不多时，便有一只小小的黑色土猪哼哼唧唧地跑来，埋头在食槽里大快朵颐。那小沙弥见怪不怪，只是笑着摸了摸它的脑袋。
韩云站在不远处，目光落在那只小黑猪身上，眼中闪过一丝异色。
“这位施主，可是要上香？”小沙弥注意到韩云，双手合十问道。
韩云微微一笑：“不，我是来找它的。”
他指了指那只小黑猪。
小沙弥一愣：“这……施主说笑了，这不过是山间野猪，时常来讨些剩饭罢了。”
韩云摇头，缓步上前，蹲下身来与那小黑猪平视。
第177章 应身自醒
只见那小黑猪依旧吧嗒吧嗒吃得正欢，对韩云的靠近毫不在意。但韩云却忽然伸手，轻轻按在它的额头上。
小沙弥吓了一跳，连忙道：“施主小心！这野猪虽然温顺，但毕竟是畜生，万一伤到您……”
韩云摇摇头道：“无事！”
随后，韩云闭上眼睛，将自身一缕心念与那小黑猪相连。
此时，那小黑猪竟然停下了进食的动作，僵硬在原地一动不动。
而在小黑猪的脑海中，却又是另一番景象。
韩云将自己的一缕心念化作意识体，在这小黑猪的脑海记忆中不断寻找，这些记忆大多是浑浑噩噩，风餐露宿，忍饥受冻的景象。
还有大灾之年，被人狂追，奋力求生，依旧沦为他人腹中口食，只不过在被人吃掉肉身后，一团性灵之光汇聚，又转投猪胎之中。
细细数来，已经不知投胎过多少次了，而这些记忆累加起来，竟足足有数百年光景。
终于，在记忆的最深处，韩云的意识体缓缓停下，见到了一团极其微弱的金色性灵之光。
其样貌依旧是猪的模样，但却充满了祥和之意。
“找到你了！”
“风颠和尚，或者说，是他所修的应身！”
韩云意识体的嘴角勾起一抹笑意，然后上前，用手指点在那金猪模样的性灵之光的额头上，以空王佛传承之妙法，获取性灵之光中残存心念记忆。
一切，都要从这萱帽山说起。
萱帽，顾名思义，便是萱草编织成的帽子，萱草有一别名，乃叫忘忧，而这顶帽子，自然也就叫忘忧帽，取清净无烦恼之意。
萱帽山之名，其实和道济和尚有关。
都说鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破，道济和尚不修边幅，头生三千烦恼丝，但这忘忧帽一戴，又何有忧愁啊！
当年，道济和尚在此地留有一部传承，乃佛陀三身之中，应身修炼之法。
何谓三身？
乃法身、报身、应身三种佛身，又叫自性身、受用身、变化身。
理法聚而为法身，法身乃自己真正的生命本源，就是本自具足、无始无终、不生不灭、不去不来、能生万法、不会断灭的第八识，也就是那个“心”字！
智法聚而为报身，也可以理解为报应所得之身；例如人、天人、动物等，这些都是不同的报应身。
就人而言，有些人出生富贵豪门、有些人出生贫贱寒舍，有些人长得庄严俊美身强体健、有些人长得残缺丑陋。
在佛家思想中，这不能怪上天不公平，一切都是自己造业，自己承受果报而已。
功德法聚而为应身，亦称化身，是指变化之身。佛陀常以应身入胎、出胎、示现八相成道，来度化众生。
也常常化现化身到其它的世界，或是化现化身与有情众生梦中说法。
因一佛具三身之功德性能，所以三身即一佛，一佛显三身，也就是：清净法身佛、圆满报身佛、千百亿化身佛。
故佛有千百种相，众生无量，佛也无量；世界无量，佛土亦是无量。
这应身修炼之法，其实和韩云分化自己心念凝就化身大同小异。
只不过，在道济和尚的传承中，讲究的是取自己的种种恶欲，或好滋味，或好华服，或好美人，来凝成自己的化身。
通过降伏、改正、驯养应身，来达到修心的目的。
道济和尚所凝成的应身为何，想必不用多说，也能猜得到，正是那龙形之身！
降龙罗汉之名，由此而来。
龙者，虽然神圣，但也野性难驯，其本性贪夺、好淫欲，好珍宝，好争勇斗狠等等。
在降伏自己的应身之龙后，心性得以磨练，根性具足，愈发深厚，所以道济和尚才能御龙在天，有如此成就。
道济向来不拘喝酒吃肉，更是说：酒肉穿肠过，佛祖心中留。世人若学我，如同进魔道。
其实也是表明，如果没有真正的佛门应身传承，你若学我，是根本行不通滴！
这一言论也类似于：不遇至人传妙决空言口困舌头干。
而这位风颠和尚在萱帽山的十王殿得到应身之法后，却将自己的应身投做猪胎，化作了一头猪，取名“自醒”，乃是自我醒悟，觉醒之意。
后来，风颠和尚为报答道济和尚传承之恩，就想修葺十王殿，但苦于财力不足，便以自身应身“自醒”搬运砖瓦。
他每日背六块砖，猪驮四块，勤勤恳恳，风雨无阻。久而久之，百姓们被他的诚心感动，纷纷前来相助，最终完成了十王殿的修葺。
在今后数十年中，他改良土壤、抗旱救灾，收养孤儿，逐渐有了“李佛”的称号，更是提出酒肉场中寻法味、成佛不在衣钵等禅语。
