从截胡天命开始做神皇 第504节

  他不能为了报仇,推选一位魔帝上台。

  赵靖要是上台,化身为魔帝,利用吞天魔体,吞噬众生。

  那柳成蹊岂不是罪大恶极。

  只是他相信着赵靖,利用先贤祠,帮助赵靖弄出完美魔骨。

  这一切结束后,他就必须询问清楚,外孙有没有被魔气干扰。

  赵靖笑了笑说道:

  “外公,自然不会。”

  “我若为魔帝,必为圣皇。”

  “魔就要随心所欲,我想做圣皇的念头都做不到,何谈为魔帝?”

  “既是魔帝,也是圣皇。”

  “因为这魔骨,有一股温暖的力量。”

  赵靖在融合魔骨时,能够看到太阳。

  赵玮在融合魔骨时,早就将大部分的魔气镇压。

  某种意义上,赵靖能获得完美魔骨,大哥居功至伟。

  赵玮最初的天赋,其实是【帝骨(金)】以及【太阳神体(银)】。

  他融合了魔骨以及吞天魔体后,用太阳神体镇压消化。

  最终太阳神体变成了金色体质。

  赵靖吸收了魔骨,还连带着太阳的温暖,帮助他抵御魔气。

  但柳成蹊没有那么容易被说服,直接问道:

  “那外公问你,人之初,下一句是什么?”

  这问题小孩子都能回答。

  但赵靖却忍不住笑了。

  “人之初,有些人性本善,有些人性本恶。”

  “还有些人则介于两者之间。”

  柳成蹊忍不住问道:

  “时隔多年,靖儿还是这么看吗?”

  “是的,外公。”

  赵靖小时候在国子监学习,很喜欢跟老师辩论,经常把对方说得哑口无言。

  其中有几次,还引来了柳成蹊,两人私底下进行辩论。

  “人之初,性本善。”

  “这句话看似简单,却蕴含儒门的宗旨。”

  “人性本善,只要教育和引导人,天下人皆可为圣贤。”

  “至于性本恶,则是法家的理论,他们是要提出约束的必要性。”

  赵靖则是摇头反驳:

  “外公这世上有天生的坏人,也有天生的好人。”

  “既非教育,也非制度,很多时候源于基因。”

  “其实好坏这两点,都是人来判断的,更多是物种的多样性。”

  赵靖一不小心说了基因两个字,随后改成血脉来解释。

  柳成蹊微微一愣,他没想到赵靖会说出这样一番话,摇头道:

  “没人是天生邪恶,大抵是环境不行,没受什么教育。”

  “只要教育得好……”

  结果赵靖这外孙,在没人的时候一点都不客气:

  “外公,很多贪官污吏,也是岳麓书院出来的。”

  “前些日子,外公逐出师门的孙拂手也是读圣贤书的,家境还挺好的,没受过什么委屈。”

  “……”

  柳成蹊没想到这外孙如此凌厉,几句话就直接将军。

  他要么承认外孙说得有理,要么承认岳麓书院教育不行。

  柳成蹊不愧是儒门领袖,坦然承认道:

  “岳麓书院并非个个圣贤转世,自然有教育不到的地方。”

  “只要我等改善自身,不断提高教育的水平,终究能教化世人。”

  赵靖得理不饶人:

  “那外公可以做个实验,挑一百个刚出生的孤儿,给予同样的环境,同样的教育。”

  “看看这一百人,会不会都成好人。”

  “最后就能验证,岳麓书院的教育哪里不行。”

  “如果一百人不够,可以试试一千人,追踪他们的人生。”

  “……”

  柳成蹊明白,做这实验也大概率是自己输。

  从来没有出现过,通过教育能把所有人都教好的情况。

  佛渡有缘人。

  即使是佛陀,要把全世界的人都渡化成好人。

  他也说干不了,没这本事。

  教育当然是有用的,但绝不是万能的。

  由于物种多样性的存在,就是有利己主义,利他主义的性格存在。

  这不以环境和教育为转移。

  赵靖这一番辩论,直接否定儒门的教育万能论,展现出凌厉的气质。

  柳成蹊只是说道:

  “靖儿很是聪慧,但太过凌厉。”

  “将来你会明白为何外公要坚持人之初,性本善。”

  小时候的赵靖笑了笑说道:

  “那我听外公的。”

  那次辩论,双方没有得出结论,各自退让一步。

  这也给柳成蹊留下深刻的印象。

  这外孙颇有魔头的资质。

  于是时隔多年后,柳成蹊会旧事重提,用来拷问赵靖。

  赵靖的回答依然不变。

  柳成蹊叹息一声:

  “那这样就危险了。”

  赵靖回答道:

  “外公,我不明白。”

  “我只是追求真理而已。”

  “既然这世上有天生的坏人,天生的好人,那我们就应该据实描述,而不是掩耳盗铃。”

  柳成蹊则叹息一声:

  “那外公问你,若你为皇帝,知道有些人性本恶,是否提前斩草除根?”

  “人之初,性本恶,好歹人人都一样。”

  “你既然有些人性本善,有些人性本恶,那是不是应该把性本恶的人都挑出来,提前消灭?”

  “这便是魔头的道路。”

  柳成蹊在初听赵靖的理论时,就明白了这一点。

  他以为经过这些年,赵靖有些改变,没想到回答依然不变。

  这让柳成蹊顿时警惕起来。

  外孙会不会被魔头干扰。

  赵靖恍然大悟。

  在生物学的历史上,有一个著名的争端。

  你是相信获得性状遗传,还是摩尔根的遗传定律。

  如果是基因决定,那就好基因和坏基因。

  那么在政治上,就很容易形成种族主义。

  基因在科学上正确,在政治上却不那么正确。

  柳成蹊坚持人之初,性本善,甚至可以同意人之初,性本恶。

  他却不能同意赵靖的观点,有些人性本善,有些人性本恶。

  因为它会导向一个解决办法。

  如果我们能找到鉴别好坏的办法,将坏的全部杀掉,岂不是能解决社会问题。

  赵靖是个聪明人,一下子就明白柳成蹊的真正含义。

  他担心外孙真正成为魔头。

  以行善之名,展开屠杀。

  如果赵靖没有前世的记忆,在领悟这道理后,大概会以这方面突破,成为一代魔帝。

  想到这里,赵靖忍不住笑道:

  “外公要是不放心,可以在外孙身上种下圣印。”

  “我坚持原本的看法,不代表我要寻找和消灭性本恶的人。”

  “更何况人世间的善恶,只是人族自己定的,未必就符合天道。”

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