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七人各自沉沦于内心最深的执念与恐惧中，有人惨叫，有人跪地求饶，更有人直接昏死过去。
唯独一位约莫三十岁的庙祝，始终静立原地，双目微闭，口中默念巫祝祷词，周身隐隐有彩光流转，竟是在这幻境中守住了本心。
韩云眼中闪过一丝赞赏，神威一收，幻境消散。
七人如梦初醒，冷汗涔涔，再看向韩云时，已无半分轻视，唯有深深的敬畏。
“你，叫什么名字？”韩云看向那三十多岁的庙祝。
那人深吸一口气，拱手行礼：“晚辈傅龙，见过韩先生。”
“傅龙……”
韩云点头：“心性沉稳，不惑于外物，倒是难得。”
姬远老爷子拄着拐杖走来，拍了拍傅龙的肩膀，对韩云介绍道：“别小看这小子，他是在影视圈摸爬滚打出来的，咱秦州巫优一脉，就数这小子最争气。”
傅龙苦笑：“主祭爷，您就别取笑我了。”
姬远好似突然想到什么，问道：“我记得你娃子这阵子不是忙着拍什么大秦帝国吗，怎么跑回来了？”
傅龙挠挠头：“这不是请了假么，您老人家发话，额敢不回来吗？”
韩云微微一笑：“姬老，人选已定，接下来，我会助他修行。”
对于韩云来说，性命修为不足什么的根本不是问题，几粒丹药下肚，就可以提升，主要考察的还是这些人的心性品德。
只要心性品德过关，其他的问题韩云都有手段可以弥补。
姬远颔首，忽然拉过韩云，压低声音道：“韩小子，老头子我活了一百来年，见过的高人不少，但像你这样的，还真是头一遭。”
他浑浊的双眼闪过一丝精光：“你刚才施展的，根本不是巫优之术，对吧？”
韩云笑而不语。
姬远叹了口气，摇头道：“罢了，老头子我时日无多，也懒得深究。只希望你能善待我这一脉的传承。”
“自然。”韩云郑重道。
当夜，伏羲庙藏书阁。
韩云翻阅着古老的竹简与帛书，指尖划过那些晦涩古老的巫祝符号，眼中精光流转。
“没想到，上古巫祝之术，竟与内景修行有着千丝万缕的联系。”
他合上一卷《祭天古籀》，喃喃自语：“所谓‘神明’，不过是众生心念的投射。而内景，则是修者自身心象的显化……”
在古时候，巫优祭祀神灵，并通过请神之法施展所谓的“神术”，但请神也要有个凭依，相当于神灵降真之后的载体。
就比如说神格面具一脉炼成的那副手套，可以在脸色涂抹绘彩，形成脸谱。
有的则是兽骨，就像是远古部落中，一些巫师经常头戴牛羊颅骨，他们认为这是“牺牲”，头颅是动物身上最灵慧的部位，可以连接苍天，获得神启。
还有傩戏一脉，其实也是巫优的分支，他们所寄托的是傩戏中的傩面。
不过，最为纯正、古老的巫优一脉，则是以自身内景映照神灵形象，在内景中凝聚出神灵化身。
在远古之时，当内景这一概念还未在异人界普及的时候，巫优们认为内景其实就是神庭，是神灵居所。
他们在内景中一次次到叩拜，信仰神灵，才会引来神灵的驻足，在内景显化化身。
其实则是勾动了外界的信仰愿力之力，加之自己心象执念之显化，两相作用，才造就出这么一尊“神”来！
最为明显的例子，乌斯藏地区的天授唱诗人，他们往往一夜之间就可以说唱千万字的格萨尔王传史诗。
普通人用相关科学依据进行了解释，比如荣格集体潜意识理论，认为天授唱诗人通过梦境接通了人类共同的文化记忆库。
还有解离性身份障碍假说，部分学者认为极端环境刺激导致人格解离，触发潜在记忆。
甚至一些普通人的教派人士，认为这符合佛教“识藏”理论，史诗内容被神灵封存在天授唱诗人的意识中，通过特定契机开启，天授唱诗人常被视为格萨尔王精神化现的媒介。
实则不然！
神灵化身中包含着千百年以来的众生愿力碎片，巫优则可以读取这些愿力中所蕴藏的信息。
这类巫优因为内景中常驻有这么一尊神灵，自身常常会被其息影响，自己也会逐渐往神性靠拢，充满一种特殊的神性。
就相当于神在人间的使者！
韩云将自己的显圣真君化身放在内景空间之中，催动化身能力的手段，也与其有类似之处。
就在此时，韩云心中陡然升起一个大胆的想法。
自己的内景空间只是他个人的心灵映照，相当于单机游戏，真实的内景则是万物生灵的联机游戏。
“若能将众生心念引入自己的内景空间，那岂不是说，彼可取而代之？”
而自己的内景空间又可以分解众生杂念，只留下纯粹的精神愿力。
韩云摇摇头，赶紧将这个大胆的想法暂时封存，毕竟内景空间可是自己的根本所在，万一玩坏了可就不好了。
不过，有些事情还是可以尝试操作一下的！
第167章 小道王也
韩云离开伏羲庙的藏书阁，敲响姬远老爷子的屋门。
老爷子披着衣服开门，见是韩云，笑道：“娃娃，可是遇上什么难题了，需要我解惑？”
巫祝之术复杂玄奥，又涉及到古文字和神神鬼鬼的东西，一些记载更是诡异非常，当初姬远说想给韩云讲解一二，韩云却拒绝了。
现在求上门来了吧？
老爷子如此想道。