因其酒意熏熏，步态颠颠，遂与济公并称为：疯癫和尚。
直到在一次大灾之年中，风颠和尚为了救助更多灾民，便将自己的化身“自醒”煮了，济赈灾民。
“自醒啊自醒，你可愿就汤镬，舍你一身血肉，活人成就一桩功德？”
画面中，风颠和尚摸着自己的应身自醒的头说道。
自醒毫不迟疑的跳入锅中。
多年修行的应身，终于成了空！
在异人界的佛家曾有个传闻，若是能有人能将法身、报身、应身三种传承集齐，便能真正修成那佛陀果位，驻世长存。
可以说，风颠和尚也算是半个佛陀，但在自醒跳入锅中的刹那，他便已然真正成佛，只不过他这个佛，在当时那些灾民的心中。
风颠和尚圆寂后，应身“自醒”却并未真正消散，而是因沾染了人们对于风颠和尚的香火愿力，性灵之光在猪胎身上不断转世。
然而，香火愿力毕竟有众生杂念，随着岁月流逝，风颠和尚的性灵之光逐渐被尘世浊气侵蚀，应身“自醒”也渐渐失去了原本的灵性，沦为一头普通的野猪，浑浑噩噩地在世间轮回。
直到今日，韩云以空王佛传承感应到它的存在，才终于将它从漫长的蒙昧中唤醒。
韩云收回心念，睁开眼睛，轻轻拍了拍小黑猪的脑袋：“自醒，该醒了。”
第178章 心猿肾猪
小黑猪浑身一颤，原本浑浊的眼神渐渐变得清明，它抬头望向韩云，眼中竟流露出人性化的复杂情绪。
然后竟抬起双蹄，对韩云恭恭敬敬行了一礼。
这一礼，是拜谢韩云让它明悟己身，不再受那浑浑噩噩之苦。
小沙弥在一旁看得目瞪口呆，指着它道：“这、这猪……？”
韩云微微一笑，对小黑猪说道：“风颠和尚虽已圆寂，但他的应身传承却未断绝。你既是他所化，便该回归本源。”
说罢，韩云掌心凝聚出一缕金色空性佛光，缓缓注入小黑猪体内。
刹那间，小黑猪周身泛起淡淡金光，身形逐渐虚化，最终化作一枚晶莹剔透的舍利子，悬浮在韩云掌心。
那舍利子中，正有一位憨态可掬猪头人身形状的佛陀盘坐。
“这、这是……”
小沙弥震惊得说不出话来。
韩云收起舍利子，解释道：“这是风颠和尚的应身所化舍利，蕴含他毕生修行的一部分功德愿力。如今尘缘已了，它也该回归正途大道了。”
随后，韩云手中出现一枚蟠桃，放在小沙弥手中。
“这枚蟠桃，你拿着，吃后可助你成为异人，届时往哪都通报备就行，也算偿还你对风颠和尚报身的数饭之恩。”
说罢，韩云的身形直接在原地消失不见，唯独留下小沙弥捧着蟠桃不知所措。
“俺、俺这是遇见神仙了？”
内景空间。
韩云将那枚舍利子放到一处仙山洞中，那洞中生有水脉，有坎水之凝聚，洞外云霞之升腾，若天梯云栈，绵密非常。
而后，又为其注入内景能量，与坎源水泽之混杂，缓慢孕育。
随着韩云指尖轻点，舍利子缓缓沉入水脉深处，与坎水之交融。
洞中忽有梵音回荡，那猪头人身的佛陀虚影竟自行结跏趺坐，周身泛起涟漪般的金色波纹。
“应身虽残，佛性不灭。”
韩云心念一动，风云汇聚，云霞之如百川归海，在洞顶凝成庆云，上有七宝璎珞；坎源水泽之环绕舍利子汨汨流转，为其脱胎换骨，重塑身躯。
只不过有一点，这应身“自醒“历经百世轮回，早已沾染了无数众生愿力与红尘浊气，有了人的种种劣根性。
恐怕即便是它孵化出来，其性子也会有些奸懒馋滑，好吃懒做。
不过瑕不掩瑜，其根源自性总是好的。
随后，韩云离开了这云栈洞中，来到蟠桃园的菩提树下，看着那在石卵中孕育的金丝猴，指尖中出现一缕三昧真火。
心猿对应心脏，五行属火，象征心阳之气。其特性表现为活泼好动、追求自由，需通过经历与磨炼才能达到“悟空”的圆满境界。
猪悟能对应肾脏，五行属水，代表肾阴之气。其特性为贪恋享乐、欲望缠身，需通过持戒来调和。
眼下，韩云以金莲三朵，紫竹十丛，结合地脉泉眼，效仿十洲之祖脉，三岛之来龙的格局，蕴养这金丝猴儿。
只差这一缕火，可凝聚心猿本源，助其脱胎换骨。
韩云指尖轻弹，那缕三昧真火便如流星般坠入石卵之中。霎时间，石卵表面浮现出赤红纹路，如岩浆流淌，隐约可见其中蜷缩的金丝猴身影微微颤动。
“心猿属火，最忌躁动。需得水火既济，方得圆满。”
他拾手引动蟠桃园灵泉，化作蒙蒙细雨洒落。水汽与三昧真火相遇，竟凝成朵朵莲花虚影，将石卵托起悬浮。
那猴儿在卵中抓耳挠腮的模样渐渐平和，周身泛起琉璃宝光。
“不必急，不必急，离你出世，还早着呢！”
做完这些后，韩云唤来五龙，并对其道：“你们先返回非人哉世界吧，顺便替我给明空传个话，如果可能的话，我要孙悟空和猪八戒的一滴精血。”
五龙闻言，当即点了点头。
非人哉世界。
明空从五龙处听完本尊的交代后，不由得露出一丝苦笑，喃喃道：“本尊还真是看得起我。”
“只不过本尊怕不是忘了，非人哉世界的孙悟空可是实实在在到石头所化，就算是搓澡，也只会搓下来一堆石头块。”