但偏偏无根生把这个门给关上了。
不过站在无根生的角度，韩云其实也明白他到底是怎么想的。
紫阳道人帮助普通人成为异人，这看上去是有教无类，实际上就是在乱为人师，因为成为异人并非想象中那么好。
这就相当于自己吃完饭，然后咂摸咂摸味道，说这饭不好吃，要砸锅的举动。
更为讽刺的是，无根生自己就是一个“好为人师”的人！
无根生常以“度化”他人自居，例如在三一事件中直接点破逆生三重的秘密，导致左若童死亡。
再比如白梁挺、莫名居士等等。
无根生所做的，就是当在人生道路上停滞的全性门人自发的产生新的前进动力时，推他一把。
至于接下来的路，是死路还是活路，无根生都不会干涉。
可以看做是无根生自以为的“点化”、“助人成道”！
但在经历三一事件后，无根生心境崩溃，才开始反思自己的行为。
他意识到自己并非“圣人”，而是普通人，这种转变促使他不再以高高在上的姿态干涉他人命运，而是更关注亲情与人性。
但是这个转变，并不能算得上太好。
无根生从一个高高在上的圣人、天子，变成了一个会跟他人交心的人；从一个顺便“推一把”的人，变成了一个用个人道德干涉别人修行的人。
他将人分为四类：无术无道的平凡人、有术无道的佼佼者、有术有道但迷失方向的全性成员，以及有术有道且目标明确的顶尖人士。
并自认为是第四类人，一生就求个功德圆满，纵使功败垂成、粉身碎骨也在所不惜。
随后，便有了三十六贼结义，爆发了甲申之乱。
自始至终，无根生其实都活在自己的世界里，自以为如何如何，自以为看透世间种种，陷入自我迷障而不自知。
自号天生灵根，过去无始，将来无终，其实也只是凡尘一俗夫尔！
真正的圣贤：悟道求真，叩问本心，为众生大开方便之门。
虚假的“圣人”：搅动异人界，以乱明道，妄图兴起变革，干涉他人道途，毁坏一线生机。
其实对于无根生兴起三十六贼结义的原因，向来众说纷纭，韩云自己也有几分浅见猜测，也不知究竟对不对。
就像是曾经的全性掌门姚广孝，奉天靖难，清君侧一样。
假设，无根生发现了紫阳真人遗迹，凭借神明灵破解禁制，从中发现了某些机缘，并意外得知真正的修道传承其实都在世家大派的“禁制”之中代代传承，就比如说龙虎山的天师度。
那他，会不会想要改变这个时代的格局，想要掀起异人界的兴盛，而广邀各派弟子一起参悟机缘呢？
继而成为新时代异人界的“传道者”，“至圣先师”！
他将张怀义这些人称之为兄弟，在那一刻，他是不是真的有某种雄心壮志，就像是朱棣八百人起兵一样，想要共同开创新的大世呢？
改天换地，革故鼎新！
是谓：有术！有道！
术是神明灵，重要在无根生所认为的“有道”二字！
以全性掌门的身份，以乱入局，甚至是……拨乱反正！
那届时他无疑会成为真正的“圣人”！
当然，这其中也可能会有“冯宝宝”的原因，比如可能是无根生想要救自己女儿之类的。
但甲申之乱直接覆灭了无根生的谋划，无根生本人更是消失不见。
其实回看无根生的一生，就可以发现，无根生生而不凡，就像是古时候生有异象的圣人、帝王，先天异能神明灵更是说明了这一点。
而后更是肆意讥谤先贤，引愚归道，“指教”道门高真，成为全性门主！
这是何等狂人？
只是，这么一位生而不凡且自命不凡的人，最终以惨败收场，还连累了他那些“兄弟”，你觉得无根生最后的结局又是什么呢？
是崇祯皇帝的以发覆面，还是宋末帝的崖山跳海？
不过，无根生的行为终究是为异人界带来了一些变动，更是出现了冯宝宝这个长生不死的异数。
这个世界在韩云看来，其实可以分为三层。
一层是普通人，一辈子也触摸不到世界的真相；一层是异人，知晓世界的部分真相；最后一层是韩云这样的顶尖者，了解世界大部分的真相。
这方世界，有长生法门，各种玄妙神通，而且很多！
但出于某种原因，他们这些顶尖者不得泄露，联手进行了封锁，或是为了世界安定，或是为了天地稳定。
就比如说楼观道一脉的功法，直接盗取天地之，过犹不及。
都说八奇技是对某种已有功法的突破，可谓该类型功法的极致。
那有没有一种可能，现在异人们所修炼的功法，其实就是先贤神圣们有意阉割过的呢？
无根生，其实也只是窥见了他们这些顶尖者的一角而已，便妄想全部掀开。
但不用顶尖者亲自出手，便被人心险恶所败。
就像是棋盘上的一个蚂蚱，跳腾几下，被棋子压死，棋手只是笑笑，并不在意，接着下棋而已。
第158章 好个猢狲
二十四节通天谷外，韩云将要离去，忽然那只金丝猴儿啼叫几声，奔至韩云面前。
