苏玄洲携大胜之威挥师逍遥宫。
李青霄没去，留在这里为陈玉书护法。
因为小北已经向他汇报了，她已经基本掌握逍遥宫，众将臣服，冥顽不灵的柳如松被当场击杀。
大日法王、柳残雪、柳如松等人相继身死，这边又有苏玄洲亲自领军，渡江的三千妙谛伽蓝僧兵几乎是必死之局，如果撤退不及，那么驻扎在对岸的妙谛伽蓝大军也会十分危险。
在这种情况下，李青霄去不去都无关紧要了，还不如留在这里。
陈玉书则开始感悟“大日南离功”，其实道门并不抵制佛门功法，虽然在某个时间段里，道门比较激进反佛，强制僧人还俗，但在道门坐稳天下之主的位置后，态度便有所缓和，重拾三教合一的老话题，只是必须是以道门为核心进行三教合一。
陈玉书进入舍利内部的精神世界之后，仿佛置身一个火焰世界，一轮大日高悬当空，紧接着出现一个僧人，身穿黄色僧袍，大约花甲年纪，周身似有宝光流动，自然生辉，再看他面目，宝相庄严，气度雍容，决非寻常武人可比。
僧人持转经轮，口诵真言，伸出一只手要按陈玉书的头顶。
这是灌顶的标准动作。
不过陈玉书的背后却出现了一名道装老者，正是开辟了玄字乙十六世界的天仙，也是传下“大品天仙诀”之人。
因为宝典最后一次使用机会落在了陈玉书的身上，所以整本宝典与陈玉书融为一体。
宝典乃是玄字乙十六世界开天辟地的一缕先天之气所化，承载天仙的一点灵光。
能够开辟一方世界的天仙，绝非十境修为那么简单，最起码也得是十二境以上，哪怕放在人间主世界也是凤毛麟角的存在，如今的人间恐怕只有齐大真人能稳压一头。
而“大日南离功”的开创者不过是九境之人，如何能与天仙相提并论？
老者一指点出，不仅打断了灌顶，而且直接让这个僧人灰飞烟灭，只剩下“大日南离功”的一应口诀、注解、图示。
陈玉书不知道的是，这枚舍利也是暗藏凶险，若是贸然参悟，被舍利中的僧人强行灌顶，就会与我佛有缘了。
其实就是在灌顶传授的过程中，暗藏私货，将修行“大日南离功”之人强行度化成妙谛伽蓝弟子。
这么多年以来，不知多少江湖人遭了暗算，成为妙谛伽蓝的弟子。
这也是大轮法王敢于随身携带舍利的根本原因，就算被旁人夺去，只要借助舍利修炼“大日南离功”，自然会被度化成佛门弟子，最终带着舍利重归妙谛伽蓝。
只可惜千算万算，没有算到陈玉书身负天仙传承，十二境天仙留下的一点灵光虽然并无自我意识，但能辨别敌我，结果就是这枚舍利里的僧人残魂顷刻间灰飞烟灭。
如此一来，倒是便宜了苏玄洲，等于陈玉书在交易之前还帮苏玄洲净化了一遍舍利，再无隐患。
第一百零七章 速成
当陈玉书记下了“大日南离功”的相应功法后，小北那边也传来捷报，妙谛伽蓝的三千僧兵全军覆没，对岸的妙谛伽蓝大军在得知大轮法王的死讯后，没有丝毫犹豫，直接全军撤退，可以说逍遥宫之围彻底解了。
当然，从妙谛伽蓝的视角来看，这是柳残雪和苏玄洲唱了一出双簧，说白了就是柳残雪诈降，骗得妙谛伽蓝主动进攻，结果大轮法王身死，三千僧兵全军覆没，妙谛伽蓝不说元气大伤，也是伤筋动骨。
也许有朝一日，妙谛伽蓝要报复回来，不过与李青霄、陈玉书无关了，因为到那个时候，两人早已经返回人间主世界。
至于现在，妙谛伽蓝一时半刻肯定不敢再有动作，在极浮庭付出极大代价击退烈阳教，又几乎没有付出任何代价就重创妙谛伽蓝后，周围的势力肯定不敢再有异动。
那么接下来就要解决云鼎城的问题了。
如今四枚长老令已经凑齐，可以开启云鼎城，进入其中一探究竟。
鲁狄、王昭明、魏断章这三个关键人物到底发生了什么，那件异客造物如今是什么状态，也能有个说法。
