给人的感觉好像是人公将军决定孤注一掷，要不惜一切代价，至于其他的细枝末节，已经完全顾不上了。
李青霄不懂军事，却懂人性：“从先前的布置来看，这位人公将军并非激进之人，算是步步为营的稳重风格，现在几乎是一百八十度大转弯，这肯定不是出自人公将军的本意，而是某种外力所致。”
陈玉书接着说道：“以人公将军在太平教中的地位，只有一个人能逼迫人公将军做出这种改变，那就是天公将军大贤良师。”
李青霄道：“到底是什么人或事让大贤良师做出不惜一切代价的决定？会不会与天魔气息有关？”
陈玉书的眼神一亮：“我觉得很有可能。”
李青霄道：“这就是我们的机会了，火中取栗。”
……
穿过不见天日的地下甬道，豁然开朗，一个巨大的地下洞穴出现在眼前。
差不多有半座县城的大小，穹顶高有五十丈，无数类似钟乳的物事从穹顶上垂下，在其下方悬着一盏盏金灯，将整个洞穴上方照得灯火通明。
在这个洞穴中的最中央位置，也是整个洞穴的地势最高处，有一座巨大的宫观，重檐歇山，楼阁殿宇层层叠，其间以廊道相连，雕梁画栋，悬有金灯，殿中殿外灯火通明，映得金碧辉煌，仿若是天上仙宫。
在宫观周围还有一条人工开凿的河流，绕殿而过，然后围绕整个洞穴形成一条护城河，其中流淌的却不是河水，而是水银，在灯火的映照之下，闪烁出使人目眩神迷的光芒。
这就是长生宫。
从甬道出口到那座灯火辉煌的道观，中间还有许多废墟，看得出来，这些废墟早年时也都是大大小小的道观，可以想象当年的长生宫是如何鼎盛一时，可是现在都随着长生宫沉入地下而化作废墟。
辉耀之下的废墟中有烟雾升腾而起，乍一看与洞天福地中的云雾缭绕有几分相似，但再仔细一看，却生出许多鬼域意味，尤其是静谧如死寂的环境，更是让人毛骨悚然。
张魏奂正带领一行人穿过重重废墟，向着那座辉煌宫殿进发。
第一百九十六章 黄神
翠云峰上清宫的人马走了九成九，只是象征性地留下了一百人左右，维持表面上的秩序。
原本被软禁监视的幸存者相当于直接无罪开释，恢复自由。
看来魏无极果真要孤注一掷地执行大贤良师的命令了。
李青霄本意上不想参与，可北落师门下达的任务又逼着他去凑这个热闹。不过李青霄和陈玉书没有第一时间离开上清宫，而是趁着上清宫守备薄弱，偷偷潜入了一处藏书室中。
知己知彼百战百胜，情报工作要搞好，李青霄和陈玉书都想知道北邙山治到底藏着什么样的秘密，道君皇帝为什么选择对北邙山治动手而不是其他治？
李青霄认为北邙山治肯定有某种不为人知的特殊之处，恐怕不仅仅是暗中炼丹那么简单。而大贤良师的反应更让李青霄坚定了这种猜测。
从云治头被杀到魏无极平叛，其实也就几天的时间，包括张魏奂在内，都没有时间做其他的事情，所以这间藏书室基本保持了原样。
李青霄和陈玉书发现，这里存在大量标注着“禁书”二字的藏书。
看来太平教还实行了一定程度的思想管控，除了太平教允许的各种官方书籍，其他书籍都要被禁止，甚至太平教的道士也不得阅读“禁书”，只有极少数太平教高层算是例外。那么太平教上下除了大贤良师之外，便不知其他。
不过出于各种考量，禁书一般都会留下一份。比如当年祖龙焚书坑儒，所焚之书也是留有副本，只是禁止在民间流通而已。
北邙山治看来也不例外，各种禁书都留有副本，被收藏在上清宫中。
道门在这方面倒是相对开放，没有那么多限制，只要不是公然反对道门，都不会被禁止。
李青霄看到一卷《太平要术》，同样被标注了“禁书”，不由大感奇怪。
“‘太平要术’是太平道的根本经典，怎么会被标注禁书？难不成是太平教否定古太平道？”
说话间，李青霄从书架上取下了这本《太平要术》。
陈玉书也凑了过来，两人开始一起翻看。
不看不要紧，一看就品出不对味了。
这本《太平要术》没有记载半点修炼之法，倒更像是一本故事书，就如圣廷的圣典，记载了各种神明显灵的故事。
所不同的是，圣廷的圣典赞颂他们的神，而这本所谓的《太平要术》则记载了一个黄神天帝又称黄神，可这里记载的黄神显然不是天帝，正如天外异客“长生天”并不是萨满教的至高神灵长生天。
这个黄神肯定与“黄天”“黄天上神”大有关系。
在人间主世界，关于古太平道的历史，道门已经给出了官方定性，仅仅是“起义”二字便肯定了其正义性。
可在太平教这里，又是另外一个说法。
说是初代大贤良师张角梦中遇到了一名黄衣老者，自称黄神。
