰顺流而上！
当然，这消散的无止是外面推动“时间大轮”的“乌夏帽子大佛爷”之手臂。
还有陆峰本人。
陆峰徐徐崩散，随后又陡然凝聚在了一起。
他原先在“身之大圆满”的时候，就可以虹化，止在此间，他再度虹化，却又凝聚成为了一个人，彼时在他的身上，“人皮古卷”亦落下来。都无须得拿起来看，陆峰就知道，自己的“人皮古卷”，应是再度起来了变化。
外面的时间大轮徐徐的停下，便是推动了这“时间大轮”的手臂，亦化作了飞灰，连炭渣都无有留下来。
推动不得了。
人力有穷尽。
“乌夏帽子大佛爷执念魔”亦是如此。
“时间之轮”停止，周围的“时间大轮”就逐渐消失于虚无之中，叫陆峰从其中出来。陆峰彼时再看，就看到了高坐在了法座之上的诸位佛爷，那些佛爷终于是抬起来了目光，看着陆峰。