李青霄和陈玉书要拿异客造物交任务，苏玄洲也盼着清理了云鼎城，他好入主云鼎城，正式成为极浮庭的执魁。毕竟柳残雪已死，无人能阻挡他了。
不过在此之前，一行人还要先返回水云城，进行一次整备，毕竟云鼎城封闭多年，不用猜，里面肯定发生了异变，就是全城人死绝也不奇怪，贸然进去必然讨不了好，说不定还要陷在里面。
除此之外，苏玄洲还要想好怎么处理西庭，如今极浮庭已经衰弱到了极点，当年的七剑只剩下苏玄洲这根独苗，这个时候肯定不能再大开杀戒，因为外部压力已经压过内部矛盾，所以必须团结起来，如果还要内斗，那么极浮庭灭亡有日。
这个过程中，还需要小北的配合。
李青霄和陈玉书也商议过，待到各种事情处理完毕，就让小北以柳残雪的身份进入云鼎城，然后不小心“死”在云鼎城中，那么这场戏便算是圆满落幕，也是给苏玄洲一个交代。毕竟小北很忙，一个时辰几百太平钱上下，哪有工夫在这里玩扮演，差不多得了。
各种杂事大概花费了三天的时间，在这三天的时间里，陈玉书开始修炼“大日南离功”，进步神速，已经修炼到第二重，要知道大轮法王几十年的苦功也才第四重。
大轮法王已经是妙谛伽蓝中数一数二的佼佼者，“大日南离功”被视作妙谛伽蓝的镇寺功法之一，只有符合条件的少部分弟子才有资格修炼，修炼十几年摸不到门槛的也大有人在，卡在瓶颈上不得寸进的更是数不胜数。
可对于陈玉书来说，这玩意儿没有任何难度，唯一的难点大概就是她的境界不太够，不过也是迟早的事情。
说句玩笑的话，若是让妙谛伽蓝的一帮和尚们知道陈玉书的修炼速度，那可真是要羞愧而死了。
待到陈玉书收功，李青霄问道：“明霄，你觉得如何？”
“同为火属性功法，相较于我们道门需要循序渐进的‘太上丹经’，‘大日南离功’真是太速成了。就拿普通道门弟子来说，一年入门，三年精通，随便练个十几年就能小成，在这个时间节点，修炼‘大日南离功’之人对上修炼‘太上丹经’之人，前者完全是碾压之势，没有任何悬念。
“不过把时间拉长到三十年，‘大日南离功’就颓势尽显，后劲不足，‘太上丹经’则是刚好反过来，越练越快，后劲十足。到了这个时候，‘大日南离功’就完全不是‘太上丹经’的对手，虚火太旺，难以长久。”
李青霄听完后又问道：“那你为什么不直接修炼‘太上丹经’？”
陈玉书无奈道：“我的好哥哥，就算我是天仙传承，修炼这种玄门正宗之法，也得慢慢熬工龄，最起码到八境左右才逐渐显现威力，哪有‘大日南离功’这么方便，用不了一个月，我就能修炼到第三重，完全够用了。”
说罢，陈玉书小小露了一手，横手一挥，生出一道火焰剑气横扫向李青霄。
李青霄随手一拳将其打散，微微点头：“有点意思，的确有些可取之处，比起符纸引动的火焰要强出许多，同等境界下，快赶得上混元教之人所用的天魔神通了。”
陈玉书接着说道：“这还不止呢，苏玄洲那手雨剑也很有意思，待我也学到手后，左手火剑，右手水剑，水火并用，你说有没有搞头？”
李青霄不自觉地想要阴阳怪气：“你想自创功法，未免早了点？刚学会走，就想跑了。”
“少瞧不起人了，我为什么不能自创功法？什么功法也是一点点完善的，我现在先有个轮廓框架，然后不断修改填充，有朝一日，我跻身九境，也修改得差不多了，一门上成之法还是有的。”陈玉书倒是自信满满。
李青霄一点也不怀疑陈大小姐的钻研精神，毕竟这家伙能不靠“天变图”把自己钻研到黄天的世界之中，从另一个角度来看，这也是很了不起的成就，李青霄肯定做不到，他只会用“天变图”这种现成的点一下就行了。
李青霄强压下来自李家血脉的冲动，破天荒地鼓励了陈玉书几句，不外乎就是世上无难事只怕有心人，只要肯攀登，你一定可以成功，我相信你云云。