这位黄神自云是开天辟地之祖，又说天帝和太上俱是他的晚辈，受他的命令下凡点化世人，才有了黄老之道，玄门之道便是黄神之道。
如今大沛朝廷残虐，依仗“苍天”胡作非为，百姓不堪重负，他便任命张角为天公将军，推翻大沛，开创太平盛世，自此之后，世无饥寒，国无病灾，人人平等，此乃“致太平”之道。
张角便问如何才能杀死“苍天”。
黄神言道：人间纪年以一甲子为一个轮回，从甲子年开始，到癸亥年结束，刚好六十年。所以张角要在一个轮回之际，以三十六治为阵眼，布下大阵，然后黄神化身便可以降世，协助张角击败苍天。
接下来便是张角如何创立古太平道，又是如何病死。
其实这在人间主世界的史学界是一桩悬案，作为大贤良师，怎么会病死呢？主流观点都是认为张角遭遇儒门高手，死于斗法。
不过争议还是很大，如果是儒门之人击杀了大贤良师，那么肯定不会藏着掖着，要大肆宣扬，没有功劳都要往自己身上揽，更不必说本就有的功劳，真当儒门之人不慕荣利吗？
可偏偏儒门之人对此讳莫如深，这不免让人怀疑，里面是不是有什么不为人知的秘密。
不过这本禁书中给出了答案，张角并非死于儒门高人之手，而是死于黄神的降罚。
李青霄忍不住心想：“真是大逆不道。”
毕竟李家就是太平道出身，还是这杆大旗的扛旗之人，现在太平教否定了太平大起义的合法性，把官逼民反民不得不反改成什么黄神启示，格局一下子就下去了，李青霄作为太平道的道士，当然会不满意。
可李青霄又不得不承认，这套说法在逻辑上能够自圆其说，毕竟古太平道召唤“黄天”是真，大贤良师张角暴毙也是真，这里面肯定有什么关系，说张角死于“黄天”的反噬，是说得通的。
于是李青霄望向陈玉书：“你怎么看？”
陈玉书也有些震惊：“首先可以确定一点，这里提到的‘黄神’肯定不是天帝，大概率是‘黄天’冒名顶替，就如降临在大雪山之巅的天外异客‘长生天’冒名顶替了萨满教的神灵长生天。”
李青霄道：“明霄，你竟然知道‘长生天’的秘密，你果然不是偶然卷入这个世界，你会来到此地，其实是一种必然，就算今天不来，明天不来，后天也一定会来的。”
陈玉书抿了抿嘴唇，没有正面回应，转而说道：“不过在道门典籍之中，所谓黄神有两种解释，一种说法就是指建立了第二代天庭的天帝，还有一种说法则是指传说中的仙物，名为‘黄神越章之印’，又名‘黄神印’，简称‘黄印’，与‘阳平治都功印’‘崆峒印’‘传国玺’并列为四大印玺。”
李青霄陷入沉思之中：“现在看来，‘黄天’与道门的联系过于紧密了，你中有我，我中有你，真真假假，假假真真，如何分辨？还有‘黄天’复刻的这个世界，简直又是一个道门世界，它到底要干什么？”
第一百九十七章 楚狂人
这是一个无法回答的问题。
两人把这本假的《太平要术》翻到最后一页。
这里记载了一个传说，或者说仪式。
西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪。是神也，司天之九部及帝之囿时。
意思是：从玉山往西南四百里，即是昆仑山，这里是天帝在人间的都邑，天神陆吾是这里的主管。这位天神的外表长有人的面孔，老虎的身子、爪子，还有九条尾巴，它主管天上的九部和天帝的苑圃。
李青霄和陈玉书可以十分确定，这个传说是真的。
因为帝下之都就是玉京的前身，正式名称是昆仑洞天。随着末法来临，昆仑洞天落地，部分洞天化作玉京。至于天帝的苑圃，名为五行洞天，是昆仑洞天的附属洞天，现在是道门的药园，比如制作桃木剑的桃林便位于五行洞天。
其实五行洞天早该落地了，不过道门不舍得放弃，每年花费大量神力进行维护，这才维持至今。
陆吾当然也是真的，五行洞天中有名为“土缕”的异兽，羊首四角，还有名叫“钦原”的神鸟，形同蜜蜂，大如鸳鸯，被它一蜇，任何鸟兽都会死去，任何乔木都必枯萎。更有不死树，其果实是炼制长生不死之药的必要材料，这些都归陆吾管理。
直到上古巫教的开明六巫为了炼制长生不死药闯入五行洞天，与陆吾爆发了旷日持久的大战，最终结果是五位大巫陨落，幸存的巫阳和陆吾先后飞升，接着道门定都昆仑，天上的玉京落地玉虚峰。
据说陆吾有十三境的修为，已经是传说中的存在。
可这个仪式中却提到了陆吾。
天帝的麾下有陆吾，假冒天帝的“黄神”麾下也有一只“陆吾”，在这里又名肩吾。