在韩云诧异的目光中，那猴儿竟然恭恭敬敬的跪在地上，双手垂在胸前，虔诚行了一礼，然后看向韩云。
其原本略带野性天真的瞳孔，在那一刻突然变得复杂起来，兴奋、渴望、激动、依赖、恭敬、谦卑。
韩云站在原地，回过头看向它。
“你这是……要跟我走？”
“吱吱！”
那金丝猴儿忙不迭地点头。
韩云指了指它后面的金丝猴族群，道：“可是它们呢，难道你要丢下它们吗？”
只见那些金丝猴或攀附在参天树木上，或蹲踞在岩缝中，一个个望着它，这其中可能就有它的父母。
就像是某只猴子出海学道一样，猴群送别。
“吱吱！”
那金丝猴儿回头走了几步，像是挥手告别般摆了摆手，然后再次来到韩云面前，用一双坚定的眼睛望向他。
韩云微微一笑：“也罢，你和我也算有缘，可愿随我修行？”
“吱！”
韩云一边在前面走，那金丝猴儿亦步亦趋的跟在后面。
“修行之路，需心无旁骛，不可懈怠。”
“吱！”
“你若有心，我往后可教你长生不老之术，日后可跳出三界外，不在五行中。”
“吱！”
韩云忽然掐个指决，一道蕴含内景锚点的金光从其指尖冒出，落入那金丝猴儿的身体之中。
“猢狲者，心猿难制，日后凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”
这时，韩云突然停下脚步。
只见那猴儿也停下脚步，陷入沉默之中，它看着韩云，重重点头。
“吱！”
韩云会心一笑。
随后，手掌一挥，一人一猴已经来到内景空间之中。
此时，那座有蟠桃园、菩提树的仙山，在无声无息中落下几道字样：灵台方寸山，斜月三星洞。
韩云领着那猴儿来到菩提树下的地脉泉眼处，随后手中出现一缕三昧真火，将凝如膏脂状的地脉乳液不断淬炼，将其凝成五光十色的彩色石卵。
三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气，上有九窍八孔，按九宫八卦。
旋即，一道劲力那金丝猴提起，落入那石卵之中。
随后，石卵自半空而落，立于泉眼正中，其旁三朵金莲摇曳，十丛紫竹生紫气氤氲，将其笼罩在内。
“一年后，你方可自此石而出！”
那在石卵中的金丝猴微微点头，缓缓闭上眼睛，仿佛陷入沉睡之中。
做完这些，韩云盘坐在泉眼旁，打开自己从二十四节通天谷中得到的他化自在天魔咒。
其开篇便是一道梵文法咒：，摩罗，毗陀那，他化苏诃！
乃“妄境皆真，汝心即狱”之意。
诸相非相，魔罗森然。颠倒梦想，即证大千。
三界顶颠，欲海浮沉之主。六天之上，幻法自在之尊。紫金化相，示贪嗔痴为般若。赤眸照影，转色受想作神通。掌众生心魔债业，戏红尘颠倒因果。
化乐天衣垂璎珞，万相皆从妄念生。七情火里种金莲，六欲渊中渡法船。不二法门原是我，颠倒乾坤亦是禅。
手结大自在印，观想天魔相！
奉咒须知，此咒非咒，实为他化自在天投影。修持者当知，一念着相，则天魔附形，万法皆空，即大罗清净。
末页符图：三头六臂天魔相，左持妄念镜，右托业火莲，足踏因果轮。
这是一门将人心化作魔狱，内景化为六欲天，心念化作天魔，磨练自身的修行法咒，不得不说其开创者极为大胆，简直就是个疯子。
他化自在天魔，其实就是自化天魔。
一念群魔起，一念诸魔生，若是修行至大乘地步，自然可做那六欲天魔主，统摄群魔。
只可惜，无根生只将其作为一门“度化”他人的手段来用，根本无法理解其中的修行磨练之意。
可以说，这其实是一门不下于祖师功法的传承。
在将其看完后，韩云运起天目，解析其中原理构想，并加入长春功的类似功法结构，多番推演，终于得到了一门魔功。
其名为：其名为:《六欲心魔经》
此法以七情六欲为薪柴，以心念妄境为熔炉，修者需先斩自身执念，化外魔为内神，于欲海沉浮中见真如本性。
而后，内神演化万魔分身，群魔出世，修者本人操控万魔，为魔道之祖，借鉴法天象地，更可化为无上天魔法体。
“以妄为真，以魔炼心……倒是与《黄庭内景经》的观想诸神殊途同归。”
韩云闭目内视，心念动间，泥丸宫中骤然浮现一尊三头六臂的天魔法相，左目映红尘万丈，右瞳照业火滔天。
恰在此时，石卵中的金丝猴忽然颤动，迸发出一缕野性难驯的躁动之意，在韩云的神通下，其内心所思所想，化作幻象，映照于内景空间之中。
见其化作顶天立地的巨猿，手持铁棒打碎凌霄宝殿；又见猴群在烈火中哀嚎，而它则压在山下心急如焚。
最后竟见那金丝猴身披锁子黄金甲，冲自己狞笑：“师父，您说，如果众生平等，为何蟠桃园里的果子俺老孙吃不得？”