陈玉书还是很受用，不是这几句话很有意义，关键是从李青霄的口中说出来。
苏玄洲也定下了章程，留下汤若沐镇守逍遥宫，又让杜守光跟随小北返回锦花宫，而他本人则与李、陈二人返回水云城。
一路上没有什么波折。
回到水云城后，陈玉书把已经净化过的舍利交给苏玄洲，苏玄洲也履行承诺，从自己的闭关所在取出一部剑谱，材质十分特殊，非金非玉非纸非绢非帛，徐徐展开后，剑气扑面而来。
乍看之下，剑谱字迹似乎并无异常，可细看之下，这些字仿佛都活了过来，变成一个个剑士，施展剑法，变化莫测，各不相同。
陈玉书凝神去看，每看一个字，对应的穴位便随之一跳，全身为之震动。
这么通篇看下来，剑气流转的玄妙也就存乎一心。
苏玄洲不由骇然，心想：“我当年还是‘义士’时，初观此剑谱，只看了十几个字便头晕目眩，几乎站立不住，这位梅少侠通篇看下来竟没有半点不适，此等悟性资质，当真……当真……”
第一百零八章 巧思融水火，共赴云鼎城
陈玉书同样只用了几天的时间便把“天青无锋剑”修炼到了第二重，没有任何难度可言。
虽然李青霄这个无所谓，那个不在乎，但看到这种独属于天仙传承的学习能力，还是忍不住羡慕了。
遍观他的一身所学，天魔神通暂且不说，小殷系列类似天魔神通，都是一学就会，“人仙炼窍法”“太平妖术”“蹈虚劲”则是直接灌顶，真正靠他自己修炼的就两门，一个是国师的“剑经”，一个是齐大掌教的“紫霄拳意”。
这两者还都是初窥门径的阶段，正在熬工龄中。
其他功法，不是他不想学，而是没这个时间和精力。
再看陈玉书，看一遍就入门，三天就精通，效率高到学习几乎没有成本，可以随便乱学各种乱七八糟的东西，大不了以后不用了，或者干脆遗忘废掉，反正没什么成本。
当然，陈玉书还需要一门慢慢熬工龄的大成之法，先练着，就算现在没用，以后总会有用的，总不能事到临头再去修炼，就算是天仙传承也来不及。
大成之法都可以求道长生，不过不同的大成之法各有侧重，有些侧重修炼，有些侧重对敌。
在如今道门，只要自身条件达标，资源足够，一般会选择修炼多门大成之法。
比如李青霄作为一个人仙传承，他的根本功法是“人仙炼窍法”，他的主要徒手对敌手段是“紫霄拳意”，兵器方面则是“剑经”。
陈玉书这边对标“人仙炼窍法”的是“大品天仙诀”，对标“紫霄拳意”的是“太平青领经”。
李青霄得知这个消息时候还吃了一惊，因为这是李家的根本功法，相当于张家的“五雷天心正法”。
如果李青霄没有走上仙魔一体的路线，继续苦练“玄微真术”，修到一定程度后再兼修“太平经”，把两门功法都修到一定程度后，就可以修炼“太平青领经”了，至于能否练成，那要另说。
这门功法的门槛真得很高，几乎把“天才专用”写在了封皮上，跟“紫霄拳意”“太上忘情经”坐一桌，哪怕功法开源扔得满大街都是，也没几个人能修成。
总结来说，这门大成之法本身没什么威力，最大的玄妙是能模仿其他功法，以假乱真，万法可学，万法可用，虽然只能发挥正版七八成的威力，但可以规避各种隐患。
缺点是十分耗费精力，既然要模仿其他大成之法，自然也要略懂其他大成之法，只是不求甚解即可，求表不求里。
对于一般人来说，仅就这一条就要了老命，哪怕只学个似是而非的表象，也不是容易事，需要耗费大量的精力和时间，哪有那么多时间，人生不过匆匆百年，这样的神功就算学成了，也差不多走到头了，还有什么意义。
如果不了解其他大成之法，模仿无从谈起，那么“太平青领经”就是个白板功法，只能增进修为，与人斗法的时候完全没用。
可是大成之法都能增进修为，又何必学门槛这么高的“太平青领经”呢？