韩云却摇了摇头，表明自己来意：“老爷子，能不能借用一些伏羲神像的愿力？”
“当然，我不白借，我这里有一瓶延寿丹药，亦可增添性命修为，本来就是想留给您的，现在我再加上几颗，您看成吗？”
说着，韩云从怀里掏出一个瓷瓶来，递给对方。
老爷子将信将疑的打开瓷瓶，凑到鼻前一闻，顿时精神一振，浑浊的双眼都明亮了几分。
“这…这是……”
他颤抖着倒出一粒丹药，只见那丹丸通体碧绿，表面有云纹流转，散发着淡淡的清香。
“鹤芝延寿丹，以鹤衔灵芝为主药，辅以多种材料炼制，一粒可延寿三年。”韩云解释道，“瓶中共有九粒，足够您老延寿二十余载。”
所谓鹤衔灵芝，其实是一类灵芝的称谓，这些灵芝多长在悬崖峭壁之处，风吹日晒，愈发弥坚，吸收天地机，年份长久，非禽鸟不可采得，故而比地上树生灵芝珍贵。
最重要的，是这种灵芝内的一股特殊生，在用炼丹手法提炼出来后，有延寿的功效。
老爷子闻言，手抖得更厉害了，差点将丹药掉落。他连忙将丹药小心翼翼地放回瓶中，紧紧攥在手心。
“娃娃，你这礼太重了。”老爷子声音有些哽咽，“老头子我活了一百多岁，早就看淡生死，这丹药……”
“您老为百姓祈福三十余载，功德无量，这是您应得的。”韩云正色道，“况且，我要借的伏羲神像愿力，对您来说也是珍贵之物。”
老爷子沉默片刻，突然大笑起来：“好！好！老头子我今日就破例一回！”
他转身进屋，从神龛后取出一尊小巧的伏羲木雕。那木雕看似普通，但在韩云眼中，却能看到丝丝缕缕的金色愿力缠绕其上。
“这是我伏羲庙世代供奉的主神像的分像，蕴含伏羲神像三成愿力。”老爷子郑重地将木雕递给韩云。
“娃娃，我也不问你用来干嘛，且小心使用。”
韩云接过神像，拱了拱手：“多谢！”
内景空间。
韩云将一缕缕的金光溢彩的愿力从伏羲神像中抽取，而后借助内景空间的分解之力散去众生杂念，只留下最纯粹的香火愿力。
和显圣真君的那种锋芒毕露，充斥着斩妖除魔的凛冽杀伐的愿力息不同，伏羲的香火愿力中正平和，威道煌煌，给人一种超然智慧之感。
关于伏羲的香火愿力，来源有很多种，但大致可以分为三类。
一者，乃人文先始，三皇五帝之首，为百王之先。
二者，是创始先天八卦的智者，并教民作网以渔猎，制婚姻，造书契，立官制，创礼乐。
也是天下术士的始祖。
三者，是神话形象，大迹出雷泽，华胥履之，生伏羲。也有伏羲以一拟太极，然后一画开天的传说，世间万物的创造，世界生命的诞生全靠这一画。
是开天创世之人！
当然，人们也常常将伏羲和女娲联系在一起，两者之间关系有夫妻，也有兄妹，故事流传不同，关系也有所不同。
一画开天的神话伏羲，仅靠区区这些愿力是凝不出真灵本性的，百王之先也一样。
韩云所要创造的，是演先天八卦的伏羲。
只见那些金色溢彩的愿力在内景空间的作用下，缓缓被剥去色彩，留下最为菁纯的白色流光，而在那流光之中，仿佛出现一道身影。
其其仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜。近取诸身，远取诸物，始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
随后，内景空间中的能量汇聚，以愿力为基础，进行架构扩充，凝成真实不虚的躯体。
只不过其外在形象在韩云的勾画下，却是一位年轻懒散的道人模样。
韩云摄取自己的一道心念，作为这具化身的主导者。
只见他缓缓睁开眼睛，随口吟诵道：“阴阳顺逆妙难穷，二至还归一九宫。若能了达阴阳理，天地都来一掌中。”
“化身王也，见过本尊！”
伏羲耶？
非也！
韩云只不过是吸纳众生香火愿力，在自己内景空间中铸造一缕神真罢了，又怎敢借用伏羲大神的名号。
但总要有个名讳，恰好伏羲为风姓，本就是风后的始祖，借王也这个因果承负之人的姓名正好。
韩云打量着眼前懒散道人模样的化身，满意地点了点头，然后问道：“那些香火愿力应该也赋予了你某些能力吧？”
“本尊慧眼！”
王也的手指在空中随意划动。看似随意的线条却暗合天地至理，转眼间就勾勒出一个完整的八卦图。
而后又不断组合架构，划分为四盘，在王也掌心中化作一方小型天地。
所谓四盘，其实是地盘，天盘，人盘，神盘的总称。
地盘的基础盘面象征大地，包含八卦九宫原始定位，决定其他盘的五行属性；天盘则代表九星运行轨迹，模拟天体能量对天地的周期性影响。
人盘对应八门方位，如休门、生门等，反映人事吉凶与行为选择；神盘象征八种神秘力量，体现空间能量场的特殊作用，可以给使用者各种加持。
可以说，四盘其实就已经包含了天地之中的一切因素。
王也道：“虽不能如同真正的风后奇门般，可以随意拨转奇门局内的四盘，局内的时间、空间以及四盘的生克皆由使用者来制定，但推演预知某一天地范围内下一刻的所有变化还是能做到的。”
韩云看着王也手中由四盘构成的小天地，不由得若有所思。