根据这本虚假的“太平要术”记载，肩吾是黄神的使者，于上古年间，往返于天上和人间，传递黄神的旨意，于是凡人也将肩吾视作天神，甚至被南华道君记载到《南华经》中，分别出场在《大宗师》篇和《应帝王》篇。
在《应帝王》的记载中，肩吾曾与接舆有过交谈。
提到接舆，可能世人并不熟悉，这不是一个人名，而是一个表字。此人姓陆名通，字接舆。楚国人，时人谓之“楚狂”也。
陆通正是那个“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的楚狂人。
一个敢嘲笑儒门至圣先师的狂人，曾经与“黄神”的使者肩吾有过交谈，这件事被道门的南华道君记载下来在玄圣中兴道门之前，册封道门真人，道君是最高等级，高于真君和真人，传说南华道君是太上道祖的弟子。
不知是否巧合，后世道门有人锻造刀剑，分别以“应帝王”和“大宗师”为名。
似乎冥冥之中早有天数。
肩吾同时还肩负着挑选大吉之人的使命，带领这些人前往一个名为“黄道”的地方黄道吉日的黄道。
据说踏足“黄道”之后，行于星月之间，速度甚于光照，会在无穷的时间乱流中来回穿梭，故而可以看到过去或者未来的景象，只有肩吾才能摆脱这些乱流，而不会沉沦其中。
陆吾是人面虎身有九条尾巴，而肩吾则是九个头脑只有一条尾巴，正是靠着九个脑袋，肩吾才能分辨路径，在如恒河沙数的星宿间寻找到“黄道宫”的真正所在这也是黄神的居所。
看到这里，李青霄皱眉道：“九个脑袋一条尾巴，好像是道门神话中的九灵元圣？”
陈玉书道：“不过九灵元圣是九头狮子，这里面记载的肩吾却是虎身。”
李青霄道：“虎和狮本就有相似之处，如果肩吾就是九灵元圣，那么‘黄神’岂不是太乙救苦天尊？”
两人面面相觑。
此时两人都有一种感觉，在道门过往的历史中，“黄天”无处不在，它以不同的面目不经意地出现，又迅速消失，甚至在古太平道时期亲自下场，帮助道门战胜了儒门。
“黄天”早已是道门的一部分了。
过了良久，陈玉书轻声道：“有传言说，七代大掌教遇刺时，‘黄天’出现在昆仑洞天，为七代大掌教披上了一件黄衣，这会是巧合吗？”
饶是李青霄也有点后背发凉：“不会吧？”
话虽如此，李青霄的语气也不甚坚定。
因为这个由黄天复刻的世界，各种道门的技术，还有政教相争的格局，怎么看都不会与道门无关。
李青霄忽然想起李青萍曾经说过的话：“李家从来都是最忠于道门的，也是最忠于玄圣的。至于当年那场叛乱，所谓的叛乱，到底是谁先掀起的呢？难道是我们李家去刺杀了七代大掌教吗？八代大掌教为何没有清算李家，齐大真人为什么要给李家翻案？说明他们也逐渐意识到，谁才是道门的敌人。”
李青霄轻声问道：“明霄，那位被定性为反道分子的全真道大真人姚令，最后的结局是……”
“神智全失，狂性大发，最终被齐大掌教斩杀。”陈玉书回答道。
李青霄深吸了一口气：“姚令是有大巫血脉的，巫教便是发源于上古时的楚国，从某种意义上来说，发狂的姚令也是一个楚狂人。”
最坚固的堡垒从来都是从内部被击破的。
“”出现了叛徒，那么道门内部有没有长生派分子呢？
李青霄不敢再想下去，继续往下看去。
《太平要术》记载初代大贤良师张角便是遇到了肩吾，并且通过肩吾的指引，升天前往黄道，面见了“黄神”。
其中的关键便在于“黄神越章之印”。
这才是通往黄道的门票，可以保护大吉之人不受时光乱流和各种星宿的影响。
如果没有“黄神越章之印”，那么大吉之人就会在升天途中“坠马”落入时光乱流之中，再也找不到返回人间的路。
陈玉书缓缓道：“《抱朴子》有云：‘古之人入山者，佩黄神越章之印，其广四寸，其字一百二十，以封泥着所住之四方各百步，则虎狼不敢近其内也。’这里的山是什么山？昆仑山吗？‘虎狼’难道是指肩吾？只有佩戴‘黄神越章之印’，方能不受肩吾的伤害？”
第一百九十八章 解锁第三图
终于，李青霄收到了来自“天变图”的消息。
长长的画卷在李青霄面前徐徐展开，不过只有李青霄才能看到，陈玉书是看不到的。
九幅天外异客图，已经解锁了第一幅图画“长生天”、第二幅图画“苍天”、第五幅图画“大荒天”。
现在第三幅图画也缓缓解锁了。
图画中是大量的黄气，略显浑浊，扭曲了山川大地，仿佛要溶化一般。背景是夕阳落日般的黄色天空，不过夕阳并不能让人心生安逸，反而是充满了不祥的预兆。