从这个角度来看，“大品天仙诀”和“太平青领经”简直绝配，所以陈玉书才会背诵“六合八荒不死身”的总纲，还涉猎“太上丹经”，知道“太上丹经”的优劣，能与“大日南离功”做对比，这都是为以后打基础。
当然了，“大日南离功”和“天青无锋剑”这种速成功法不必模仿，直接学就可以了，主要还是模仿那些必须熬工龄的大成之法。
虽然陈玉书的“太平青领经”还在起步阶段，但初见效果，可以调和不同体系的功法，使其共存，比如水火冲突、阴阳冲突。
这正是陈玉书放言要自创功法的底气所在，也是李青霄不看好的原因所在你有“太平青领经”解决冲突，别人可没有，难道后人修炼你的这个自创功法还要先去入门“太平青领经”，怕不是要二世失传。
陈玉书说干就干，开始研究她的新功法。
她是有些巧思的。
“大日南离功”的根本在于火，“天青无锋剑”则是以水为载体，也不必非要是水，只要是水行液体都可以。
陈玉书就在想，什么液体可以水火兼具呢？
她很快便有了答案，酒或者油。
这两个都是水字旁，在五行学说中属水行，不过是水为体，火为性，水中火，刚好符合陈玉书的条件。
如果想要潇洒一点，那就用酒作为载体。
如果更注重实用，那就用油作为载体。
如果完全不在乎卖相，直接用俗称“黑水”的火油，那个更猛。
还别说，陈玉书是带了火油的，至于她为什么带这些东西，别问，问就是须弥物够多，空间够大，什么都塞一点，以备不时之需。
这也是陈玉书当初在飞云关要临时佩戴指环的原因，须弥物太多，平时有好几个都是戴在手指上。
这些火油都是军用级别，是陈玉书当年研究天外异客时费了好大劲从黑市上购买来的，威力方面没有任何问题。
经过几次试验，她的这套“功法”初步成型，哪怕“侠客”级的对手，在没有防备的情况下骤然遭遇，也极有可能被陈玉书初见杀。
李青霄全程参与、协助了陈玉书的自创功法，并依仗“梵衣”和“太素金文法衣”领教了一下。
他的评价是：没有任何武德可言，典型的反派手段，充满了陈氏小巧思，且浪费颇为严重，不过大概率会对玄字甲八世界的武人形成降维打击，让这些古老的武者们知道什么叫时代变了。
苏玄洲一辈子都想不出这种用法，不是苏玄洲脑筋不好用，而是世界的局限，见识思维方式存在差异。
陈玉书坦然接受了李青霄那暗藏阴阳的吹捧，假装没有听出其中的讽刺，又谦虚地表示：我不过是站在前人的肩膀上，不值一提。
做完这些之后，一行人也要动身前往云鼎城。
这次的成员除了苏玄洲、李青霄、陈玉书，还有假扮柳残雪的小北，以及其他几位长老的弟子。
理由是现成的，事关极浮庭的两代执魁，七脉弟子都要做个见证，免得日后生出是非，这些人十分忌惮云鼎城，不少人都是好不容易从云鼎城逃出来的，本不想去，可架不住苏玄洲和小北的双重压力，最终也只能点头答应。
总共凑足了二十人，由苏玄洲亲自带队，目标云鼎城，出发。
第一百零九章 门的另一边
水云城和逍遥宫都是天水平原不同方向的门户，所谓的神山就位于天水平原的中央，这里曾经是魏断章的老巢，传说魏断章就是从神山里走出来的独步江湖从神山开始。
在魏断章之前，这里也不叫神山，只是年代太过久远，就连苏玄洲都忘了原来的名字，毕竟魏断章被镇压已是五十年前的事情，魏断章出道就更早了。
李青霄合理推测，魏断章就是降临在神山，这里说不定还有其他与天外异客相关的物事当初“长生天”出现在大雪山上空，就引来了各路心怀鬼胎之人在此进行献祭，孕育天魔之子，后来更是建立了大雪山行宫。
王昭明率领七剑在此地击败大魔头魏断章后，又在其基础上建立了云鼎城，并以云鼎城为中心建立起今日的极浮庭。